Maison d'édition: Rufoof
زاد المسير في علم التفسير هو كتاب من كتب التفسير، ألفه الحافظ ابن الجوزي يعتبر الكتاب كتاباً متوسطاً في التفسير يجمع فيه المؤلف أقوال المفسرين من المتقدمين وغيرهم، وأحيانا لايذكر صاحب القول وإنما يقول وفي قوله تعالى (ثم يذكر الآية) قولان أو ثلاثة ثم يسردها، وأحيانا يرجح وأحيانا لايرجح، ويتعرض كذلك للقراءات، ويتعرض كذلك للمسائل الفقهية واللغوية.
"فإن بعض طلاب الحديث سألني أن أحدث ولم يكن سمع مني قبل ذلك، فقلت له سأخرج إليك أول حديث سمعته من شيخ، وأول حديث سمعه من شيخه، مسلسل لك، فلما حدثته له، أتبعته المسلسلات من مسموعاتي، والله الموفق، وهو المسؤل أن ينفعنا لفنون العلوم، إنه كريم."...Voir livre
سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233Voir livre
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بن بنت أحمد بن منيع البغدادي ببغداد قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل سنة ثمان وعشرين ومائتين من كتابه قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام. حدثنا أحمد بن حنبل قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتغ فقال كل شراب أسكر فهو حرامVoir livre
يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار، أبو بكر المِيانِجي توفى 375. يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار، أبو بكر المِيانِجي توفى 375. يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار، أبو بكر المِيانِجي توفى 375. يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار، أبو بكر المِيانِجي توفى 375. يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار، أبو بكر المِيانِجي توفى 375Voir livre
كتاب فضائل القرآن وتلاوته وخصائص تلاوته وحملته، هو كتاب في فضائل القرآن الكريم لعبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ. ويتضح من عنوان الكتاب ومحتواه أنه لأجل جمع فضائل القرآن الكريم، وقد قال المؤلف في مقدمته: «فإن هذا كتاب ألفته فِي فضائل القرآن وتلاوته وخصائص تلاوته وحملته» وقد ذكر المؤلف موضوعات عديدة تخص القرآن وفضله وفضل حامله، ومنها: باب فيما روي من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن على أبي رحمة الله عليه كل سنة إن صح الحديث، باب في محبة الله حسن الصوت بالقرآن، باب في أن خيركم من قرأ القرآن وأقرأه. باب في قطع رسول الله عليه السلام لمن حفظ القرآن بحق معلوم مؤقت لم يقطعه كذلك لغيرهم. وغيرها من الأبواب، لكنه خص الأبواب بذكر الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقد ذكر فيه 136 أثرا.Voir livre
فإن كتاب الله تعالى أحق ما أنفقت فيه نفائس الأعمار، وقصر على اعتباره وتدبره الملوان الليل والنهار، واعتمده موئلاً وملاذاً، واعتصم بعروته الوثقى وزراً منجياً وعياذاً، واستنزلت به البركات، واهتدى بواضحات أنواره عوالم الأرض والسماوات. فهو الهدى والنور، والشفاء لما فى الصدور، والواقى لمن تمسك به واعتلق بسببه من كل مخوف وحذور، والنعمة التي قصر عن الوفاء بشكرها كل مكتوب ومسطور، وأنٍِى يتصور الكفاء ويتوهم الوفاء بشكر: "قد جاءكم من الله نور ". وإن من مغفلات مصنفي أئمتنا رضى الله عنهم في خدمة علومه، وتدبر منظومه الجليل ومفهومه، توجيه ما تكرر من آياته لفظاً أو اختلف بتقديم أو تأخير وبعض زيادة في التعبير.Voir livre
