Publisher: Rufoof
فتوح البلدان: أجمع كتب الفتوح وأصحها ويُعد هذا المؤلف من أوائل كتب التاريخ العربية. اختصره البلاذُري من كتابه الضخم "البلدان الكبير"، ألفه البلاذري أحمد بن يحيى بن جابر بن داود المتوفي سنة 278ه
لا شكّ- أن البديع من الفنون البلاغية التي لا غنى عنها في الشعر، فهو الذي يضفي عليه مُلحةً ورونقًا، فهو إذن مزية من مزايا الأسلوب الأدبي والفني، إلا أنّ هذا مشروط بمقياس وهو "سلامته من التكلّف وبراءته من العيوب"، فإذا صدر البديع عن طبع سليم كان بديعٌ حسنًا مستملحًاShow book
A story that describes the suffering of a man who became disabled after getting married and was exposed to support from the last person he expected it to be, and faced alienation and abuse from the person closest to him.Show book
يعالج هذا الكتاب موضوعاً لطيفاً ظريفاً، إذ طالما تغنى الشعراء بالخيلان، وأطالوا في وصفه، وما ملوا، ذلك لأن الشاعر حين يريد الغزل يبحث عن القيم الجمالية في المرأة، أو التي تشكل صفة نادرة تختص بها هذه المرأة من تلك، ووجد الشعراء غايتهم بوصف الخال والشامة، فرآها بعضهم قلبه المحترق، ورآها آخر جنان يحرس حديثة ورد.Show book
هذا الكتاب روضة تزهو فيها خمائلها الاثنتا عشرة، ولعله قصد أن تكون الخمائل بعدد شهور السّنة، وأن روضته تظل طوال الفصول- ورغما عنها- مورقة نضرة، يجد المتأمّل فيها كلّ ما يسرّ ناظره ويمتع سمعه، وينعش روحه من ثمار هذه الروضة وأزهارها. الثمار والأزهار هنا قطوف من المنظوم والمنثور، من فصيح وملحون، من مختلف الأنواع والمستويات، لمبدعين شتّى من مختلف البلدان والطبقات، أطلق عليها المؤلّف عديدا من الأسماء والصفات.Show book
إنَّ كتاب جمهرة الإسلام ذات النشر والنظام يقف في الصف الأول من كتب الأدب، فهو إذا صنفته في كتب الحماسة فهو من كتب الحماسة، وإذا صنفته في كتب الإختيارات الشعرية كالأصمعيات والمفضليات فهو يقف في مرتبتها ويتفوق عليها بما يحويه من الكم من القصائد الطويلة، وينفرد بعدد من القصائد التي لم ترد في دواوين أصحابها، بالإضافة إلى ذلك كله ينفرد بعدد من النصوص النثرية الهامة والنادرة كخطبة واصل بن عطاء التي لم ترد كاملة إلا في هذا الكتاب بالإضافة إلى رسالة نادرة في الخط لابن قتيبة الدينوري، ورسالة في السيوف للكندي.Show book
قال الشيخ أبو نصر محمد بن محمد الفارابي رحمة الله عليه الواحد يقال على أنحاء كثيرة منها الواحد الذي يقال على كثرة وذلك على ضروب فمنها ما يقال من جملة الحكم ومنها ما يقال على اتفاق الكثرة في الجنس أو نوع أو في عرض فإنا نقول في مواضع كثرة في اثنين إنهما واحد فإن هذا وذاك واحد لا فرق بينهما وإنا نقول ذلك في كل اثنين جنسهما القريب واحد كقولنا في الحمار والفرس إنهما واحد بالحيوانية إذا كان الحيوان الذي هو واحد وإما في كل اثنين نوعهما الآخر واحد كقولنا زيد وعمر واحد بالإنسانية إذا كان الإنسان نوعهما القريب.Show book
