Übersetzer حصة الفرحان
Verlag: أفاق للنشر والتوزيع
رجال المريخ الآليون بقلم إدجار رايس بوروز ... رجال المريخ الآليون، رواية «إدجار رايس بوروز»، واحدة من روايات سلسلة المريخ الشهيرة في العالم أجمع. ويمكننا أن نقول سلسلة "برسوم" حيث "برسوم" تعني "المريخ" في اللغة المريخية ها هنا.
"بوبي آندرسون" فتاةٌ في العقد الثاني من عمرها،تملك عينين جذابتين و صوتاً رقيقاً حالماً هادئاً. كانت بوبي الجميلة الفاتنة ذات الشعر الذهبي والملابس الصارخة تعمل في قسم التجميل في ماكس ويلز لكنّها لم تكن ترتضي تلك الوظيفة الرتيبة لكونها نشيطة وحيوية في العمل، ووظيفتها الحالية لا تتطلُّبُ سوى إطلاق الكذبات وجذب النساء والفتيات اللواتي يردن إنقاص أوزانهن ، أو استخدام كريمات الوجه التي تحوّلهن مثل نجمات السينما. استقالت بوبي من وظيفتها وبدأت رحلة البحث عن عمل كسكرتيرة، فقد كانت تحلم دائمًا أن تعمل لدى شخصٍ مرموق أو عالمٍ مشهور وتصبح مساعدته الأولى. يقودها طلبها الذي قدمته لأحد مكاتب التوظيف إلى العمل عند الدكتور "فيرجسي بروان" في مستشفى كبير. كان الدكتور براون رجلٌ صعب المراس، غريب الأطوار، يلقبه الجميع بالبروفيسور وقد كان يعاني من السكرتيرات الكسالى فقد فشلن جميعهن بالبقاء لديه وتنفيذ طلباته..فهل تنجح بوبي اندرسون في عملها الجديد أم أنَّ جمالها سيفقدها عملها قبل أن تبدأ؟Zum Buch
ارتاحت "دافينا" قليلًا وتناولت قضمةً من الخبز المحمَص، قالت بحزن: _لم أدرك أنني جائعة..... ستيف هل تؤمن بالحب؟. فكَّر قليلاً قبل أن يجيب: الحبُ الذي لا يتغيَر حتى الموت؟ همست:أجل _أجل، لكن لا أعلم إن كان يصيب المرء فجأة ،إن أردت الحقيقة، ثم َّنظر إليها متسائلًا وتابع: _وانت؟. _حقاً لا أعلم. _لا تؤمنين بالحب أو لا تعلمين إن كان هكذا الحب. رفعت كتفيها وأجابت: الاثنان معاً، لكن ربما هذا ما أشتاق إليه ،على رغم الإنطباع المُغاير الذي أعطيه للناس. _أعتقد جميعنا هكذا... _وأنت ايضاً؟ نظرت إليه من تحت رموشها الطويلة أراح رأسه على الأريكة قائلاً: "إن أردت الصّدق هذا أمرٌ حقيقي، لكنّه لم يكن أمراً مهماً في حياتي، أعتقد أنّني كنت بانتظار الفتاة المناسبة وأنَّ هذا ما حدث معي في السابق، لكنها لم توافقني الراي. سألت "دافينا": كيف حدث ذلك؟ "_قالت لي بوضوح أنها لا تستطيع أن تُمضي حياتها هنا تماماً كما لا تستطيع الطيران. "المستبد"هي واحدة من سلسلة روايات عبير الرومانسية العالمية المنتقاة بعناية شديدة و التي تزخر بحمولة عاطفية عالية و تلتهب خلالها المشاعر المتناقضة مثل الحب و الكراهية و الغضب و الحلم و المغفرة و الانتقام ، كل ذلك بأسلوب شيق و ممتع يرحل بالقارئ الى عوالم الحس و الشعور و العاطفة ، فيبحر به في أعماق المشاعر الانسانية المقدسة و الراقية التي عرفها الانسان في مختلف العصور و الأزمان. تحكي هذه الرواية قصّة "دافينا" المدبّرة المنزلية والتي لا تقبلُ العمل عندَ الرجال العزّاب ،ولا تهتمُّ بأمرِ الرجال كلّه ،لكن يقودها القدر للعمل في جزيرة خلّابة عند "ستيف أوريك" الذي عبّرَ لها عن إعجابه بها منذ اللقاء الأول. فهل سيُكسَرُ حاجزُ الجمودِ بينهما ؟أم أنَّ الطبعَ يغلِبُ التطبّع؟Zum Buch
«ثق أن بابا يعتبر مثلًا أعلى لكل منا.. أخي عبد السلام نشأ وهو يريد أن يعتمد على نفسه كما كان بابا معتمدًا على نفسه.. واجتاز عدة محاولات فشل فيها كلها ولكنه ظل مصممًا على أن يعتمد على نفسه.. فلم يطلب رغم فشله أن يعمل مجرد ابن لأبي.. ابن صاحب العمل.. ولكنه سافر إلى أوروبا وعاش هناك وقيل إنه نجح.. وقلت في هدوء كأني أواجهها بالواقع المر: - ولكن أخوك عبد الوهاب لم ينجح ولم يستطع حتى الآن أن يكون شيئًا!».Zum Buch
يتعلق أصحاب الحكايات بأحاديث عن الماضي، عن ذكريات الطفولة وأيام التكوين الأولى، بعد أن صاروا يحاولون التعايش مع حاضرٍ غريب تم فرضه عليهم فرضًا. هذه الحكايات تفتح لنا آفاقًا مختلفة للتفكير والتأمل الطويلين، وتعود بنا إلى ذكرياتنا البِكر الأولى، قبل أن يطمث ملامحها الواقع، ويغتال براءتها صراع الحياة.Zum Buch
من خلال ثلاث روايات ... تحكى عن مصر وأهلها وما حدث لهم في ظل حكم جوهر الصقلى ، وبدر الجمالى ، وصلاح الدين الأيوبى. وكيف عاش الناس في مصر العديد من الأحداث من خلال سندس وجوهر بن حسين الصقلى في الرواية الأولى، وفيرون وبدر الجمالى في الرواية الثانية، ورشيدة وإبراهيم الصقلى في الرواية الثالثة ؛ لنبحر في عالم الأحداث على مدار قرنين من الزمان ، وندرك كيف تلاطمت أمواج السياسة، بالدين، بالحب.Zum Buch
الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.Zum Buch
