Publisher: Rufoof
جاء في مقدمة الكتاب على لسان المحقق: "فهذا جزء حديثيّ نادر للإمام الحافظ الثقة المتقن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله، حققت أصله واجتهدت في ضبط نصه، وخرجت أحاديثه تخريجًا وسطًا، واعتمدت في تحقيقه على نسخة الظاهرية"
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كتاب ألفه أحمد بن شعيب النسائي أحد إئمة الحديث النبوي، حيث يجمع فيه مناقب و فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وعن سبب تأليف هذا الكتاب يصرح بذلك النسائي في قوله: «دخلت دمشق و المنحرف بها عن علي كثير، فصنفت كتاب الخصائص، رجوت أن يهديهم الله تعالى». ويقول ابن حجر في كتابه: «تتبع النسائي ما خص به علي من دون الصحابة فجمع من ذلك شيئا كثيرا بأسانيد آكثرها حياد».Show book
عبد الله بن عفيفي الباجوري توفى 1364. عبد الله بن عفيفي الباجوري توفى 1364. عبد الله بن عفيفي الباجوري توفى 1364. عبد الله بن عفيفي الباجوري توفى 1364. عبد الله بن عفيفي الباجوري توفى 1364. عبد الله بن عفيفي الباجوري توفى 1364Show book
يحوي كتاب ابن سعد هذا ذكراً لعدد من مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه، وأسمائها وتواريخها، وقد تحرى ابن سعد فيما دوَّن الصدق كله والحق كله، ولم يخرج عنهما في كل ما دَوَّنه، وإذا كان هناك خطأ في ذكر حادثة فليس هو مصدره، وإنما هو خطأ من الرواة. والمتتبع لغزوات الرسول وسراياه يجد فقدان التكافؤ بين المسلمين وأعدائهم من العدَدَ والعدُدَ، ففي غزوة بدر-مثلاً-يجد القارئ الفارق الكبير بين عدد أعدائهم، وعدد خيول الأعداء ودوابهم، وخيول المسلمين ودوابهمShow book
هل لقوة غير عاقلة أن تخلق قوة عاقلة…؟! تساؤل طرحه روسو وتبناه علماء طبيعيون وفلاسفة، عماده أن البشر كائنات تملك الإرادة والتدبير، والبشر لم يخلقوا أنفسهم، فلابد إذن أن لهم خالقًا يملك صفات الإرادة والتدبير بأعلى منهم، ويقابل هذا مقولة هوكينج أن الطبيعة خلقت نفسها، مع أنه لم يسلم أن الطبيعة لا تملك عقلًا، وهنا المأزق المنهجي. وبين الفريقين تقوم أسئلة مثل: لماذا جاء الكون إلى الوجود، وهل لوجودنا معنى، وما مصيرنا بعد الموت؟!. والفريق الأول يقبل هذه الأسئلة ويقدم لها أجوبة، بينماالثاني يرفضها بناء على مقولة الحتمية العلمية ومؤداها تجاهل هذه الأسئلة. وفي كتابي هذا استضفت سبعة نماذج لعلماء وفلاسفة غربيين دخلوا في نقاشات مباشرة فيما بينهم، فيها ثراء معرفي يكشف حال الحجج بين الفريقين، وهو حوار وجدت فيه متعة عقلية ووجدانية، وأملي أن يجد القراء والقارئات متعة مماثلة مع فصول الكتاب.Show book
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَحْيَى بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ الوَلِيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ ابنِ الدِّيْبَاجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو ابنِ الشَّهِيْدِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ الأُمَوِيُّ، العُثْمَانِيُّ، الدِّيْبَاجِيُّ، الإِسْكَنْدَرَانِيُّ توفى 572Show book
والكتاب الذي بين أيدينا عبارة عن جزء حديثي عن حياة الأنبياء في قبورهم، صنفه الإمام البيهقي للدلالة على أن الأنبياء أحياء في قبورهم، إلا أنها حياة برزخية لا يعلم كنهها إلا الله جل جلاله.Show book
