Maison d'édition: Rufoof
يدخل كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.
يشرح لنا هذا الكتاب المسألة الهندية من وجهة نظر "سلامة موسى" فرغم قدم الكتاب الصادر عام 1934 في طبعته الأولى والثانية في عام 1962، يبقى تراثا فكريا يستحق التوقف عنده، لما في من أسلوب علمي في البحث، وأيضا طريقة تقديم الأفكار التي استخدم فيها أسلوب التقرير الصحفي المكثف والمختصر، فالقارئ لا يشعر بالملل من المادة التي يقدمها، وأيضا هناك تجزئة في المواضيع، وتحليل موضوعي للأحداث، فالكاتب يعتمد أساسا على معلومات موثقة عن الهند وزعيمها غاندي، فيحدثنا عن طبيعة الشعب الهندي في بداية القرن العشرين وعن تأثير الدين على المجتمع الهندي وتفصيل الامة لدى الهنود إلى أربع طبقات : طبقة البراهمة أي الكهنة. طبقة الكشائرية أي رجال الحرب. طبقة القايسية أي رجال التجارة. طبقة السودرا أي الفلاحين.. يتحدث الكاتب أيضاً عن الإستعمار الإنجليزي للهند وما تركه من أثر في المجتمع، ويتطرّق إلى الحديث عن اللغات الهندية وتعدّدها. ثمّ يحدثنا الكاتب عن غاندي، ويقدمه لنا بصورة الرجل المؤمن الوطني الذي يسعى لتحقيق الاستقلال عن الاستعمار الانجليزي، ويحدثنا عن ثقافته حيث تأثرا كثيرا بتولستوي فقام بعمل قرية أسمها قرية تولستوي، وكان الغرض الأول من "الاعتكاف" في هذه القرية أن يتعلم المقيمون فيها كيف يتسامحون مع اختلاف الدين أو المذهب، وكيف يرضون بالتعاون، ويرون الشرف في الخدمة، سواء في المنزل أو الحقل.Voir livre
«أقسام مصر الجغرافيَّة في العهد الفرعوني». وقد جاء اختيار المؤلف د. سليم حسن لهذا الموضوع عقب كشف النقاب أثناء الحفر عن وثيقةٍ تكاد تكون كاملةً في هذا الموضوع، هذا فضلًا عن أنها تعتبر أقدم نقشٍ مصريٍّ قديمٍ كاملٍ وقع في أيدينا في هذا الباب؛ إذ يرجع عهده لأوائل الأسرة الثانية عشرة؛ أي منذ ما يقرب من ٤٠٠٠ سنة خلت، يقول سليم حسن عن كتابه :"اعتمدت في شروحي على خرائط أُعدت خصيصًا لهذا الغرض حسب الوثيقة الجديدة. على أني لم أعالج في هذا البحث كل النواحي الجغرافية المصرية، بل وجهت معظم عنايتي أولًا لبحث تدرج التكوين الاجتماعي للأسرة فالقبيلة فالقرية فالمدينة فالمقاطعة، ثم اتحاد كل المقاطعات التي تكون منها القطران البحري والقبلي، ثم اتحاد البلاد نهائيًّا تحت سلطان ملكٍ واحدٍ. بعد ذلك عالجت أقسام البلاد السياسية وتقلباتها في كل العصور القديمة، ثم تناولت موضوع ديانة كل مقاطعةٍ ومعبوداتها، ثم بحثت موضوع أسماء البلاد المصرية القديمة التي انحدرت إلينا بنطقها المصري القديم على وجه التقريب في كل مقاطعةٍ، وحددت موقع كل بلدةٍ من هذه البلاد بقدر المستطاع".Voir livre
قام بعض الكتاب يذكِّر المسلمين بما للحبشة عليهم من حق قديم، أوجبه عليه ما فعلوه مع المسلمين المهاجرين من أصحاب رسول الله^، حينما هاجروا إلى الحبشة هربًا من أذى كفار مكة، فأجارهم النجاشي وأحسن مثواهم. وقالوا: إن ما فعلته الحبشة مع المهاجرين يعدُّ مكرمة خالدة لا يجب أن تُنسَى. ونحن وإنْ كنَّا ممَّنْ يحفظون الجميل ويخضعون للحق، إلا أنه من واجب الباحثين والكتاب أن يبينوا للمسلمين ارتباط الحبشة بالإسلام - قديمًا وحديثًا - على الوجه الصحيح؛ ليعرفوا ما لهم وما عليهم نحوها، حتى يكونوا على بيِّنَة من الأمر.Voir livre
في كتاب "مهزلة العقل البشري"، يناقش الدكتور على الوردي، المفكر وعالم الاجتماع العراقي، أنماط التفكير الإنساني ودورها في نشأة المجتمعات والحفاظ عليها، ويتتبع التاريخ الإسلامي ليعرض كيف فطن النبي وخلفاؤه الراشدون إلى الطبيعة البشرية وقصور العقل البشري، بما سمح بإحداث ثورة حقيقية، قلبت الأنظمة المستبدّة رأسًا على عقب، وأرست مبادئ التآخي والعدالة الاجتماعية منذ قرون. فكيف تنشأ المجتمعات البشرية؟ وما القوى التي تؤثر فيها؟Voir livre
المرأة و الرجل وجهان لعملة واحة تسمي الانسانية و من الصعب الاستغناء عن اي منهما حياتيا و لذا نحن أوضحنا الاختلافات بينهما في هذه الاصارة في محاولة للتغلب عليها و لم نكتف بذلك بل استخدمنا الجانب الميلاي للرجل لتتعرف عليه المرأة اكثر و اوضحنا لها طرق معاملتهاVoir livre
محمد بن حسن بن سِباع بن أبي بكر الجذامي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن الصائغ توفى 720. محمد بن حسن بن سِباع بن أبي بكر الجذامي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن الصائغ توفى 720. محمد بن حسن بن سِباع بن أبي بكر الجذامي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن الصائغ توفى 720Voir livre
