Other books that might interest you

• 

  الجواهر وصفاتها وفي أي بلد هي...

  أحمد خالد توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يُعدُّ وثيقة في غاية الأهمية، تكشف لنا عن بداية اشتغال العرب في علم الجواهر وصفاتها، وتصنيفهم فيه؛ فضلاً عمّا ينفرد به من معلومات حضارية قيّمة، تتصل بتجارة الجواهر من لآلئ وأحجار، وغاصة اللؤلؤ وطرائقهم في استجلابه، ومن أسلوب علمي متميّز من غيره من الكتب التي اختصَّت بذلك؛ لأن (ابن ماسويه) كان رئيساً لهيئة المترجمين الرسمية في عصره، وأحد أعلام الطب والتأليف، ناهيك عن كونه كبير أطبّاء الخلفاء العباسيين في القرن الثالث الهجري

  Show book

• 

  المقصور والممدود

  د. محمد عبد العال

  • 0
  • 0
  • 0

  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ
  ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺍﺑﻦ ﻭﻻﱠﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩﱠ ﻋﻠﻰ المسائل التي ﺯﻋﻢ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ

  Show book

• 

  حديث الأربعاء

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب "طه حسين" هذه الفصول وكأنه يتحدث إلى مستمعيه في أحد لقاءاته الإذاعية، فجاءت كما قيلت، لتقرأها كما لو أنه يجلس بجانبك، يحكي عن شعراء العربية وفحولها؛ فالكاتب لم يكن يريد حين كتبها وأرسلها إلى مجلتي "السياسة" و"الجهاد" أن تصبح كتاباً يتداوله الناس ويتخذونه مرجعاً للأدب العربي بعصوره الجاهلي والإسلامي والحديث، ولكنها أصبحت كذلك، ربما على غير رغبة منه. وتعد هذه الدراسات من أصدق الدراسات النقدية المستفيضة التي تطرقت لهذه الزاوية من زوايا الأدب العربي، فناقشت الجانب الفني لعدد من أكبر الشعراء، متناولة قصائدهم بالشرح والتحليل البياني واللفظي. وأفردت أيضا لقضية القدماء والمحدثين مساحة كبيرة من الدراسة، وختمت خاتمة المسك باستعراض عميد الأدب العربي مراسلات جرت بينه وبين عدد من أدباء عصره حول قضايا أدبية ونقدية متنوعة

  Show book

• 

  الفتنة الكبرى عثمان

  الن وود

  • 0
  • 0
  • 0

  «هذا حديث أريد أن أُخلِصه للحق ما وَسِعني إخلاصه للحق وحده، وأن أتحرى فيه الصواب ما استطعتُ إلى تحرِّي الصواب سبيلًا، وأن أحمل نفسي فيه على الإنصاف لا أحيد عنه ولا أُمالِئ فيه حِزبًا من أحزاب المسلمين على حِزب، ولا أُشايع فيه فريقًا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق؛ فلستُ عثمانيَّ الهوى، ولستُ شيعةً لعَلِيٍّ، ولستُ أفكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين عاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وجَنَوا معه أو بعده نتائجها. وأنا أريد أن أنظر إلى هذه القضية نظرة خالصة مجردة، لا تصدر عن عاطفة ولا هوى، ولا تتأثَّر بالإيمان ولا بالدين، وإنما هي نظرة المؤرخ الذي يُجرِّد نفسه تجريدًا كاملًا من النزعات والعواطف والأهواء، مهما تختلف مظاهرها ومصادرها وغاياتها.»
  هكذا يُقدِّم الدكتور طه حسين لحديثه حول إحدى أخطر القضايا في التاريخ الإسلامي وأكثرها حساسية..  ساعيًا في الجزء الأول منها لإبراز الأسباب الحقيقية وراء الفتنة التي أدَّت لمقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان.

  Show book

• 

  كليلة ودمنة - (ترجمة لكتاب...

  نجاة سعيد الأحمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  تذكر مقدمة كتاب "كليلة ودمنة" أن الفيلسوف الهندي «بَيْدَبا» قد ألّفه لملك الهند «دَبْشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسية فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ. حينما علم كسرى فارس «أنوشيروان» بأمر الكتاب وما يحتويه من المواعظ، أمر الطبيب «بَرْزَوَيه» بالذهاب إلى بلاد الهند ونسخ ما جاء في ذلك الكتاب ونقله إلى الفهلوية الفارسية.
  والكتاب يتضمّن مجموعة من القصص، ترجمَهُ عبد الله بن المقفع من الفهلوية إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديدًا في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي وصاغه بأسلوبه الأدبي مُتصرفًا به عن الكتاب الأصلي. أجمع العديد من الباحثين على أن الكتاب يعود لأصول هندية: كُتِبَ الفصول الخمسة باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي، ومن ثم تُرجم إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي بأمر من كسرى الأول.
  ولعبت النسخة العربية من الكتاب دوراً رئيسياً مهماً في انتشاره ونقله إلى لغات العالم ، ويصنف النقاد العرب القدامى كتاب كليلة ودمنة في الطبقة الأولى من کتب العرب ويجعلونه أحد الكتب الأربعة الممتازة إلى جانب الكامل للمُبَرّد والبيان والتبيين للجاحظ والعمدة لابن رشيق.
  .

  Show book

• 

  البيان في التمدن وأسباب العمران

  شريف صبري

  • 0
  • 0
  • 0

  بيان لأصول التمدن الناشئ عنه العمران ، وأن أول درجة من درجات التمدن – كما يرى المؤلف - اتباع ما جاء به الشرع وسنة الرسول، وأن تكون الأمة متحدةً على نشر العلوم والمعارف، حائزةً كمال الحرية المؤسَّسة على العدل، محبةً للمغيرات، مستحوذةً على خصال التأنيس، مجتنبةً كل ما تمُجُّه الطباع المدنية من العوائد البربرية، منضمةً على كلمة الوطن وجلب ما يعود نفعه على البلاد التي يكون أساس ثروتها وسبب تقدمها العدل الذي هو حياة الممالك، واقتضى أن يبين ذلك كل باب من أبواب الكتاب .

  Show book