Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  تحفة العروس ونزهة النفوس

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  في "خمسة وعشرين بابًا" تناول مؤلفه "التيجاني" كل ما يتعلق بالنساء وعشرتهن، فلم يترك شاردة ولا واردة إلا وصاغها بشفافية الأديب، وبراعة المتحدث في فقه اللغة، وذكاء العالم، ومهارة خبير بالنساء عليم!، فكان بحق تحفة للعروس! والكتاب في فنه "موسوعة" تغني عن الغاني والأمالي، وزهر الآداب، ونثر الدر، فلا عجب أن يقول مؤلفه: "كتابنا هذا- في الحقيقة- ليس كتاب سمر، وإنما هو كتاب علم ونظر"، فلا عجب أن يكون نزهة للنفوس، وبخاصة بعد أن حققه، وهذبه، وعلق عليه الأستاذ محمد إبراهيم الدسوقي!. وإذا كان مؤلفه قد عاش حداثته في مستهل القرن الثامن الهجري، فقد جمع بين دفتي كتابه ما أحسن الظن به من التجارب الحية، والخبرات التي تهدي الجيل إلى سواء السبيل!. ولقد أجاب عن كل التساؤلات من خلال فقهه، وفهمه للنصوص، واطلاعه الواسع، ومعايشته لأهل عصره، وتجاربه مما يجعله مصدرًا أمينًا لا غنى عنه في مجال "الثقافه الجنسية" في عصر الأقمار، والانترنت والغزو الجنسي!.. إنه كتاب جدير بالاقتناء! يقدم المعلومة في أدب وحياء!

  Zum Buch

• 

  ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  يبين العالم الجليل شمس الدين الذهبي. الذين قبل الناس قولهم في الجرح والتعديل وقسمهم ثلاث أقسام وبين كل قسم منهم. 1- قسم تكلموا في أكثر الرواة كابن معين وأبي حاتم الرازي. 2- وقسم تكلموا في كثير من الرواة كمالك وشعبة. 3- وقسم تكلموا في الرجل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي والكل أيضا على ثلاث أقسام.

  Zum Buch

• 

  المبسوط

  جورج یرق

  • 0
  • 0
  • 0

  المبسوط هو كتاب في الفقه على المذهب الحنفي من تأليف الإمام شمس الأئمة السرخسي وقد أملاه الإمام السرخسي على تلاميذه من ذاكرته وهو سجين بالجب في أوزجند وكان سبب سجنه كلمة نصح بها الخاقان.
  المبسوط هو كتاب في الفقه على المذهب الحنفي من تأليف الإمام شمس الأئمة السرخسي وقد أملاه الإمام السرخسي على تلاميذه من ذاكرته وهو سجين بالجب في أوزجند وكان سبب سجنه كلمة نصح بها الخاقان.

  Zum Buch

• 

  حياة محمد في عيون مستشرق

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  إميل درمنغم E.Dermenghem هو مستشرق فرنسي، كان يعمل مديرًا لمكتبة الجزائر، ويعد كتاب "حياة محمد" من أهم آثاره اصادر في باريس 1929، وهو من أدق ما صنفه مستشرق عن النبي صلى الله عليه وسلم, و"محمد والسنة الإسلامية"، الصادر في باريس 1955. ونقتبس منه هذا النص: ".. إذا كانت كل نفس بشرية تنطوي على عبرة وإذا كان كل موجود يشتمل على عظة فما أعظم ما تثيره فينا من الأثر الخاص العميق المحرك الخصيب حياة رجل يؤمن برسالته فريق كبير من بني الإنسان!". ".. ولد لمحمد -صلى الله عليه وسلم- من مارية القبطية ابنه إبراهيم فمات طفلاً، فحزن عليه كثيرًا ولحده بيده وبكاه، ووافق موته كسوف الشمس فقال المسلمون: إنها انكسفت لموته، ولكن محمدًا - صلى الله عليه وسلم- كان من سمو النفس ما رأى به رد ذلك فقال: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد..." فقول مثل هذا مما لا يصدر عن كاذب دجال. ".. تجلت بهذه الرحلة الباهرة "حجة الوداع" ما وصلت إليه من العظمة والسؤدد رسالة ذلك النبي الذي أنهكه اضطهاد عشر سنين وحروب عشر سنين أخرى بلا انقطاع، وهو النبي الذي جعل من مختلف القبائل المتقاتلة على الدوام أمة واحدة. "إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم- الذي خلق للقيادة لم يطالب معاصريه بغير ما يفرض عليهم من الطاعة لرجل يبلغهم رسالات الله، فهو بذلك واسطة بين الله رب العالمين والناس أجمعين.. وكان ينهى عن عده ملكا.. ولقد نال السلطان والثراء والمجد، ولكنه لم يغتر بشيء من هذا كله فكان يفضل إسلام رجل على أعظم الغنائم، ومما كان يمضه عجز كثير من الناس عن إدراك كنه رسالته. ".. الحق أن النبي - صلى الله عليه وسلم- لم يعرف الراحة ولا السكون بعد أن أوحي إليه في غار حراء، فقضى حياة يعجب الإنسان بها، والحق أن عشرين سنة كفت لإعداد ما يقلب الدنيا، فقد نبتت في رمال الحجاز الجديبة حبة سوف تجدد، عما قليل، بلاد العرب وتمتد أغصانها إلى بلاد الهند والمحيط الأطلنطي. وليس لدينا ما نعرف به أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم- أبصر، حين أفاض من جبل عرفات، مستقبل أمته وانتشار دينه، وأنه أحس ببصيرته أن العرب الذين ألّف بينهم سيخرجون من جزيرتهم لفتح بلاد فارس والشام وأفريقية وإسبانية.

  Zum Buch

• 

  جزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  كان للّيث مجلسًا يعقده كل يوم، ويقسمه إلى أربعة أقسام الأول للوالي يستشيره في حوائجه، فكان الليث إن أنكر من القاضي أو الوالي أمرًا كتب إلى الخليفة فيأتي أمر العزل، والثاني لأهل الحديث، والثالث عام للمسائل الفقهية يُفتي السائلين، والرابع للناس ممن يسألونه المال فلا يرد أحدًا مهما كبرت حاجته أو صغرت. لم يهتم الليث بن سعد بتصنيف المصنفات، فلم يصل لأيدينا سوى شذرات مما نُقل من علمه أمثال كتابي «عشرة أحاديث من الجزء المنتقى الأول والثاني من حديث الليث» الذي كان مضمونًا في كتاب «الفوائد» لابن منده و«جزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد»

  Zum Buch

• 

  صحيح ابن خزيمة ط 3

  إسلام يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  صحيح ابن خزيمة كتاب من كتب الحديث النبوي، من كتب الحديث المعتبرة عند أهل السنة والجماعة، ويعتبر بالإضافة إلى صحيح ابن حبان والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري من أهم الكتب التي ألّفت في الصحيح المجرد بعد الصحيحين للبخاري ومسلم. واسم الكتاب الإصلي هو: (مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي بنقل العدل عن العدل موصولا إليه من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار) ويتبين لنا منه أنه مؤلفه ابن خزيمة قد اشترط أنه لا يُخرج فيه إلا حديثا صحيحا عنده، رواته ثقات عدول، وإسناده متصل غير منقطع.

  Zum Buch