D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الحب والكراهية

  رائد بن خليل العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  فكر القدماء والمحدثون في ثنائية الحب والكراهية ، فصاغ اليونان أساطير تعلل نشأة الحب، وتأمل الفلاسفة فخرجوا بمذاهب تفسر هذه الظاهرة، وقال علماء النفس وعلماء الحياة كلمة العلم الحديث.
  أساطير القدماء لا تخلو من طرافة، وتعليل المحدثين عندنا أدنى إلى الصواب.
  قد يكون المعنى المحرك لأعمال الناس في حياتهم، هو الحب والبغض. إنهما سر الائتلاف، والباعث على الاختلاف.
  حين يكتب عالم في الفلسفة وعلم النفس مثل الأستاذ الدكتور أحمد فؤاد الأهواني عن الحب والكراهية، فهو يحفر في المعنى الفعلي والحقيقي لكل من الكلمتين في واقعنا المعيش.
  تعرف على ما يحرك فيك الهمة، وما يجعلك ساكنا كالحجر، تعرف على الحب والكراهية.

  Voir livre

• 

  مقدمة ابن خلدون - لعبد الرحمن...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  من خلال استعراضنا لحياة ابن خلدون الحافلة بالعمل والإنتاج؛ نلمح مكونات هذه الشخصية الفذة ونجملها في العقلية الممتازة والذكاء اللماح والقراءات المستوعبة للتراث الثقافي الذي حفلت به الفترة التي سبقت مجئ ابن خلدون، بالإضافة إلى البيئة الطبيعية التي عاش فيها وجولاته الواسعة في ربوع البلاد العربية شرقيها وغربيها ومخالطته للساسة والقادة الذين يصنعون واقع هذا العالم العربي ويشكلون مصيره، مع اشتراكه الفعلي في صنع الأحداث وتدبيرها وتسنمه ذروات المناصب الخطيرة في مختلف بلدان هذا العالم.
  كل ذلك أتاح لابن خلدون خبرة فاحصة ووعيًا مستنيرًا استطاع بهما أن ينظر إلى ما وراء الظواهر من الأشياء والأحياء والأعمال والأقطار وأن يستملي من واقع الحياة الصاخبة التيعاشها وخبرها، فيبلور هذه التجارب والأحداث والخبرات علومًا وأصولًا لعلوم ونظريات ، تهدي وتضئ وتمد مدها في الكيان الثقافي الراهن.

  Voir livre

• 

  لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يسعى هذا الكتاب لأن يبين أن الفلسفة العربية كما تجلت في الفترة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر هي جزء لا يتجزأ من التاريخ الفكري للإنسانية. ويشهد على نجاح انتقال الفلسفة العربية إلى العالم الأوروبي هذا التجهيل نفسه: نحن نستخدم اليوم حججًا من فلسفة العصر الوسيط العربية دون أن نعرف أنه تمت صياغتها من حوالي عشرة قرون مضت في عالم يمتد من قرطبة إلى بغداد. ويمكن أن نأخذ على سبيل المثال التمييز بين الجوهر والوجود الذي يسري في الفلسفة الكلاسيكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر والذي صاغه فيلسوف القرن العاشر، ابن سينا، حينما كان يقرأ ميتافيزيقا أرسطو.

  Voir livre

• 

  بغية الوعاة

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة هو كتاب من تأليف عبد الرحمن أبى بكر السيوطي جمع فيه تراجم علماء اللغة والنحو من جميع الكتب التي سبقته في هذا الشأن، وزاد عليها ما انتقاه من كتب الأدب والتاريخ والتراجم ومعاجم الشيوخ ومقدمات الكتب وغير ذلك.

  Voir livre

• 

  رسالة في معرفة النفس الناطقة...

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب، يتحدث "ابن سينا" عن النفس البشرية ويثبت بالبراهين المنطقية والعقلية أنها تختلف عن البدن في الجوهر، ومن خلال تلك البراهين يعثر "ابن سينا" على حالة نفسية تغفل فيها النفس تماماً عن كل ما هو بدني؛ فلا تشعر إلا بكينونتها الخاصة، فإذا وصلت إلى ذلك استطاعت أن تدرك أن جوهرها مغاير لجوهر البدن. ويثبت أن النفس تبقى بعد فناء الجسد، ثم يوضح مراتب النفوس ما بين السعادة والشقاوة بعد مفارقة النفس للبدن. ويختتم الفيلسوف الرسالة الموجزة الوافية بذكر العوالم الثلاثة: عالم العقل وعالم النفس وعالم الجسم، بأسلوب مبسط وبليغ في الوقت نفسه.

  Voir livre

• 

  تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  من أوائل ما ألف في الفلسفه الإسلاميه ... يشرح فيه كاتبه تصور الإسلامعن خلق الإنسان وبعثه وحسابه وسبيل سعادته في الدنيا والآخره .... كانت بداية موفقه لانطلاق هذا العلم

  Voir livre