Publisher: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
كتاب المرايات السبع.. للمؤلفة نهاد محمد.. سادر عن دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع تدور الرواية حول عشقا لم يكتب عنه من قبل .. عشق ً من نوع اخر عشقا اً منبوذاً ً فى عالمنا .......
يرصد كتاب ""إسكندرية ليه"" اختراق سينما يوسف شاهين لتابوهات اجتماعية وفنية، كما يتناول الكتاب للكاتب الصّحفي والنّاقد الفنّي عصام زكريا، العديد من القصص عن السيرة الذاتية ليوسف شاهين، فتناول قصة يحيى شكري مراد المراهق الذي يحب التمثيل والذي عبر عن يوسف شاهين في فترة شبابه، حيث يحاول إثبات نفسه ويفكر في السفر إلى أمريكا لدراسة التمثيل رغم ظروف عائلته الصعبة، ومن قصته تتفرّع العديد من القصص في كافة أنحاء الاسكندرية. ولا يقوم زكريا برواية سيرة يوسف شاهين فقط ولكنه يروي عن أسلوب الحياة في الإسكندرية في فترة الحرب العالمية الثانية أيضاً، كما يسرد قصة حب بين شابٍ مصريٍّ يدعى إبراهيم وفتاة يهودية تدعى سارة، وبهذه القصة ينقل لنا طبيعة الحياة الإجتماعية في الإسكندرية. كما تطرق للسياسة وذلك عن طريق قصة مجموعة من الشباب يريدون التخلص من الاحتلال الإنجليزي، وتطرق أيضاً إلى نشأة العصابات اليهودية، وكيف أن يحيى فقد صديقه بسبب انضمامه لتلك العصابات. ومن غلاف الكتاب، نقرأ: ""ليس فقط لأن يوسف شاهين هو أشهر وأهم مخرج سينمائي عربي، أو لأن فيلم ""اسكندرية.. ليه؟"" أول فيلم مصري يحصل على جائزة كبرى من أحد المهرجانات الثلاثة الكبري "" كان"" و""برلين"" و"" فينيسيا"" إنما لأسباب آخرى عدة. ""إسكندرية.. ليه؟"" هو أكثر أفلام يوسف شاهين تركيبا وابتكارًا على مستوى السيناريو: مزيج من السيرة الذاتية والرواية التاريخية، ومن الخيال السيريالي والواقعية التوثيقية المخلوطين بالميلودراما والاستعراض، أكثر من خمسين شخصية تتشابك مصائرها وتتقاطع طرقها في خيوط درامية عامة وخاصة، وهو أقرب عمل عربي مصاغ على طريقة السيمفونية التي تتكون من بناء محكم لكن متعدد الطبقات وألحان متوازية تعزفها عشرات الآلات لكن في تناسق وتناغم"".Show book
لا يوجد أخطر من الطمع الإنساني، حين يُسيطر على الروح يُصبح هو المتحكم الوحيد في كلِ شيئ!! على جزيرة نائية وتحديدًا في عام 1798 يتواجد كنزٍ أثري لا يعرف بشأنه الكثيرون، لكن الصدفة التي جلبت "كريم" إلى تلك البقعة المثيرة لا تقل خطرًا عن الصدفة التي جلبت غريمه "عمر" أيضًا، حتى يتجدد العراك الذي كان يحدث على المال من قبل لكنه يحدث هذه المرة على شيئٍ أهم بكثير.. فهل تستقر الكُرة في ملعب أحدهما؟ أم تتغير خطتهما بالكامل حين يظهر ندًا آخر من العدم؟Show book
«النسائيات» سلسلة من المقالات والمشاهدات أعدّتها الأديبة المصريّة ملك حفني ناصف، الملقّبة بـ باحثة البادية، تقدّم فيهما مجموعةً من الآراء والأحداث والمواقف التي مرّت بها، والتوجّهات التي تبلورت لديها من خلال هذه الخبرات. تطرق فاتحةُ الكتاب خطبةً ألقتها في نادي حزب الأمة، ثمّ قدمت مقارنة بين المرأة المصرية والمرأة الغربية، وضمّنت مقالاتها قصيدة نسائية لها، كما عرّجت على علاقتها بالكاتبة مي زيادة. تنوّعت مضامين المقالات، لكن يجمعها محورٌ واحدٌ يختصُّ بالشئون النّسويّة، فتطرقت إلى مجموعة آراءٍ في الزواج، وتناولت شكوى النساء منه، كما تعرّضت إلى مسألة الحجاب وشأنَه المتعلّق بمفهوم السفور في مصر. تناولت قضيّة تبادل إرسال النّاشئين من البنين والبنات بين مصر وتركيّا التي سادت في الأجواء آنذاك، وتحدّثت عن مدارس مصر وتربية البنات من خلالها، ودور هذه التربية في تعزيز ما تتعلّمه الفتيات من البيوت. تحدّثت ناصف عن تعدد الزوجات، والضرائر، وسن الزواج، وانتشار حالة بغض أقارب الزوج أو الأثرة، وتعرّضت لسرعة الغضب والتهديد بالفراق بين الزوجين، ثمّ تناولت احترام الآراء وآداب الانتقاد بين فئات المجتمع.Show book
لقد هام إقبال حبًا بالإسلام، ومنبت الإسلام، والأمة التي حملت الإسلام إلى العالم أجمع، فأنار القلوب.. ومن هذه القلوب قلب إقبال الحساس الفياض بالحب والحنان، ففاض هذا القلب بعد أن امتلأ إيماناً وحماسة وجهدًا، فاض علماً ومعرفة، وحركة لإيقاظ العالم الإسلامي من غفلته، والعالم العربي من كبوته، لينفض عنهم غبار الزمن المتراكم، ليعيدوا بناء أمتهم ومجدهم التليد وعزتهم الماضية، بعد أن جثم الاستعمار وزبانيته عليهم سنين طويلة، فأذاقهم لباس الذل والخزي، غزاهم في عقر دارهم بقوته المادية والمعنوية، فضعفت عزيمتهم وخوت قلوبهم، وخربت عقولهم. «إني لا أعتقد في إقبال عصمة ولا قداسة ولا إمامة ولا اجتهاداً في الدين، إنني لم أزل -والحق أحق أن يقال- في كل دور من أدوار حياتي وثقافتي، معتقداً أنه لا يزيد على كونه تلميذًا مـن تلاميـذ الثقافة الإسلامية النجباء الأذكياء، درسها دراسة مخلصة. وكان ولا يزال في حاجة إلى التعمق والرسوخ فيها. إنني أعتقد أنه صـاحـب فكرة واضحة وعقيدة راسخة عن خلود الرسالة المحمدية وعمومها، وعن خلود هذه الأمة وصلاحيتها للبقاء والازدهار، وعن كرامة المسلم وأنه خلق ليقود ويسود. وأخيرًا لا آخرًا، وجدته شاعر الطموح والحب والإيمان، وأشهد على نفسي أني كلما قرأت شعره جاش خاطري، وثارت عواطفي، وشعرت بدبيب المعاني والأحاسيس في نفسي، وبحركة للحماسة الإسلامية في عروقي، وتلك قيمة شعره وأدبه في نظري». كتاب: (روائع إقبال) - أبو الحسن الندوي رئيس ندوة العلماء ورئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية. العبيكان للنشرShow book
شهدت الحياة الفكرية لهيكل العديد من التغيرات، ولكن الانقلاب الكبير من العقلية التغريبية إلى معاداة الغرب هو أكبر معالم التغيرات في حياة محمد حسين هيكل الفكرية. ففي القسم الأول من حياته كان مؤمناً بالقيم الغربية والنزعة الفرعونية/المصرية التي كانت تنمّيها الثقافة الفرنسية والإنجليزية في حياة المصريين، ولذلك وقف كل المواقف المؤدية إلى تعزيز الهوية المصرية وقطع صلتها مع العروبة والإسلام ، ولكنّ هذه القناعة سرعان ما تزلزلت عندما نظر محمد حسين هيكل إلى الغرب بعين فاحصة لسلوكه وقيمه وأخلاقه. هذا الكتاب "ثورة الأدب" كان أكثر كتبه تعبيراً عن هذه المرحلة وطبيعتها، ففيه يبدو واضحاً التأصيل للهوية المصرية المستقلة عن العرب، ولم ينقصه في هذا المجال التركيز على الحرية والإيمان بها والدعوة إليها بمختلف صورها وأشكالها وخاصة منها حرية العقل والتفكر والبحث العلمي ولكنه سرعان ما استنكر النزعة الفرعونية عندما أدرك أن أصحابها ينفخون في هذه النزعة التعظيمية للفرعونية ليس لما للفراعنة من قيمة وإنَّمَا لقطع الصلة مع العرب والإسلام فقط. يتحدث الكتاب هنا عن الصراع الذي جري بين القديم و الجديد في فن الادب المصري خاصّة ، و قد عرَّف الكاتب برجال القديم و علي رأسهم مصطفي صادق الرافعي ، و رجال الأسلوب الجديد و علي رأسهم العقّاد و طه حسين ، وتحدَّث عن بعض اشتباكاتهم الادبية التي أثرت الساحة الأدبية و جدّدت شباب اللغة العربية. رسَمَ هيكل عن طريق "ثورة الأدب" للأدباء والنّقاد طُرقاً للثورة في الأدب خاصة القصصي منها والمسرحي، مستعيناً بالتطبيق على بعض النصوص، وبالفلسفة والنفس والتاريخ.Show book
ازداد احمرار وجه ساسكيا مما جعلها ترتبك أكثر وتشعر بالقلق حين قال أندريس : لديّ أمر أريد عرضه عليك وصدر عنها صوت مختنق يسأل بحذر :وأي نوعٍ من العروض؟ جمع أصابعه بإشارة مهدئة وهو ينظر إليها كما ينظر الوحش إلى فريسته التي يتلهّى بتعذيبها وقال لها بلطف: آه ، ليس من النوع الذي ربما أنت معتادةٌ عليه. فقالت محتجة : لم أكن أقوم بعمل كهذا. لكنّه أسكتها قائلًا بحدّة : هل نسيت أنّني كنت موجودًا؟ لو علم جدي بسلوكك ذاك ، لطلب مني طردك على الفور. قد يكون جدّه تخلى عن معظم سلطته لأندريس ، لكن أندريس رأى من ملامح ساسكيا أنّها ما زالت تصدقه وهي تقول مبتلعة كبرياءها: أنت لست مضطرًا لأن تخبره .. أرجوك..نعم ، لستُ مضطرا لذلك ، ولكن ما أفعله يتوقف على استجابتك لما أعرضه عليك ـ هذا ابتزاز.. فأجاب بنعومة مصطنعة: هذه مهنة قديمة بقدم المهنة التي كنت تزاولينها الليلة الماضية. فسألته وهي ترتجف: ماذا تريد مني إذن؟ ـ ما أريده منك هو وقتك وموافقتك على تمثيل دور خطيبتي!!Show book
