Other books that might interest you

• 

  تاريخ الإسرائيليين

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  يرجع نسب اليهود إلى سام بن نوح، وقد كانوا أيام انبساط ظلهم في فلسطين يحافظون على أنسابهم ويدونونها في كتب تحفظ لهذه الغاية متبعين في تدوينها الأسباط، فالعشائر فالبطون فالبيوت، فلما تفرقوا أيدي سبا فُقدت هذه الكتب وضاعت أنسابهم، ومع ذلك فقد حفظوا كيانهم حيثما حلوا ولم يكثروا من الاختلاط بالأمم الأجنبية حولهم .
  ولا يخفى أن معظم تاريخ اليهود حتى خراب أورشليم مأخوذ عن التوراة، فهي خزانة تاريخهم وحكاية ما حلَّ بهم من العبودية والظلم، وما أصابوهُ من العز والفوز كما أنها كتاب وحيهم ومجموعة معتقدهم وشرائعهم الدينية والأدبية والمدنية، فالناظر في تاريخهم لابدَّ لهُ أن يعتمد التوراة لاستخلاص أخبارهم، ثم يجد التمام فيما بقي من آثار الآشوريين والبابليين وغيرهم من الأمم التي عاصرتهم، وكان لها معهم وقائع واتصال وتجارة، أما بعد ذلك فهي متفرقة في تواريخ الأمم التي أقاموا بين ظهرانَيْها شعبًا لا وطن لهُ ولا بلاد، وأمة لم يُبْقِ لها الدهر من مزايا الأمم سوى آثارها وتذكار الماضي واعتقادها اعتقادًا واحدًا أين سارت وأيَّان حلَّت.

  Show book

• 

  رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  نشرت غادة السمان هذا الكتاب بعد وفاة غسان كنفاني التي حوت رسائله وأشعاره إليها، وعلى غلافه صورة لهما، ولامها الكثيرون على هذه الفعلة التي اخترقت بها خصوصية غسان كنفاني بعد موته وأظهرته في أشد حالاته ضعفًا وهو يتعذب بحبها، ويرى بعض النقاد أنها نشرتها غرورًا، ويرى آخرون أنها نشرتها بناء على عهد ووعد بينهما أن ينشرا هذه الرسائل إلى النور، وتقول هى أنها نشرتها لما تحويه من أدب وأسلوب رائع كتبه الأديب البارع غسان كنفاني.
  وفي هذا الكتاب نرى وجهًا جديدًا لغسان كنفاني رأيناه مناضلا وطنيًا شرسًا في الدفاع عن القضية الفلسطينية، تلك القضية التي عاش من أجلها، وها نحن نراه الآن إنسانًا ضعيفًا وعاشقًا انكوى بنار الحب.

  Show book

• 

  تأثيرات الفنون الإسلامية في فنون...

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  خصوصية الفن الإسلامي هي خصوصية إنسانية في المقام الأول، كما أنها خصوصية روحية مرتبطة بالبيئة الثقافية الإسلامية التي نبتت فيها، تأكيدا للمقولة التي تزعم أن الثقافة تملك الفن بينما الحضارة تملك العلم ، والفن الإسلامي في مجمله لا ينفصل عن العلم باعتباره أداة التجربة والمعرفة المادية، ولا يتناقض مع الدين باعتباره مصدر الحقيقة والروح، ويرتبط بالأخلاق باعتبارها سياج الإنسان في ماديته وروحانيته وحريته الإنسانية.
  وفي الفن الإسلامي محاكاة للطبيعة والمادة باعتباره فنا يتجه نحو المحسوس بطبيعته، كما تجد فيه غوصا في اللامحسوس في خيالاته وتصوراته كما تجد فيه إلهامات واسعة فضلا عن الإدراك العقلاني الجمالي العلمي الذي يوازن بين الجمال والجلال وبين المعقول والخيال والفرد والجماعة والحضارة والثقافة، عبر كلماته ونقوشه وصوره وزخارفه.

  Show book

• 

  نتائج الأفكار لشرح إظهار الأسرار

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب مهم جدا في النحو وهو شرح لكتاب إظهار الأسرار في النحو لمحيي الدين البركلي وقد تناول الكتاب أبحاثا هامة في العامل والمعمول والإعراب وقد امتاز الكتاب بحسن الطباعة والإخراج.

  Show book

• 

  ديوان عابر سبيل

  غـــيـــداء الغمـــيز

  • 0
  • 0
  • 0

  إن كنا لا نصدق بالأبطال، فلنصدق بالرجال، وإن كنا لا نصدق بالحب النادر، فلنصدق بالحب الشائع، وإن كنا لا نحلم فلنشعر، أو كنا لا نجعل الحلم واقعًا، فلنجعل الواقع حلمًا، ونحن غير مخدوعين ولا سائمين.
  لماذا يكون الحاضر وقفًا على خرافات الماضي أو على أحلامه وأمانيه؟ إن زهرة هذا الربيع لا تنضر؛ لأن زهرة نضرت قبل ألف عام، وإن الإنسان ليستطيع أن يحيا اليوم وأن يشعر بالدنيا؛ لأنه تحت الشمس وفوق الأرض وبين الناس، وإن كان لا يحب الدنيا للمزايا الصحيحة أو المكذوبة التي أَحَبَّها من أجلها أسلافه وسابقوه.
  تلك رسالة ديوان «عابر سبيل»، وهو اسم يدل على مرماه، ولستُ أقول إنه أدَّى هذه الرسالة، ولكني أرجو أن يقنع القُرَّاء بأنها رسالة قابلة للأداء.
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  رسالة في بيان كيفية انتشار الأديان

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يستفيض "العظم" في كتابه في دراسة أسباب احتياج الإنسان للأديان بالفطرة وبحثه الدؤوب عنها منذ بداية الخليقة؛ ولعل هذا يكمن بوضوح في اعتزال بعض الأنبياء أقوامهم رغبةً منهم بمعرفة حقيقة الخلق والخالق. فحاجة البشر إلى الالتفاف تحت راية منظومة واحدة تشد أزرهم كانت الحافز الأول للبحث عن الأديان بل وانتشارها بصفة عامة، وانتشار وبقاء بعض الأديان السماوية بصفة خاصة، من ثم يأتي على شرح سلم التطور في الأديان وكيف ترتقي بارتقاء الشرائع والإنسان. تبرز الحاجة الملحة في عالم يعج بالفوضى استُحدِثَ فيه مصطلح "الإرهاب" واتُهِمَ به الدين الإسلامي من دون سواه، وما تبع ذلك من حملات الترويج لما يسمى بال"الإسلاموفوبيا" لاستحداث مؤلفات تبين حقيقة الجهاد في الإسلام في عصوره الأولى والذي لم يخالف أي شريعة سماوية، فقد ورد ذكره في جميع الأديان باختلاف الظروف والموجبات من جهة، وحقيقة انتشار الإسلام بمنأى عن حد السيف والإكراه بل بالتمدن في صدر الإسلام الذي كان قائمًا على القلم في المقام الأول والأخير. ويستيعد كل البعد أن يكون الجهاد عاملًا، عَظُم دوره أو صّغُر، في انتشار أي من الأديان السماوية التي تحث عليه، بل لا يعدو عن كونه وهم محموم يقف عند حد الظاهر من حكم مشروعية الجهاد في الشرائع.

  Show book