Other books that might interest you

• 

  شاعر الغزل عمر بن أبي ربيعة

  عبدالرحمن العشماوي

  • 0
  • 0
  • 0

  عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم شاعر مخزومي قرشي، شاعر مشهور لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير الغزل،و لقب بالعاشق، ويعتبر ابن ربيعة ظاهرةً أدبيّة تستحقّ الدّراسة، وفي هذا الكتاب يتحدّث العقّاد عن نشأة الشّاعر وحياته، ويقدّم دراسةً في طبيعة شِعره الغزليّ، وذوقه في جمال المرأة، وكذلك صدقه الفنّي. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  أبراهام لينكولن

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب الذي بين أيدينا اليوم هو عبارة عن سيرة ذاتية ل "أبراهام لنكولن" ؛ حياته ،أفعاله ،تعليمه ،أقواله وبعض المقالات المهمّة عنه. يعدُّ أبراهام لنكولن رجلاً غيَّر مجرى التاريخ، ويعتبر المؤسس الثاني للولايات المتحدة الأمريكية. بدأ لنكولن حياته من كوخ بسيط بولاية «كنتاكي» فى ١٢ فبراير ١٨٠٩م، وقد عمل في عدة مهن منها؛ الصيد وتقطيع الأشجار والزراعة والتجارة والمحاماة. وأخيرًا قرر الانخراط في السياسة؛ حيث أصبح عضوًا بالكونجرس، ثم أصبح رئيسًا للجمهورية فى انتخابات ١٨٦٠م. كانت فترة رئاسته عصيبة؛ فقد أصر على إلغاء الرق؛ مخلدًا اسمه في التاريخ؛ الأمر الذي دفع بإحدى عشرة ولاية جنوبية للانفصال؛ فدخل حربًا ضروسًا لإعادتها إلى الاتحاد، لكنه لم يعش طويلًا ليهنأ بنصره. اغتيل ابراهام لينكون في 14 أبريل من العام 1865أثناء حضوره هو وزوجته عرضا ًمسرحياً في ولاية ميريلاند، وكان يقوم بالتمثيل فيها مجموعة من المتعاطفين مع قضية الانفصال آنذاك ما دفع أحد الممثلين،ويدعى جون ويلكس بإطلاق النار عليه من مسدسه فأرداه قتيلاً.

  Show book

• 

  نوادر العُشَّاق

  فاطمة شمص

  • 0
  • 0
  • 0

  «نوادر العُشَّاق» من أعمال الكاتب اللبناني إبراهيم زيدان، جمع فيه قصصًا وأشعارًا من التراث الأدبي العربيّ القديم، يركّز فيه على محور واحد، أﻻ وهو قصص العشّاق وأشعارهم، وحيثيّات علاقة المحبّين ببعضهم البعض، وما آلت إليه أحوالَهم. جاء الكتاب في ستّة أقسامٍ، يتشعّب كلّ قسم منها إلى عدّة مواضيع، تبرز فيها الشّخصيّات الرّئيسيّة بمقتطف سريعٍ عن فحوى حياتهم. تحدّث القسم الأوّل عن نوادر الخلفاء، وجاء في عدّة أبواب: ‫هارون الرّشيد والجارية وأبو نواس، ‫المأمون وجاريته. القسم الثّاني حول نوادر بني عذرة،‫ ونذكر من أبوابه: ‫كنّاس بني عذرة، ‬‫وعد بثينة لجميل.‬ أمّا القسم الثّالث فكان في نوادر بني عامر،‫ ونسوق مثالًا من الأبواب: ‫العاشق المفارق‬،‬ ‫تجربة ليلى لقيس بن الملوّح. و الرّابع: نوادر العشّاق من الشّعراء، ومن أبوابه: صريع الغواني،‫‫أسماء ومجيد‬‬. تناول القسم الخامس متفرّقاتٍ من نوادر العشّاق، ومن تقسيمات أبوابه: ‫نصيب وزينب،‬‫ سر عاشقة‬. وكان الأخير حول مصارع العشّاق. ونورد منه، بابَي: المبرّد وأصحابه والمجنون، الأصمعيّ وأحد العشّاق.

  Show book

• 

  لذكراك

  آية زكريا

  • 0
  • 0
  • 0

  يجسد "السكاكيني" في هذا العمل الزاخر بالمفردات العميقة فاجعته بموت زوجته والتي يصفها بسلطانة النساء ويصف على إثر ذلك شدة وطأة هذا المنعطف الذي لم يكن قادرًا على أن يستوعبه أو يتحمله أو يتقبله، فراح يلوم القدر مسترجعًا آخر كلمة للمسيح عندما عاتب الرب فيها قائلًا: "لِمَ تركتني؟". عمل تغلب عليه سمة الجنون ومرارة الشوق والوَلَع. تُظهر الأبيات الشعرية في هذا العمل ثِقَل موتها على قلبه وما ارتد على أثره من حالات سوداوية وجد السكاكيني نفسه فيها من غير حول له ولا قوة. أما النثر فيشرح بالتفصيل ما أَلَمَّ بها من مرض المتمثل في ورم وأعراضه وما كان يشعر به في كل مرة يراها على فراش المرض تتأوه ساخطًا على القدر تارة ومتخاصمًا مع حظه تارةً أخرى. في ثنايا الوصف لهذه الأحداث يُبرز السكاكيني بأناقة أسلوبه مناقب زوجته وخصالها الحميدة حتى في ذروة اشتداد المرض عليها، وقد وصل الحال به لأن يتغزّل بحسنها عند رؤيته لها تنام نومتها الأبدية. يعبر عن كامل رفضه لموتها ويناجيها مؤكدًا لها أنه لا ينساها متمنيًا رجوعها، مؤكدًا لنفسه أنها تخاطب من هي بضيافتهم مِن مَن سبقوها للبارئ بأنها تشتاق له وتود الرجوع.

  Show book

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  إستير غوكليه

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Show book

• 

  أخبار أبي الطيب المتنبي

  جينيفر شانون

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب في التعريف بالشاعر أبي الطيب المتنبي وذكر نعوته وأخباره وشعره ومآخذه من الشعراء وأقوال الحكماء، ضمنه المؤلف تسع مقالات مطولات، بدأ بالمقالة الأولى: في ترجمة أبي الطيب، وختمه بالمقالة التاسعة: في طريق أبي الطيب في عمل الشعر وذكر محاسن أشعاره.

  Show book