Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  أعيان العصر وأعوان النصر

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  موسوعة ادبية تاريخية تحتوي على 2019 ترجمة لاعلام من القرنين السابع والثامن الهجريين من الملوك والحكام والوزراء والامراء والقضاة والفقهاء والادباء والشعراء

  Ver livro

• 

  رفيف الأقحوان

  عمر قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  الأقْحوان زهرة بهيّة المنظر، شافية الأثر، لكأن في رفيفها إيذانا بذهاب أوجاع ما يربو على سبعة عقود من عمر الشاعر، ﻓ "رفيف الأقحوان" يحفل بقصائد خمسين عاماً من شعر "نقولا فيّاض"، بالإضافة إلى أشعار صباه التي كانت باكورتها في مدح معلمه الذي غرس في نفْسه حب الشعر والأدب، فما كان من الشاعر إلّا أن خصه بإهدائه ديوانه الأول الذي بين أيدينا. يستهل فيّاض مجموعته بقصيدة "البحيرة"؛ رائعة الشاعر الفرنسي "لامارتين"، أما باقي قصائد الديوان فهي في مجملها مواكبة عذبة لحياة ناظمها، فتى وشيخاً؛ فقصيدة في محفل أدبي وآخر علمي، وقصيدة للبنان الوطن، وقصيدة تحتفي بديوان "أحمد شوقي" الأول، وقصيدة في تأبين أخ، وأخرى في رثاء صديق، وقصيدة في مدح النبي محمد في ذكرى مولده الشريف، وقصيدة تحاور مومياوات الفراعنة، والكثير من الرّفيف.

  Ver livro

• 

  أثر التشيع في الأدب العربي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا بحث فيما أحدثه التشيع من أثر في الأدب العربي، بدأه الباحث منذ قيام علي بن أبي طالب ، وانقسام المسلمين إلى حزبين كبيرين: حزب يتشيع لعلي، وحزب يقف وراء معاوية، ثم حزب ثالث لا يرضى عن هؤلاء ولا عن أولئك، وهو حزب الخوارج.
  وتعرض الكتاب لموضوع الخلافة؛ ونبذة عن أشهر فرق الشيعة العلوية ومعتقداتها، وكان العلويون والأمويون والخوارج يتراشقون بالكلام، كما كانوا يتطاحنون بالسيوف والسهام، فأخذ الخطباء والشعراء والكتاب، يدافع كل منهم عن الذي ينتمي إليه، ويذود عنه، ويرد على مطاعن أعدائه. فترى أثر التشيع واضحاً إلى أبعد حد في النثر في الخطابة، والرسائل والحديث والقصص وانتحال القول.
  وتناول مظاهر انتحال الشعر عند الشيعة. وأغراض الشعر عند هؤلاء القوم، وتناول الكتاب لتراجم مختصرة لعشرة من شعراء الشيعة.

  Ver livro

• 

  مذكرات شيكوريل

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب هذه المذكرات حفيد مؤسس محلات شيكوريل الكبرى لحفيده «بِنْ»،بناء على طلب ابنته «ڤاليري». وهي تُصور حقبة تاريخية مهمة ليس فقط في حياة عائلة شيكوريل الزاخرة، بل في تاريخ مصر الحديث بشكل عام؛ حيث كانت مصر خلال هذه الحقبة قادرة على إذابة الفوارق بين الطوائف الدينية والجاليات المختلفة التي تقطن فيها.
  
  يقول كاتب المذكرات عن أبيه سلفاتور شيكوريل رئيس الطائفة اليهودية بين 1946 و1957، إنه كان مصريًّا حتى النخاع. وكان يسعى بكل وسيلة لوضع خبراته وعلاقاته في خدمة بلده مصر، وإنه اختار البقاء وتحمُّل الصعاب بصلابة حتى باتت حياة أسرته عرضةً للخطر. ويتذكر رؤية الرئيس جمال عبد الناصر في بيتهم بالزمالك، وهو يرتدي زيًّا عسكريًّا أنيقًا، مبتسمًا ويقِظًا دائمًا. كما يقول إن الرئيس السادات خاطب والده عام 1976 طالبًا منه العودة إلى القاهرة، مؤكدًا له أن ممتلكاته ستُعاد إليه، وقد رد على الرسالة بامتنان، غير أنه أخبر الرئيس بأن والده لن يستطيع العودة لمصر؛ لأنه مات.

  Ver livro

• 

  وردة اليازجي

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول سيرة حياة وأدب الكاتبة اللبنانية وردة اليازجي ، التي كانت من الأسماء الرائدة في النهضة الأدبية النسائية العربية أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين .. وقد ظهر نبوغها المبكر منذ الصبا في مجالات الأدب المختلفة ، حيث قرأت الأدب على أبيها الشيخ ناصيف اليازجي، كما نظمت الشعر منذ صباها المبكر ، وكان أكثر شعرها في المراثي ، وصدر لها مجموعة شعرية بعنوان " حديقة الورد " .
  وقد حاولت مي زيادة أن تبرز القيمة الأدبية والشعرية لوردة اليازجي، حيث قدمت بحثا نقديًّا متميزًا وفريدًا، لسيرة حياتها وفكرها وشعرها .

  Ver livro

• 

  أدبنا الحديث ما له وما عليه

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  أثيرت مسألة القديم والجديد في الأدب، وما يلائم العصر الحديث من ألوان الإنشاء الأدبي، وثارت حول هذه المشكلة خصومات لم تكد تنقطع، خصومات عنيفة أشد العنف، مع أن أنصار الجديد قد بينوا لخصومهم أن فكرة القديم والجديد في الأدب ليست مبتدعة، وليست مستحدثة، وإنما عرفها العرب القدماء؛ فكان الأدب الأموي تجديدًا بالقياس إلى الأدب الجاهلي، وكان الأدب العباسي تجديدًا، وتجديدًا مسرفًا، بالقياس إلى الأدب الأموي؛ وذلك لاختلاف العصور واختلاف ظروف الحياة، ولأن من شأن هذا كله أن يؤثر في الأدب وأن يلونه ألوانًا جديدة تلائم حياة الناس، وتخالف حياة الذين سبقوهم؛ فلم يعرف العرب أيام الأمويين ولا أيام الجاهليين شاعرًا كبشار أو كأبي نواس، ولم يطرقوا موضوعات كالتي كان الشعراء في القرن الثاني والثالث يطرقونها، ولم يعرفوا الكتابة على النحو الذي كان الكتاب يكتبون عليه في تلك الأيام، أيام الرشيد وأيام المهدي وأيام الخلفاء الذين جاءوا بعد هذين، وكذلك قد كان الأدب يتجدد كلما اختلفت الظروف وكلما اختلفت العصور. طه حسين

  Ver livro