Publisher: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
أَبُو الفَرَجِ مَسْعُوْدُ بنُ الحَسَنِ الثَّقَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ توفى 562 أَبُو الفَرَجِ مَسْعُوْدُ بنُ الحَسَنِ الثَّقَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ توفى 562 أَبُو الفَرَجِ مَسْعُوْدُ بنُ الحَسَنِ الثَّقَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ توفى 562Show book
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني توفى 360. سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني توفى 360. سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني توفى 360. سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني توفى 360Show book
بدأت النساء بعد عقودٍ من الزمن في السيطرة على حياتهن. وأخرجن أنفسهن من الأدوار القديمة والقيود بهدف الإستقلال عن الرجال. وهكذا، يُصبّ التركيز اليوم على الرجال. ويُطرح السؤال التالي: ((ماذا الآن يا آدم؟)). لم يحقق الرجال حريّتهم بعد. كما أن النساء لسن وحدهن من يحتجن إلى حركة تحريرٍ كبيرةٍ، بل الرجال أيضًا. هم بحاجةٍ إلى التحرر من الماضي ومن عبودية قيم الحياة والتكيف الإجتماعي التي فُرضت عليهم منذ آلاف السنين.وما لم يتوقف الرجل عن التصرف كالرجل الآلي والتخلص من أدائه الميكانيكي وجهله ويعش حياته على أساس حب الذات والوعي والإحترام العميق لطبيعته الحقيقية، لن تتاح لعالمنا فرصة الهروب من الإنتحار العالمي.Show book
زاد المسير في علم التفسير هو كتاب من كتب التفسير، ألفه الحافظ ابن الجوزي يعتبر الكتاب كتاباً متوسطاً في التفسير يجمع فيه المؤلف أقوال المفسرين من المتقدمين وغيرهم، وأحيانا لايذكر صاحب القول وإنما يقول وفي قوله تعالى (ثم يذكر الآية) قولان أو ثلاثة ثم يسردها، وأحيانا يرجح وأحيانا لايرجح، ويتعرض كذلك للقراءات، ويتعرض كذلك للمسائل الفقهية واللغوية.Show book
لا شك أنه لم يسِرْ على هذه الأرض أحد إلا سأل نفسه سؤالاً: من جاء بي إلى هذه الحياة؟ ثم.. من خلق من خلقني؟ من خلق هذا الكون؟ من أودع في الإنسان الخير والشر؟ ولماذا خلق الله الشر؟ وماذا بعد الموت؟؟ !! هل هي نهاية القصة أم أن هناك فصولًا أخرى؟ من.. من ؟؟ كل هذه أسئلة تراود الكثيرين، فمنا من يتفكر ثم يخرج بفكره بعيدًا عن الطريق فيكفر بكل الثوابت في الوجود، ومنا من يسأل فيقابل بسيل من الشتائم واللعنات، ومنا من يتفكر ثم يسأل فيجد لها جوابًا ويفتح له الطريق إلى الحقيقة. وفي هذا العصر هجم العلم الحديث هجمة شرسة، فشعر الإنسان أنه متحكم في هذا الكون ولا حاجة لإله مسيطر مهيمن عليه، فازداد الإنسان حيرة. وقد آن الأوان لخلق جيل من المسلمين يؤمن بالله إيمان العلماء العارفين وليس إيمان العوام الضعيف الذي يقع مع أول شبهة يلقيها أعداء الدين. فهذه محاولة أن نوضح بالعلم التجريبي وبالأدلة الفلسفية إثبات وجود الله الخالق لهذا الكون؛ حتى ينشأ الإنسان بإيمان قوي يساعده على وظيفته التي خُلِق من أجلها وهي عمارة الأرض.Show book
فقد أراد الذهبي – رحمه الله- أن يجلي في رسالته ماهو دخيل على العلم .. والزغل هو : الشئ المغشوش.. تقول هذا خال من الزغل.. أي : خال من العيب. استعرض الذهبي في رسالته جمعا من العلوم و بين مادخلها من الزغل والدخن.. وكذا استعرض بعض النقص الحاصل لبعض من تخصص في بعض هذه العلوم. ابتدأ بالقراء وبين أن في بعضهم تنطع زائد وغفل عن تدبر القرآن والاستعاضة عنه بتحرير مخارج الحروف، ثم ثنى بالمحدثين ثم بالفقهاء.. وهكذا إلى آخر الرسالة.Show book
