D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  بغداد مدينة السلام

  ليو جين يون

  • 0
  • 0
  • 0

  بغداد؛ مدينةٌ عريقةٌ، وهي عاصمة العراق، وقد بناها الخليفة العباسيّ المنصور في القرن الثامن، واتّخذها عاصمةً للدّولة العباسيّة، وقد بلغت المدينة أوجَ ازدهارها في زمن الخليفة هارون الرّشيد، وقد فقدت مكانتها عندما غزاها جيش المغول في مطلع القرن السادس عشر، ثمّ أصبحت عاصمةً للعراق، في العهد الملكيّ ومن ثمّ الجمهوريّ. حيث استعادت المدينة أهميّتها تدريجياً، وتعتبر بغداد مهداً للحضارة، لارتباطها بعهد الخلافة العباسية، حيث كانت عاصمةً للدولة الإسلامية، فأصبحت من أهم مراكز العلم، وحجَّ إليها العلماء من كلّ البلاد، لينهلوا من معارفها وعلومها، فضلاً عن دورها في الحركة التجارية والاقتصادية. وقد ألّف الراوي كتابه هذا مُتحدّثاً فيه عن أحوال المدينة منذ نشأتها، ومبيّناً عظمتها ومكانتها ومعالمها. أمّا "طه الرّاوي" فهو أديبٌ عراقيّ، ويُعدّ من أبرز أدباء العراق في العصر الحديث. ولد الراوي سنة 1890، في قرية رواة في محافظة الأنبار، المطلة على نهر الفرات. درس الحقوق وظلّ مثابراً على القراءة في مختلف العلوم طوال حياته. له العديد من المؤلفات في التّاريخ والأدب، منها: أبو العلاء المعري. تفسير بعض آيات القرآن الكريم. تاريخ العرب قبل الإسلام. بدائع الإعجاز. وبغداد مدينة السّلام. وقد توفي في بغداد سنة 1946، وكتب في رثائه العديد من الشعراء العرب.

  Voir livre

• 

  شرح عيون الإعراب

  خلف جابر

  • 0
  • 0
  • 0

  يدخل كتاب شرح عيون الأعراب في دائرة اهتمام المتخصصين في نطاق علوم اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في المواضيع قريبة الصلة بوجه عام؛ حيث يدخل كتاب شرح عيون الأعراب ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر، والقواعد اللغوية، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.

  Voir livre

• 

  نزف

  غـــيـــداء الغمـــيز

  • 0
  • 0
  • 0

  الساعة على الحائط تنذر بالإعصار. أخذت القلم, وشاكست الورق. لم تقطر الحروف, صفعت قلمها البليد فتحجر في جوفه الحبر. بحثت عن قلم آخر في فوضى المكان, عثرت على واحد نظيف تكاسل في جوف الذاكرة, غرست رأسه الحاد بين الضلوع, تأوه وهو يغوص في النشوة, شرب حتى الثمالة, ثم بدأ يبكي.. في اليوم التالي, كانت تركض عارية في شوارع المدينة

  Voir livre

• 

  موسوعة مصر القديمة - الجزء الثالث

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  «مثل الباحث في تاريخ الحضارة المصرية القديمة كمثل السائح الذي يجتاز مفازة مترامية الأطْراف، يتخلّلها بعض ودْيان ذات عيون تتفجّر المياه من خلالها، وتلك الودْيان تقع على مسافات في أرجاء تلك المفازة الشاسعة، ومن عيونها المتفجّرة يطفئ ذلك السائح غلّته ويتفيّأ في ظلال واديها؛ فهو يقطع الميل تلو الميل عدّة أيام، ولا يصادف في طريقه إلا الرّمال القاحلة والصّحاري المالحة، على أنّه قد يعترضه الفينة بعد الفينة بعض الكلأ الذي تخلّف عن جود السّماء بمائها في فترات متباعدة؛ هكذا يسير هذا السّائح ولا زاد معه ولا ماء إلا ما حمله من آخر عين غادرها، إلى أنْ يستقرّ به المطاف في واد خصيب آخر، وهناك ينعم مرّة أخرى بالماء والزّاد، وهذه هي حالة المؤرّخ نفسه الذي يؤلّف تاريخ الحضارة المصرية القديمة، فالمصادر الأصْلية لديه ضئيلة سقيمة جدّا لا تتصل حلقات حوادثها بعضها ببعض، فإذا أتيح له أن يعرف شيئا عن ناحية من عصر معيّن من مجاهل ذلك التّاريخ، فإنّ النّواحي الأخْرى لذلك العصر نفسه قد تستعْصي عليه، وقد تكون أبوابها موصدة في وجهه؛ لأنّ أخبار تلك النّواحي قد اختفتْ إلى الأبد، أو لأنّ أسرارها ما تزال دفينة تحت تربة مصر لم يكشفْ عنها بعد.»

  Voir livre

• 

  أخبار العباس وولده

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  المخطوط يتحدث عن العباس، وعبد الله بن العباس، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن علي ثم عن إبراهيم الامام ابن محمد بن علي، ونهايته، وهرب أخيه أبي العباس إلى الكوفة قبيل دخول القوات الخراسانية هذه المدينة. وحين يتناول المخطوط سيرة العباس بن عبد المطلب وأولاده المذكورين، يجعل محور حديثه قضية الامامة وموقف العباسيين منها وتطلعهم إليها وعملهم في سبيلها. فهو في حقيقته تاريخ موسع للدعوة العباسية

  Voir livre

• 

  الأخلاق عند الغزالي

  إسلام يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا العمل هو أطروحة "مبارك" للدكتوراه تُعد بمثابة ثورة فكرية ونظرة شمولية لدراسات "الأخلاق" لدى "الغزالي"، عدا عن اعتبارها تغريدًا خارج السرب لما احتوى هذا العمل على كتابات مختلفة عن بقية ما جاء به الكتاب الآخرين في وقته، حيث زُجِجَت مؤلفات أترابه بسلسلات من المديح المبالغ به للسَلَف والشخصيات التاريخية، لذا قدَّم "مبارك" من المشاجرات القلمية الكثير ردًا على من من انتقد رسالته، فيوصيه أﺳﺘﺎذه اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺪﻛﺘﻮر منصور فهمي ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ تجاه نقاده، وﻳﻨﺼﺢ ﻟﻪ بالتريث والتثبت، وإلى مقابلة الإساءة بالصفح. أما عن المُؤلّف نفسه فيضع بين يدي الكاتب تفنيدًا كاملًا للأخلاق من منظور الإمام الغزالي حيث تناول مدرسة الغزالي الفكرية وما استندت إليه من مصادر، وأشار بتوسع إلى حياته ومؤلفاته الأخرى وما تعلق بها بجزء الأخلاق. بالإضافة إلى الشرح كان هنالك نقدًا واضحًا لجميع ما جاء في كتاب الغزالي وذهب لأبعد من ذلك بأن قام بدراسة تأثير "الأخلاق" لدى الغزالي على المؤلفات التي لحقت بهذا الكتاب، بل وراح يقدم مقارنات بينه وبين فلاسفة الغرب أمثال: ديكارت، وهوبز.

  Voir livre