Traducteur عبدالعزيز بن محمد بن علي العبداللطيف
Maison d'édition: Al-Mashreq eBookstore
يلعب (هيثم) لعبة الغميضة مع والدتة، ترى، ما الذي سيعثر عليه (هيثم) أثناء رحلته في البحث عن أمه؟ تعلم عد الأشياء، واقرأ التفاصيل لكي تعرف هل سيمسك (هيثم) بأمه أم لا.. هذا كتاب من المستوى الأول للأطفال الذين يتوقون لبدء القراءة.
نحن نتخذ عددًا سخيفًا من القرارات كلَّ يومٍ، وتشير بعض التقديرات إلى أن العدد يدور حول الآلاف، فنحن نتخذ مئات القرارات يوميًّا بشأن الطعام وحده، ونتخذ قرارات بشأن الاستيقاظ، وكيفية تنظيف أسناننا، وكمية القهوة التي نشربها، وكيفية توصيل أطفالنا إلى المدارس، وهلمَّ جرًّا. سيفاجئك تيموثي كولفيلد في كتابه المهم هذا بدليل حقائق كامل لقرارات الصحة اليومية، يجعلك تقلق أقل. ومَن أفضل منه لتقرأ له في هذا الصدد؟ إن تيموثي كولفيلد هو رئيس مؤسسة أبحاث كندا في قانون وسياسة الصحة، وأستاذ في كلية الحقوق وكلية الصحة العامة، ومدير الأبحاث في معهد قانون الصحة في جامعة ألبرتا. من ارتداء ملابسك والذهاب إلى العمل، مرورًا بتناول الإفطار والفيتامينات، حتى ركن السيارة واستعمال مرحاضٍ عامٍّ ثم غسل اليدين. سيرتِّب لك المؤلف المهام اليومية المتعددة، سيمنعك من الصراخ، سيعلِّمك شرب الماء واستغلال وقت القيلولة بطرقٍ لم تفكر فيها من قبل. لم يصبح هذا الكتاب لتيموثي كولفيلد الأكثر مبيعًا من فراغٍ، سيحميك من ذعر الوقت، سيعلِّمك العناق وممارسة التمارين الرياضية من جديدٍ، وكيف تقضي وقتك مع أطفالك. ستقرأ حتى عن غسل الصحون وهل يكون مقعد المرحاض إلى الأعلى أم الأسفل. ستعرف معه مخاطر الإسراف في مشاهدة التليفزيون وكيف تحتاط لها، ويسير معك في خطوات غسل الشعر وتنظيف الأسنان بالخيط، وحتى النوم. ستتعرَّف وأنت تقرأ هذا الكتاب على قواعد الاسترخاء حتى لا تدع الخوف يسيطر على حياتك، وحيث المخاطر قد لا تكون بالسوء الذي نعتقده. ستتعلَّم ألا تنخدع بوهم الاختلاف، وكيف تترك هاتفك اللعين أحيانًا.. ببساطة: هذا كتاب يجب أن تقرأه.Voir livre
كتاب "ثمرات الأوراق" من أحسن ما ألف في موضوع الطرائف الأدبية؛ وقد شهد الأدباء المعاصرون لابن حجة، بأنه كان أعرفهم بفنون الأدب، وأطولهم باعاً فيه. وابن حجة لا يتقيد في كتابه ا بأبواب ولا فصول؛ وإنما يقدم طرائفه صنوفاً شتى؛ من الأدب والأخبار والتواريخ، والقصص والنوادر والملح والفكاهات؛ وأخبار الأذكياء والعلماء، والبخلاء والحمقى؛ وأصحاب المواهب والمروءات.Voir livre
اختار المؤرّخ المصري محمد شفيق غربال هذا العنوان لعددٍ من أحاديثه الإذاعية قدَّم بها دراسات في التّاريخ العربي وكان طابع هذه الدراسات ما يوجه إلى العرب من مفتريات وما يقحم على التاريخ العربي من أضاليل قصد بها إنزال العرب في تاريخ الإنسانية منزلةً دون منزلتِهم الحقَّة . كما يعرج الكاتب على رجال غيّروا وجه التاريخ ملقية الضوء على حياة وأعمال عدد من رواد الفكر ممن أضاءوا للإنسان طريق الحق والخير والجمال، حيث كانت القاهرة زاويتهم التى يحتمون بها ومنبرهم الذى تنتشر منه كلماتهم وأفكارهم المشرقة. مقطع من الكتاب: "ذكر الكندي، صاحب كتاب فضائل مصر أن أميرًا من أمرائها قال يومًا، وهو بالميدان الذي يلي الفسطاط: أتتأملون الذي أرى؟قالوا: وما الذي يرى الأمير؟. قال: أرى ميدان رهان، وجنان نخل، وبستان شجر، ومنازل، وذروة جبل، ونهرًا عجاجًا، وأرض زرع، ومرعى ماشية، ومرتع خيل، وصائد بحر، وقانص وحش، وملاح سفينة، وحادي إبل، ومغارة رمل، سهلًا وجبلًا في أقل من ميل في ميل. في هذه الرقعة صورة مصر، وفي هذا المركز — الفسطاط القاهرة — قلب مصر،ومصرتتوسط العالم العربي، ومن زاوية القاهرة نطلع فنرى حلقاته وأدواره متناسبة ،متوازنة، كل حلقة في مكانها، وكل دور في موضعه، لا يطغىشيء علىشيء، الضوء موزع التوزيع العادل، والظلال كذلك."Voir livre
يشرح راسل بدقة النظم السياسيّة والاقتصادية لثلاثة بدائل محتملة آنذاك للرأسمالية هي: الاشتراكية والأناركية والحركة النقابية. نشر الكتاب في عام 1918، حيث كانت الحركات في أوجّها على الساحة السياسية وفي الوعي الجمعي العالمي. في ذلك الوقت، كان من الصعب تخيل امتلاك القارئ العادي فهماً دقيقاً لتلك المذاهب، وهو الدور الذي يبرع فيه راسل، كمترجم بليغ للاقتصاد السياسي. إذ يكرس فصلاً لكل حركة من الحركات، محدّداً مبانيها الأساسية وخلفية تاريخية لكل منها. ثم يذهب إلى استكشاف قضايا محورية تخص الحكومات والمجتمعات معاً، مجرياً مقارناتٍ بين الأنظمة الثلاثة. فهو لا يعتقد أن الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المثالي الذي ينبغي للبشرية أن تمضي في ظله، مطالباً بالعمل من أجل نظام بديل. ويعترف باحتمالية فشل الأنظمة الثلاثة المعنية في مواجهة جشع البشرية المتأصل وميلها إلى العنف. لا يدافع راسل عن أي من المذاهب الثلاثة، بل يقترح بديلاً رابعاً، هو شكل (بريطاني) من النقابية يجمع بين العناصر الأفضل للأنظمة الثلاثة.لا يدعي راسل تقديم أجوبة تامة في الكتاب، لكنه بالتأكيد يوفّر للقارئ تحليلاً متعمّقاً بلغة واضحة وسهلة يمكن الوصول إليها ما يجعل أعمال راسل على الدوام كنزاً ثميناً للقارئ العقلاني وموسوعة لأصحاب الفكر الحر.Voir livre
ضمّ هذا الكتاب عشرين دراسة ومقالة وورقة عمل لمؤتمرات فكريّة ، مختارةً مما كتبه المؤلّف حول الانتفاضة الفلسطينيّة التي بدأت في العام 2000، والتي سّماها الإعلام الانتفاضة الثانيّة. ويتطرّق كل نصّ في هذا الكتاب لموضوع محدّد من الموضوعات التي اقترنت بهذه الانتفاضة ، فيغطي بالإجمال ، أهم الموضوعات. معظم موادّ الكتاب نُشر في منابر متفرقة ، وقليل كتبَ خصيصاً ليضمّه الكتاب. وهو كتاب لم يُنشر في طبعة ورقيه ، وهو يُنشر لأول مرّة هنا عبر موقع رفوف.Voir livre
يوجد نظام تعليمي واحد يمكن وصفه بأنه الأمثل، ويمكن الاحتذاء به، فالنظام التعليمي كأي نظام آخر، هو بناء فكري اجتماعي لا يمكن استنساخه ونقله كما هو على علاته، لكن يمكن أن نهتدي به في تطوير أنظمتنا مع مراعاة السياقات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ومع مراعاة خصوصياتنا الحضارية والدينية، فمثلا يقر الجميع بتميز النظام التعليمي الياباني لكن هل يناسبنا كما هو؟ هل سينجح إن طبقناه هنا بحذافيره ؟ الإجابة يقينا بالنفي، لأن النقل هكذا يصلح في المنتجات المادية كأن تستورد سيارة، أو حتى نستورد مصنعا كاملا للسيارات أو لأجهزة الكمبيوتر، لكن المنتجات المعنوية المرتبطة بتكوين الإنسان فتحتاج شروطا عديدة لأن تنجح أولها مراعاة الخصوصية الحضارية والعقائدية، فلا يصلح فيها الاستيراد، بل يلزم فيها الاقتداء بالآخرين والاهتداء بتجاربهم. وهذا ما ينبه إليه هذا الكتاب، فقد أورد تجاربا للأنظمة التعليمية المختلفة في الشرق والغرب، كلها ناجحة على الرغم مما يوجد بينها من تباينات.Voir livre
