Publisher: Nahdet Misr
الهدف الأساسي للسلسلة هو استعمال القصة كأداة للتواصل بين الآباء و الأبناء من خلال المناقشة والنشاطات التي تلحق بالقصة؛ كما تلهمهم الأفكار التي تساعد الأطفال على التعبير عن مخاوفهم وتحويلها إلى أدوات للنمو النفسي من خلال عرض القيم الأخلاقية.
يصور مورافيا في رواية "الاحتقار" حياة اجتماعية جرت وقائعها في إيطاليا. ترتكز على زوجين تفاوتت ثقافتهما، وكيف يطيح شعور الاحتقار بالحب بين الزوجين وكأنه نوع من الأحماض يصيب أحد المعادن فيجعله في النهاية يتآكل حتى لا يبقى منه شيء. السرد في الرواية ذو إيقاع بطيء حيث يكشف الراوي عن الحكاية تصاعديا وببطء شديد، مستهلكا جزءا كبيرا من الرواية في تحليلاته وأفكاره التي يفرضها فرضا على الأحداث، مما يغلب على السرد كثرة الأفكار أكثر من جريان الأحداث، كما تبدو شخصية اميلي باهتة رغم أنها البطلة، والرواية لا تعتمد على التشويق وإنما على تقديم البطل ورؤاه وأفكاره وشخصيته، وفرض آراؤه وأحكامه على الشخصيات،Show book
يتكلم أمين الريحاني في "خارج الحريم"، عن الأميرة الحسناء التركية " چهان "، التي عاشت حياتها كما تريد بحرية، وضحت بكل شيءٍ لأجل هذه الحياة، وقد تربت هذه الأميرة الجميلة في فرنسا، ومن ثم رجعت إلى تركيا بعد إعلان الدستور، فجمعت هذه الأميرة في عاداتها وتقاليدها التي اكتسبتها بين حضارة الغرب، وتقاليد الشرق، فكانت أكثر أمنيةٍ تتمناها هي أن تنال حريتها، وأن لا تظلّ محصورةً بدائرة الحريم، وقد سعت لأجل ذلك، ولم يكن يدور في خاطرها أن هذا الأمر سيأخذ منها أغلى شيءٍ في حياتها، فضحّت بخطيبها وشرفها دون أن تبالي، فقد كانت ترى أن الحرية هي أغلى من كل هذا، لكن وتيرة الأحداث تتسارع، وتُصبح الأمور بالنسبة لها خارج السيطرة، حيث تفقد الأميرة والدها، وهنا تقع الأميرة في حيرةٍ من أمرها، تُرى ما هي الطريقة التي ستتصرّف فيها الأميرة مع حبيبها؟، خصوصاً أنه وحشٌ أشقر بصورة إنسان، وأخذ منها كل شيء، ولم يقدم لها أي شيءٍ أبداً حتى لو كان صغيراً.Show book
منذ القدم والإنسان يعتقد أن هناك قوة كبيرة تدبر أمره، و تسيطر على جميع شؤون حياته، وأن إرادة هذه القوة ومَشيئتها نافذة، وهي فوق كل إرادة، لذلك سعى الإنسان إلى استرضاء هذه القوة بشتى الطرق، وقدر الإمكان، فقدم لها النذور والقرابين، وتقرب ِإليها بالصلوات الخاشعة والأدعِية الكثيرة كي تحفظه من الأخطار، وتدفعُ عنه البلاء، ولكن خلال سعي الإنسان لمعرفة حقيقة هذه القوة وكنهها، كان يزيغ كثيراً ويتخلى عن عبادة الله تعالى الواحد الأحد، ويعلن عبادته لآلهة وهمية لا تضر ولا تنفع، مثل الحجر والشجر وبعض الأشخاص، الذين اعتبر أنهم أربابٌ يشفعون له، وقصة "الإيمان: رواية تاريخية مصرية" تدور أحداثها ضمن هذا الإطار، حيث أن الشاب "سانتي"، الذي كان يطلب العلم مرتحلاً فعاد من رحلته هذه، تعرف خلالها على الإيمان الصحيح، فاكتشف أنه خطيبته "يوما" أرادت أن تقدم روحها كقربانٍ لإله النيل "حابي"، وهي راضية ومقتنعة، ظناً منها أنها إن فعلت هذا سَيفيض النهر من جديد، وقد حاول أن يهديها ويهدي قومَها للإيمان والسير على الصراط المستقيم، لكنه وجد الصدود والنفور.Show book
يتعلق أصحاب الحكايات بأحاديث عن الماضي، عن ذكريات الطفولة وأيام التكوين الأولى، بعد أن صاروا يحاولون التعايش مع حاضرٍ غريب تم فرضه عليهم فرضًا. هذه الحكايات تفتح لنا آفاقًا مختلفة للتفكير والتأمل الطويلين، وتعود بنا إلى ذكرياتنا البِكر الأولى، قبل أن يطمث ملامحها الواقع، ويغتال براءتها صراع الحياة.Show book
كتاب قلوب خيرة للكاتب الكبير حسن أحمد الطرمزاوي، والصادر عن دار سما للنشر والتوزيع قلوب خيرة قصة تجسد معاناة الفقر والجوع تجسد العطاء بلا قيود تجسد الشهامة والرجولة تجسد الوفاء ورد الجميل تجسد اصول الضيافة والكرمShow book
الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية ، ولم يكن الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية لأنه مصلحة وطنية، أو حاجة نوعية ، لأن الدين قد وجد قبل وجود الأوطان ، ولأن الحاجة النوعية "بيولوجية" تتحقق أغراضها في كل زمن، وتتوافر أسبابها في كل حالة، ولا يزال الإنسان بعد تحقق أغراضها، وتوافر وسائلها في حاجة إلى الدين. وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة.Show book
