Publisher: Aldar Almasriah Allubnaniah
تمثل أطروحة الهندسة السياسية جديدا فى الفكر السياسي العربي وقد نجح الكاتب عبر أسلوب شيق ومعلومات غزيرة..وكذلك عبر تحليلات هادئة ورصينة.. في أن يجعل من التاريخ والسياسة..مجالا ممتعا للتفكير .والتأمل ومنصة قوية فى صناعة الأمل.
برع المؤلف "أحمد شفيق باشا" بدراسة قضية الرق في من كافة جوانبها، كما وضع جميع الحيثيات المتعلقة فيها، بدءًا بمظاهر الرق التي كانت سائدةً عند جميع الأمم، ومروراً بالرق في الأديان المختلفة، ومن ثم انتقل بعد هذا لينتهي بشرح وبيان الرق في الإسلام، حيث أظهر سماحة وفضل الدين الإسلامي في هذا الشأن، حيث تناول هذا الكتاب بين صفحاته الأساس الرئيسي الذي قامت عليه ظاهرة الرق، وكيف أن هذا الأساس بدأ مع "الحرب"، التي تعتبر المَصدر الأساسي لجَلب الرقيق، فالحرب هي التي دعمت قاعدة الاسترقاق لدى الأمم المختلفة، وهي السبب المباشر لوجود الرقيق، وبعد أن جاء الإسلام تعامل مع هذا الموضوع بمنتهى الإنسانية، وسنّ القوانين التي تنظم معاملة الرقيق، كما أسبغ بثوابٍ وأجرٍ عظيمٍ على أي شخصٍ يُسهم في تحرير الرَقاب، وتخليصها من ذل العبودية والرقShow book
«عصر السريان الذهبي» للمؤرّخ والأديب اللبناني فيليب دي طرّازي، يتناول الكتاب تاريخ السّريان في عصرهم الذهبي بالدراسة والبحث العلمي بصورة شاملة موسّعة تضمّنت: العصور الذهبية الشهيرة في التاريخ، وعصر السريان الذهبي تحديدًا، مدارس السريان، ومشاهير جهابذتهم، مكانة بطريركية السريان وعدد أبرشياتها في العصر الذهبي. تناول الكتاب انتشار عقيدة السريان في شتى الشعوب والأقطار، وعلاقاتهم بالفرس، والخلفاء المسلمين، وقياصرة الروم، وملوك الصليبيّين، وملوك السلجوقيين والتتر، والملوك الأرتقيون وملوك الكرج. تحدّث عن ذخائر السريان وكنوزهم الثمينة في العصر الذهبي، وأبنيتهم الأثرية، وكنائسهم الكبرى، والفنون الجميلة لديهم، وفن الهندسة، وفن الموسيقى، والخط السرياني، كما تطرّق إلى قِدَم المخطوطات السريانية ونفائسها المصوّرة والمُزخرفة، وتناول أشهر المكتبات السريانية، وتحدّث عن العلاقات بين الغسانيين والسريانيين. لُقِّبَتْ لغتهم ﺑ «أميرة الثقافة وأم الحضارة»، وعبرت العلوم والمعارف إلى العرب وأوروبا عن طريقهم. كان السريان مبدعون، فقد طوَّروا وجدَّدوا. وكتبوا في شتّى المجالات كـالفلسفة، والمنطق، والأدب، والهندسة، والزراعة، والتجارة، والطبيعة، والرياضيَّات، والفلك، والفيزياء، والطب.Show book
يتناول هذا الكتاب التاريخ الإنسانيَّ للدولةِ الرومانية، وقد أخرجه الكاتب إيمانًا منه بالدور التثقيفيِّ والتهذيبيِّ الذي تلعبه دراسة التاريخ في إثراء حياة الشعوب؛ حيث يقف القارئ من خلال تجوُّله في أروقة التاريخ على أسباب ارتقاء الأمم. وقد نجح الكاتب في استشراف الملامح التاريخيَّة للدولة الرومانيَّة، فتحدَّث عن تاريخ مدينة روما وأشهر الملوك الذين اعتلوا عرشها، كما تناول السجايا والطبائع التي وُسِموا بها، والحروب التي خاضوها، وآراء المؤرِّخين فيهم، ثمَّ تحدَّث عن الأسباب التي أدَّت إلى إلغاء الملكية وإقامة الجمهورية، وما صاحب ذلك التحوُّل من أوهامٍ وخرافاتٍ نسجتها مُخيلة أهل روما، كما تحدَّث عن العادات والتقاليد التي أُثِرَت عن الشعب الروماني، ومدى هيمنة التأثير الإغريقي على معتقداتهم الدينية، وتحدَّث كذلك عن الحروب والمعارك التي شهدتها روما، مُنهيًا وثيقته التاريخية بذِكر زوال مُلْك قرطاجة.Show book
يُعد مؤلف هذا الكتاب د.تشارلز دافي واحدا من أشهر خبراء التربية الإنجليز، فهو طبيب نفسي شهير، وقد قصر اهتمامه على مرحلة المراهقة، فكرس أبحاثه على الصبية والشباب بين الحادية عشرة والتاسعة عشرة، فدرس المشكلات النفسية والاجتماعية التي يواجهونها، وإمكانيات علاج مختلف الأزمات والاضطرابات النفسية والجسمانية، التي يتعرض لها الشبان والفتيات، وعن هذه المرحلة وضع هذا الكتاب ، مستعينا فيه بخبرته الكبيرة في هذا المجال، وأيضا مستفيدا من دراسات أخرى أجراها أقرانه، وبالطبع فالمشكلات التي يمر بها الشباب في تلك المرحلة العمرية لا تقتصر فقط على المجتمع الانجليزي، فالشباب في كل المجتمعات يمرون بأنواع مختلفة من الأزمات، قد لا يدركها الآباء فيرفضون السماع لهم ومشاركتهم همومهم، بل قد يلومون الشباب وينتقدون طريقتهم في التعامل مع مشكلاتهم، مما يؤدي إلى تفاقمها، وإلى حدوث فجوة بين الآباء والأبناء تؤدي إلى ما يسمى بصراع الأجيال.Show book
يعد كتاب ابن مسكويه تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق أول كتاب في التراث العربي يتصدى لمفهوم الأخلاق من خلال منظور فلسفي ، فهذا الكتاب يصدر عن ثقافة فلسفية واسعة ترفدها تجارب حياتية فاعلة.Show book
الدين له قواعد صريحة لا احتيال فيها، ولا لف ولا دوران في غاياتها، لأنه يقصد إلى خير الناس، والسياسة على عكس الدين ، فلا تسير دائماً على قواعد صريحة، ولا تتعفف عن قصد الاحتيال واللف والدوران، وهي بهذا نوعان: النوع الأول، سياسة ملتوية تقصد إلى نفع قوم وضر آخرين، فتبيح كل وسيلة في الحصول إلى غاياتها، ولا تتورع عن إثم، ولا تتعفف عن ظلم، وتذهب في هذا مذهبها المشهور- الغاية تبرر الوسيلة أما النوع الثاني ، فهي السياسة الصريحة العادلة، تقصد الوصول إلى الحق، وتبغي الخير للناس، وتسلك الوسائل المشروعة في الوصول إلى غايتها، لأنها تسعى إلى أشرف الغايات.Show book
