Other books that might interest you

• 

  الآلهة لا تبتسم لمن يهمل القدماء

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ـ الآلهة لا تبتسم لمن يهمل القدماء: تبدي الآلهة تبرمًا من الذين لا يلتفتون إلى القديم، تفصح عن غيظها إزاء انكفائهم المريب على ذواتهم، تبدي استنكارها تجاه من لا يؤرقهم "هوان الآباء والأجداد". الآلهة في هـذا المشهد القاتم تنازل عـن شرطها: "عليك ألا تلتف"، لتأتي بشرط بديل: " وأن تعبر في عالم يضج بنداءات تصمّ أذنيك، التفت صوب الهسيس الذي يرسله الأسلاف كي تستحق مجالستهم". إن كل قارئ لقديم الثقافة اليوم، يقـف ضداً على النسيان أمام قبور الموتى ليضع إكليل الورد وينصرف بتواضع وخجل. يغدو كل جهد تأويلي في إيقاظ الموتى (وجعل أصدائهم تمتد ضد الفناء) طقس استحضار سحري يجعلهم معاصرين لنا بشكل أو بآخر.

  Show book

• 

  أحببت عدوي

  خلف جابر

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية رومانسيّة اجتماعيّة، وهي من تأليف آن ماكاليستر. تتحدث الرواية عن مناوراة منافسة دارت بين شخصين، يحاول كل واحد منهما إثبات جدارته على حساب الآخر، وإثبات مقدرته على إدارة الشركة، والسعي نحو تقدمها وإعلاء شأنها، مع العمل على تعتيم دور الشريك المقابل في الإدارة. استطاع إلياس انتونيدس أن ينقذ شركة العائلة من الانهيار، لكنه عرف فيما بعد أن والده راهن على مستقبل الشركة، وباع حصة كبيرة منها، فأصبح لديه منافس عنيد يقاسمه السلطة والأرباح. كانت تالي سافاس هي الخصم القوي العنيد، تبذل قصارى جهدها كي تثبت لوالدها أنها قادرة على تحمل المسؤولية، وأنها وُضعت في المكان المناسب حينما وُلّيت إدارة الشركة. لكنها اصطدمت بـ إلياس، الذي لم يقلّ عنها في العناد ولا في الطموح، فلم تتوقع أن يكون خصمها جذابًا إلى حدٍّ كبير، ويملك من التصميم ما يكفي لتدميرها، فقاومت وسامته وإنجذابها إليه كي تتمكن من التخلص من تدخله في مجلس الإدارة.

  Show book

• 

  حواء الجديدة

  حمزة كديش

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية «حواء الجديدة» تروي لنا — في سياق سرد غرامي ضمَّ عادات اجتماعية ومبادئ أدبية — قضية اجتماعية فيها ما فيها من حسن التصوير، وجميل التخيل، ونزاهة الأدب، غير أن الرواية بالغت في تصغير فاحشة المسافحات في مقابل تكبير فاحشة المسافحين، وهذا ما أكدته آراء بعض العلماء التي أوردها الكاتب في نهاية الرواية، مثل؛ «محمد رشيد رضا»، و«شبلي شميل»، و«جورجي زيدان». تبدأ القصة على لسان طبيب، يأتيه شخص ليسأله عن حال امرأة مريضة بالقلب، وأن علاقة قويه تربطه بها، المشاهد التالية تنتقل بين الشاب وكيف أحبها، ثم الفتاة وكيف عاشت بداية حياتها وكيف أحبته، والطبيب يتنقل بينهما وينقل الصورة الاجتماعية التي ترفض تصرفات للمرأة ويغفرها للرجل. الرواية بالمجمل تجعلنا نرى كيف تقع المرأة في المجتمعات العربية بين شقي الرحى عند انجرافها في أولى خطوات الخطيئة، إذ تَحْمِل وحدها عبء العار، وتقاسي مرارة تغافل المجتمع عن جريمة الرجل. وتطرح تساؤلاُ مهمّاً هل من الممكن اجتماع طهارة الروح ودناسة الجسد في نفس واحدة؟ وهل دائمًا ما تشترك حواء في الذنب مع الرجل وتتحمل العقاب وحدها؟

  Show book

• 

  سوبر ميجا ١

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  سوبر ميجا … ليست فقط سلسلة جديدة … بل سلسلة مبتكرة … ومختلفة … وعصرية … سلسلة كل شيء فيها جديد من اللوجو وتصميم الغلاف وحتى المحتوى والتفاصيل الصغيرة … سلسلة تفاجئك في كل كتاب بجديد … جديد قد يخالف كل توقعاتك … وربما كل تصوراتك … أو حتى كل خيالاتك … لهذا فسوبرميجا ليست مجرّد سلسلة … إنها في الواقع رحلة … رحلة تختلف من كتاب إلى كتاب … ومن رؤية إلى رؤية … ومن عالم إلى عوالم … رحلة في ربوع الأدب … والفكر … والفن … والحياة … رحلة تعبر عقلك … وقلبك … وفكرك … ومشاعرك أيضًا … رحلة تنتقل فيها معنا من عالم إلى عالم … ومن فكر إلى فكر … ومن شاطئ إلى مرسى … ومن بحر إلى محيط دافئ تسبح فيه بلا كلل أو ملل … فخض الرحلة معنا واسبح في محيطنا … أو شارك معنا … وتمتع

  Show book

• 

  سوالف

  محمد يوسف الكاندهلوي

  • 0
  • 0
  • 0

  كنت تخافني كثريًا عليّ، قلقة تحاسبينني على تأخري، أو غيابي، أو حتى لو ذهبت إلى مقهى أو زرت صديقًا.. كانت الحكايات تضايقك.. فالنساء كثيرات لكن لم تدركي أن خديجة واحدة إلا حينما جربتِ ذلك.. لا أدعي أنني لم أعرف نساء غيرك، خاصة قبل أن نلتقي، وكان لكل واحدة دور وزمن وحكاية، لم تعد واحدة محفورة بالذاكرة حتى تلك التي كنا نسميها الحب الأول فقد صارت في خبر كان، ولا أعتقد أن هناك حبًا يظل حيًا، هذه تخاريف، وأولئك الذين يظلون معلقين بحبهم الأول مجانين رسميين هو قيس لوحده جن بليلى، وروميو نسخة أوروبية من قيس العربي، كلهم مجانين اسألي كل الذين مروا بتجربة الحبيب الأول ولم يفلحوا أو اسألي أولئك الذين أفلحوا وتزوجوا أين الآن بيوتهم ومعظمهم انفصلوا عن الآخر ليست هناك قاعدة يا خديجة

  Show book

• 

  بين بين

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  نعم جِدٌّ وأيُّ جد، لك ما شِئْتَ وما لم تَشَأْ، إن اسْتَطَعْتَ أن تَظْفر بجد أَحْزَم وأَصْرَم وأَعْظَم وأَقْسَى من هذا الجد الذي يُلِمُّ بالحياة المصرية في هذه الأيام، فيثير في بعض نواحيها حُزْنًا لا يُشْبِهُه حُزْن، وفي بعض نواحيها الأخرى سرورًا لا يُقاس إليه سرور. نعم، وهزلٌ أيُّ هزل، لك ما شِئْت وما لم تشأ، إن اسْتَطَعْتَ أن تَظْفر بهزل أَبْدَع أو أَرْوَع أو أَخَفَّ على الروح، أو أَدْعَى إلى الضحك، أو أَقْدَر على التلهية والتسلية من هذا الهزل الذي يُلِمُّ بالحياة المصرية في هذه الأيام، فيثير في بعض نواحيها قهقهة وإغراقًا في القهقهة، ويثير في بعض نواحيها الأخرى بكاء لا يَبْخَل أصحابه بالدموع. وتعالَ معي يا سيدي فانظر عن يمينٍ، ثم انْظُرْ عن شِمالٍ، واسمع لِمَا يأتيك مِنْ هذا الوجه، ثم اسمع لِمَا يَبْلُغُك من ذلك الوجه، ثم حَدِّثْنِي أو حدِّث الناس بما ترى وما تَسْمع إن اسْتَطَعْتَ أن تَخْلُصَ للحديث، فإني أخشى أن ترى مَن مَلَكَهُم الحزن فتَحْزَن، أو ترى مَن مَلَكَهُم الضحك فتُغْرِق معهم فيما هم مُغْرِقون فيه. طه حسين

  Show book