Other books that might interest you

• 

  الفتنة ووقعة الجمل

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  يتحدَّث هذا الكتاب عن موقعة الجمل وهي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات علي بن أبي طالب والجيش الذي يقوده طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى السيدة عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى ذلك الجمل.

  Show book

• 

  سياسة الإذلال

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يرى التّصوّر التّقليدي أنّ المجرمين قد خالفوا النّظام الاجتماعيّ، والسّلام العام؛ ولذلك فإنّه يجب أن يُعاقبوا علانيةً، فوجود المتفرّجين يؤكّد على حُكم القاضي ويُسوّغه من جهة، ويحقّق هدف السُّلطة في ردع الآخرين عن تكرار الجريمة من جهةٍ أُخرى، وهذا الردع لا يأتي من الخوف من الأذى البدنيّ للعقوبة فحسب، بل من الخوف من الشعور بالخِزْي والعار، الذي لا يتحقّق إلّا بوجود شهودٍ على الإذلال الحاصل.
  لكن كيف تتشكّل المجتمعات التي تقبل مثل تلك الممارسات، أو حتّى تطالب بها؟ وما الأنظمة السّياسيّة التي تسمح بالإذلال، وما الأنظمة التي تحاول منعه؟ وهل يمكننا القول: إنّ الإذلال مرتبطٌ بفترة "العصور الوسطى المظلمة" فقط أم إنّ الحداثة "السّاطعة"، والمنيرة، والمتنوّرة قد جلبت معها أساليبَ جديدةً للخِزْي خاصّةً بها، واخترعت ممارساتٍ جديدةً للإذلال؟
  في تحليلٍ مذهلٍ للأحداث التاريخيّة والمعاصرة، تُظهر المؤرّخة الألمانيّة أوتا فريفرت الدور الذي لعبه الإذلال في بناء المجتمع الحديث، وكيف استُعمل الإذلال والشعور بالعار الذي يولّده  كوسيلةٍ للسيطرة، من عوالم السياسة إلى التعليم المدرسيّ، وأنّ فنّ الإذلال ليس شيئاً من الماضي فحسب، بل تطوّر ليناسب تغيّرات القرن الحادي والعشرين، في عالمٍ لا يكون الإذلال فيه من القوى السياسيّة التي تسيطر علينا فقط، إنّما من قِبَل أقراننا أيضاً.

  Show book

• 

  ضحى الإسلام

  عباس حافظ

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، جاء ضمن سلسلة متكاملة تتناول الإسلام من أبواب مختلفة: « فجر الإسلام» و« يوم الإسلام»، يتحدّث فيه عن العصر العبّاسي، متناولًا الحياة الاجتماعيّة، والثّقافات في ذلك العصر، والحركة العلميّة في العصر العبّاسيّ الأوّل، والعقائد والمذاهب الدّينيّة فيه. ويقول أمين في كتابه موضّحًا سبب اختياره للعصر العبّاسي: "عنيت بضحى الإسلام المائة سنة الأولى للعصر العباسي (١٣٢–٢٣٢) هـ، أعني إلى خلافة الواثق بالله، فهو عصر له لون علمي خاص، كما أن له لون في السياسة والأدب خاصًّا، امتاز بغلبة العنصر الفارسي، وبحريّة الفكر إلى حد ما، وبدولة المعتزلة وسلطانهم، وبتلوين الأدب من شعر ونثر لونًا احتذي على كر الدهور، واختلاف العصور، كما امتاز بتحويل ما باللسان العربي إلى قيد في الدفاتر وتسجيل في الكتب، وما باللسان الأجنبي إلى لغة العرب، وهو في كل هذا يخالف العصور قبله والعصور بعده، مخالفة تجعله حلقة قائمة بنفسها، يصح أن تسمّى، وأن تدرس، وأن تمَيَّز".

  Show book

• 

  تاريخ علم الأدب - عند الإفرنج...

  مأمون الزائدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الأدب هو أحد أقدم الفنون الإنسانية التي عرفها الإنسان، وهو ككل الفنون ينشد قيمة إنسانية عالية تطلب لذاتها، هي الجمال؛ فيستعين الأديب بجميل اللفظ ليظهر مقصده؛ فغايته هي توضيح المعنى وما يحمله من أفكار. و"الأدب" مرآة لما عليه حال أي أمة من تقدم أو تراجع، فنجد أن آداب العرب بلغت أوج عظمتها أيام النهضة الحضارية الزاهرة على عهد الخلفاء العباسيين، ثم مع ضعف العرب تراجعت فنونها. وكتابنا هذا يحكي في عجالة قصة فن الأدب عند العرب والإفرنج، ويرصد مراحله التاريخية الهامة التي مر بها، ورواده الذين نهضوا به؛ لذلك أفرد المؤلف صفحات طوالاً لسيرة أحد أهم الأعلام، وهو الأديب والشاعر الفرنسي الكبير فيكتور هوجو، كنموذج للأديب الفذ صاحب المبادئ، الذي أوضح أفكاره وفلسفته في إطار أدبي متميز

  Show book

• 

  نظم الجمان لترتيب ما سلف من...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب نظم الجمان لترتيب ما سلف من أخبار الزمان من بين الكتب التي اعتنت ببيان أخبار المغرب والأندلس في ظل دولتيي المرابطين والموحدين، ويعتبر هذا الكتاب من بينه أهم المصادر التي انتفع بها المهتم بتاريخ المغرب والأندلس.

  Show book

• 

  آثار وأسرار

  ظافر كاظم

  • 0
  • 0
  • 0

  يستعرض الكاتب خلال جولة من الذكريات عددًا من المعلومات والمواقف والأحداث التاريخية والأثرية التي لم تقف عند عصر بعينه أو أثر بذاته؛ فهو يتجول بين الآثار الفرعونية والإسلامية والمسيحية والبيزنطية وغيرها.

  Show book