Other books that might interest you

• 

  شجون مصرية

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  وعلى ما سبق، فإن "الحديث ذو شجون" تعنى أن له تشابكات وتداخلات، كالشجنة من فروع الشجر الملتف. وبهذا المعنى، نستعمل الكلمة في عنوان هذا الكتاب الذي يحتوي على سبعة فصول متفاوتة الحجم متنوعة الموضوعات، لكن ما يجمع بينها هو كونها شجون، وكلها تسير على طريقٍ واحدٍ، هو: الوعي العميق بالماضي، والغوص في الحال الحاضر، واستشراف المستقبل

  Show book

• 

  أسواق الذهب

  أحمد عبد النبي, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  مقالات شاعر ونثر أديب، صاغها بأسلوبه البليغ وأصالته الأدبية. تنوعت موضوعاتها بين قضايا جليلة كالحرية والوطن، والدستور والإنسانية، وما بين أحداث الزمن وشخصياته. كتبها عام 1932، مستلهمًا من مداد  تجارب الحياة وحكمة الأيام، فجاءت كأنها  تنطق بلغة الزمن وأثر التاريخ.

  Show book

• 

  اليهود في تاريخ الحضارات الأولي

  غاي غوناراتني

  • 0
  • 0
  • 0

  سيختلف تاريخ اليهود الحقيقي عن التاريخ الذي دون في الكتب اختلافًا كبيرًا ،  فالشعب اليهودي لم يكن له  غير نصيبٍ ضئيلٍ جدًّا في بناء صرح الحضارة الإنسانية ،  لم يجاوزوا أطوار الحضارة السفلى التي لا تكاد تميز من طور الوحشية، وعندما خرجوا من باديتهم ليستقروا بفلسطين، وجدوا أنفسهم أمام أمم قوية متمدنة منذ زمنٍ طويلٍ، فكان أمرهم كأمر جميع العروق الدنيا فلم يقتبسوا من تلك الأمم العليا سوى أخسِّ ما فيها ، أقتبسوا عيوبها وخرافاتها، فقرَّبوا لجميع آلهة آسيا، قرَّبوا لعشتروت ولبعل ولمُولَك، من القرابين ما هو أكثر جدًّا مما قرَّبوه لإله قبيلتهم يَهْوَه العبوس الحقود الذي لم يثقوا به إلا قليلًا لطويل زمنٍ.
  وعلى الرغم من كل إنذار جاء به أنبياؤهم، وانوا يعبدون عجولًا معدنية، وكانوا يضعون أبناءهم في ذُرعان مُحمرة من نار مُولَك، وكانوا يحملون نساءهم على البغاء المقدَّس في المشارف. وبعد أن جمعوا ثروات وفق غرائزهم التجارية القوية، لم يجدوا بينهم بنَّائين ومتفنِّنين قادرين على شَيْد مبانٍ وقصور، فاضطروا إلى الاستعانة بجيرانهم الفينيقيين على الخصوص كما تدل عليه التوراة، واقتصرت معارفهم على تربية السوائم وعلى فَلْحِ الأرض، وعلى التجارة بوجه خاص.

  Show book

• 

  المقصور والممدود

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ

  Show book

• 

  المنهج في عصر مابعد الحداثة

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  «باستخدام المواد الخام الموجودة في أي برج عاجي, بنى ويليام دول إطاراً لتفسير أعمق الأفكار في عصرنا في رؤية جديدة للمنهج تتمتّع بجاذبية عظيمة لدى الكثير من المفكرين والممارسين معاً. وأفكاره العالية الثقافة, والمباشرة الواضحة في الوقت نفسه, وجدت صدى واضحاً للتربويين في العالم الواقعي لمدرستنا المعاصرة.» - كينيث جراهام , التعليم الثانوي , سيفورد , نيويورك . «قام دول في هذا الكتاب بالربط بين نظرية الفوضى, وفلسفة بياجية المعرفية, علم النفس المعرفي, وأعمال ديوي و وايتهيد. يكشف كتابه عن إمكانية إيجاد مخرج من المأزق المفاهيمي الذي وجدنا أنفسنا فيه منذ تأسيس حقل المناهج. هذا الكتاب يفتح الأمل بإحداث تغير فكري ضروري يحوّل آليه التحكمّ والانتاج التي تعمل بها مدارسنا إلى شيء أفضل وأكثر إنسانية. عندما تقع عيني على كتاب مثل كتاب دول أجد إشارة إلى أنه في الإمكان أن ترتبط النظرية بالتطبيق وإمكانية تحويل المقولات والفئات التي ميّزتنا وفرّقتنا لمدة طويلة.» -اليكس مولنار , أستاذ في قسم المناهج وطرق التدريس, جامعة ويسكنسون, ملواكي. في هذا الكتاب, يصوّر لنا دول منهجاً ما بعد حداثي يسمح للقدرات البشرية بالتنظيم الإبداعي وإعادة تنظيم الخبرات لكي تصبح فاعلة في بيئة تحافظ على قلق صحي بين الحاجة إلى الوصول إلى النهاية والرغبة في الاكتشاف. يسمح مثل هذا النظام المفتوح للطلاب ومعلّميهم بخلق أنظمة وبنى أكثر تعقيداً في المحتوى والأفكار بطريقة لا يمكن إيجادها في المناهج المغلقة اليوم. لم يعد دور المعلّم سببياً فقط, بل هو تحويلي. وليس المنهج هو مضمار السباق, بل هو الرحلة نفسها. التعلّم هو مغامرة في صناعة المعنى. ويليام إ .دول: يعمل حالياً كأستاذ متقاعد, جامعة لويزيانا, كلية التربية, وأستاذ متعاون في جامعة فيكتوريا وجامعة بريتيش كولومبيا, كندا . العبيكان للنشر

  Show book

• 

  حوادث دمشق اليومية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف هذا الكتاب أحد أبناء الشعب الدمشقي في القرن الثامن عشر، وهو "أحمد البديري الحلاق الدمشقي"، وقد دون فيه (حوادث دمشق اليومية) في خلال إحدى وعشرين سنة من ذلك القرن، وهي الواقعية بين سنتي 1154 و1175 هجرية (1741-1762 ميلادية). لم يقصد البديري بكتابه أن يدون تاريخاً لبلده فمثل هذا العمل الكبير كان فوق ما تحتمله ثقافة الرجل، بل كان فوق إدراك أكثر علماء ذلك الزمان، ولكنه شهد أحداثاً انفعل بها، فانكب على أوراقه يسجل ما شهد وما سمع يوماً بعد آخر، دفعته إلى ذلك مجرد الرغبة في التسجيل خشبة النسيان، أو هوية الكتابة أو التعبير عن مشاعره والتنفيس عن كامن عواطفه وتسجيل رأيه في الناس وفي الحوادث، أو الرغبة في إفادة من يأتي بعده، على نحو ما عرف أو سمع عن كتابات من سبقه من الكتاب والمؤرخين.

  Show book