Publisher: Rufoof
يتحدَّث هذا الكتاب عن موقعة الجمل وهي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات علي بن أبي طالب والجيش الذي يقوده طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى السيدة عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى ذلك الجمل.
يعد كتاب "البيان والتبيين" من أكثر كتب الجاحظ تداولاً، وأعظمها نفعًا، قال فيه ابن خلدون: «سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين، وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمُبَرِّد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها». ويصف أبو هلال العسكري البيان والتبيين بأنه "كثير الفوائد، جم المنافع، لما اشتمل عليه من الفصول الشريفة، والفقر اللطيفة، والخطب الرائعة، والأخبار البارعة، وما حواه من أسماء الخطباء والبلغاء، وما نبه من مقاديرهم في البلاغة والخطابة وغير ذلك من فنونه المختارة، ونعوته المستحسنة. إلا أن الإبانة عن حدود البلاغة وأقسام البيان والفصاحة مبثوثة في تضاعيفه، ومنتثرة في أثنائه، فهي ضالّة بين الأمثلة، لا توجد إلا بالتأمل الطويل، والتصفح الكثير". والكتاب يعد أقدم وأهم محاولة لدراسة علم البيان وفلسفة اللغة. ويعتبر الجاحظ رائدا في هذا المضمار لمن جاء بعده أمثال ابن فارس وابن جني والسيوطي. وقد حصر الجاحظ أنواع البيان بخمسة لا تزيد ولا تنقص هي اللفظ والإشارة والعقد والخط والحال.Show book
لا تتوقف دراسة الفلسفة -في هذا الكتاب-عند فيلسوف العرب "الكندي"، أو المعلم الثاني "الفارابي"، بل تمتد لتشمل الآراء الفلسفية عند كل من: الشاعر الحكيم "أبي الطيب المتنبي"، وبطليموس العرب "الحسن بن الهيثم"، وشيخ المجددين في الإسلام"ابن تيمية". ولعل الشيخ مصطفى عبدالرازق يلفتنا إلى أن دراسة الفلسفة عند المسلمين لاينبغي أن تنحصرفي الفلاسفة المشهورين فحسب، فقد عُرف عن علماء المسلمين أنهم تميزوا بالموسوعية، فنجد ابن سينا مثلاوقد برع في الطب والرياضيات والفلك والطبيعة إلا أن له في الفلسفة آراءه الخاصة. وقد تميز هذا الكتاب عن نظرائه من المؤلفات التي تناولت هؤلاء الفلاسفة والحكماء بالمنهج الفريد في الرجوع إلى المصادر التاريخية لمعرفة العوامل الاجتماعية والسياسية والبيئة الفكرية التي أنتجت هذه الآثار العظيمة، ومما تميز به أيضا هو التقصي في المعرفة بالأحوال والأنساب والنشأة والأساتذة والتلاميذ لكل منهم. كذلك تميز الكتاب بأنه عرض للفلسفة الإسلامية من منظور عربي إسلامي بعيدا عن عدم إحاطة المستشرقين بطبيعة التراث الإسلامي.Show book
الفنـون الجميلة التي وصلت إلينا في المخطوطات واللفافات على شكل خطوط متقنة ولوحات فنية، نتجت عن مواد استعملت للكتابة والرسم والطلاء. فصناعة الحبر والألوان هي من الحرف التي شهدت إبداعا وتطورا في حضارة العرب والإسلام. ومع تعدد المؤلفات حول صناعة الأحبار والأصباغ وصلت إلينا رسائل حول «قلع الآثار»، أي إزالة البقع المختلفة.يقدم البحث وصفا وتحليلا موجزا للمؤلفات التالية:– رسالة «في قلع الآثار من الثياب وغيرها»، ليعقوب بن إسحق الكندي.Show book
أقدم التواريخ المدونة أسفار موسى الخمسة وأسفار يشوع وصموئيل، فإنها دُوِّنت فيما يظهر حوالي السنة ٩٠٠ قبل الميلاد، وأوَّل مَن حاول نقد الروايات التاريخية هكتايوس الملطي اليوناني. وأول من نظَّم نقد الروايات التاريخية ووضع القواعد لذلك علماء الدين الإسلامي، فإنهم اضطروا اضطرارًا إلى الاعتناء بأقوال النبي وأفعاله لفهم القرآن وتوزيع العدل. فقالوا: «إن هو إلَّا وحي يوحى، ما تلي منه فهو القرآن وما لم يُتلَ فهو السنة.» فانبروا لجمع الأحاديث ودرسها وتدقيقها، فأتحفوا علم التاريخ بقواعد لا تزال، في أسسها وجوهرها، محترمة في الأوساط العلمية حتى يومنا هذا. وجاء عبد الرحمن بن خلدون في القرن الرابع عشر، فكتب في مقدمته في «طبائع العمران» وجعل من هذه الطبائع محكًّا علميًّا لنقد الأخبار التاريخية وتمحيصها، فسجل بذلك فوزًا كبيرًا، ونحن وإن خالفناه في صحة هذه الطبائع وفي وجوب تطبيقها على حوادث الماضي، لا يسعنا إلَّا أن نعترف بفضله وبتفوقه على سائر من كتب في التأريخ قبله. وأدَّت الاكتشافات الجغرافية واليقظات العلمية الفنية والمنازعات الدينية، والمطامع السياسية والوثبات الفلسفية في القرون الحديثة في أوروبا إلى الرجوع إلى الماضي، وتقليب صفحاته والاهتمام بأخباره اهتمامًا شديدًا، وبقي التاريخ طوال هذه العصور مجرد استغلال للماضي لأسباب سياسية أو دينية، ولم يدرس لذاته؛ أي للوصول إلى الحقيقة المجردة.Show book
هو كتابٌ من تأليف أحمد أمين، وهو من المؤلّفات التاريخيّة، إذ يقدّم نظرةً مستقصاة للإسلام عبر حقب متتالية، يوضّح فيها صورة الإسلام في ظلّ تعاقب العصور، ودور الإنسانيّة الفاعل في الحضارة الإسلاميّة. يعتبر الكتاب شكلًا من أشكال التوثيق التّاريخي، فهو يتميّز بثرائه في المواضيع الدينيّة، وذكره للشخصيّات التّاريخيّة في عهد الإسلام وذروته، ومروره على الأحداث التي مرّت عليه خلال هذه العصور. اشتمل على معتطياتٍ توضيحيّة تنجلي بها الرّكائز الأصوليّة، والمبادئ التشريعيّة التي استند عليها الإسلام، وقام على ركائزها عبر العصور، ممّا كان باعثًا على تسمية الكتاب بهذا الاسم. وجاء في مقدمته أن أهم غرض من هذا الإنتاج هو أن يتبيّن منه جوهر الإسلام، وكيف كان، أمّا الغرض الثاني فينطوي على أن كثيرًا من زعماء المسلمين أتبعوا أنفسهم في بيان أسباب ضعف المسلمين. ومن دوافع الكتابة في هذا المجال كان لا بدّ من الرجوع إلى التّاريخ، فهو المسرح الذي يستمدّ منه الإلهامَ القائم على علم موثّق.Show book
لما كانت الخلافة من النبوة، وكان لها من جلالة القدر، وفخامة الأمر، أعلاها مراقب، وأشرفها مراتب، ومن أُس الأعمال وقوانين الأفعال، أوضحها معالم، وأثبتها دعائم، ومن شروط المكاتبات، ورسوم الترتيبات، أحسنها طرائق ، وأحكمها وثائق، ومن حقوق الخدمة وحدود الحشمة أولاها بأولي العقل المسكة، وذوي الحزم والحنكة، وأحراها بأن يتداول ويتفاوض ويتناقل ليكون تذكرة للناسي وتبصرة للناشي، وطريقاً إلى معرفة ما عظَمه الله من شأن الدعوة الهاشمية، وأعزَه من سلطان الإمامة العبَاسيَة. فوجدت أكثر ذلك قد درس بتقادم عهوده، وتغيَر وضوعه، وليس كلَ من مرَ على عهد إختار اخباره، أو أمر شاهده فألفه، ووجدتني قد سمعت من إبراهيم بن هلال جدَي فيه، ما لم يكن بقي في وقته من يشاركه "في كثير من علمه، وعلَل ما وقع الإصطلاح عليه منه، ولا بقي الآن من يشاركني" في إسناده وروايته عنه، وخفت أن تلحق هذه البقية بتلك المواضي المنسيَة، ورأيت حقوق النعمة التي غمرتني وغمرت أسلافي للدولة العباسية، ثبَت الله أركانها "تقتضي العناية بها أن أنشر" أعلام سننها القديمة، وأوضح آثار سيرها القويمة، جمعت من ذلك ما ضبطته بالتأليف، وحفظته بالتصنيف، وجعلته من القربات التي أراعي الفرص فيها، وأحافظ على ما وفَر الحظ منها، وأرجو أن يقع الخادم ممَا إعتمد وفعل، الموقع الذي لحظيَه بما رجا وأمَل. وبالله التوفيق. وسأورد ما أورده أبواباً، أبيَن فيها ما كانت الأمور جارية عليه، وما تأدَت وآلت على الأيام إليه، ليعرف من ذلك السالف والآنف والمتَبع والمبتدع.Show book
