Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
من اسمه عمرو من الشعراء - cover

من اسمه عمرو من الشعراء

هشام عبد الموجود

Publisher: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يضم هذا الكتاب بين طياته تحقيقاً لكتاب "محمد بن الجراح" عن اسمه عمرو من الشعراء في الجاهلية والإسلام، هذا الكتاب الذي ترجم فيه مؤلفه لأكثر من مائتي شاعر، من الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين والعباسيين، وقد أورد أسماء كل طائفة مرتبة على أسماء القبائل من مضر فربيعة فاليمن. ثم جعل كتابه هذا مقصوراً على من كان اسمه (عمرو) من الشعراء، وقد دفعه إلى هذا التخصيص ما وصل إليه من أن الأصمعي وخلفاً الأحمر لم يستطيعا أن يعدا غير ثلاثية شاعراً ممن يسمى عمراً، فشغله ذلك وجعله موضوع محاوراته وأحاديثه مع ابن المنجم وابن قتيبة، كما ذكر في مقدمته للكتاب، وقد رأى أن الأصمعي إنما وقف على مشاهير الشعراء، ولو أن إنساناً فتش في كتب شعراء القبائل لوجد ضعف ذلك العدد من الشعراء من غير المشاهير. فضلاً عن الشعراء الذين تأخر عصرهم عن عصر الأصمعي. وقد ذكر المؤلف في مقدمته أنه سيعرف تعريفاً موجزاً مختصراً بمن يذكرهم من الشعراء على حسب معرفته بهم وما وصل إليه علمه من أحوالهم. ولعل قيمة هذا الكتاب تتمثل في هذه الكثرة من الشعراء المغمورين الذين تفرد كاملاً في الترجمة لهم وفيما ذكر من أشعارهم، ولا شك أن معظم مادة الكتاب كانت منقولة من الكتب المؤلفة في شعراء القبائل، وهي كتب مفقودة اليوم.
Available since: 10/22/2000.
Print length: 126 pages.

Other books that might interest you

  • المساواة - cover

    المساواة

    رامي علي

    • 0
    • 0
    • 0
    في إطار عائلي يدور حوار بين أعضاء الأسرة و أصدقائهم في بيت مي زيادة و يكون الموضوع عن المساواة. يبدأ الكتاب بحديث عن وجهات النظر المختلفة لأعضاء الحوار، فيبدي كل منهم رأيه و يكون أول الحوار عن موضوع الطبقات الاجتماعية باعتبارها حقيقة واقعة في حياة الانسان لا يخلو منها مجتمع في التاريخ القديم والحديث. تتكلّم مي زيادة أيضاُ عن الطبقات الاجتماعية التي حاولت بعض النظريات الفلسفية الغائها مثل الشيوعية التي حررت وسائل الانتاج وجعلتها ملكية للدولة وحولت الشعب الي موظفين فقط إلا أنّها فشلت في النهاية. تستفيض الكاتبة في الحديث عن الارستقراطية والعبودية والرّق ويف أنّ العبودية والرق استمرت كظاهرة الي عهد قريب (زمن تاليف الكتاب) ونشأت عن اسباب اجتماعية و اقتصادية مختلفة ، إلا أنّ السبب الرئيسي هو عدم الايمان بحرية الانسان و اعتبارها من حقوقه وعدم اعتبار أنَّ الناس سواسية. يستمرُّ الحوار طيلة الصفحات فيتحدثون من خلاله عن الديمقراطية والاشتراكية الثورية والاشتراكية السلمية والفرق بينهما، عن الفوضوية ، والعدمية كفكرة تسعى لتحقيق المساواة بين الناس، فالفوضوية تسعي لالغاء كل صور سلطة الدولة علي الناس ، وتحويل المجتمع الي صورة من المساواة خيالية اكثر منها واقعية.
    Show book
  • الرسائل الفلسفية - cover

    الرسائل الفلسفية

    Voltaire - فولتير زعيتر

    • 0
    • 0
    • 0
    من الفكر ما كلما حاربته قوي وازداد رواجاً، وهكذا كان الحال في أوائل القرن الثامن عشر، حين ضيقت السلطات الفرنسية الخناق على "فولتير" وتعرضت لكتابه "الرسائل الفلسفية" بالحجب والحرق. هذا الكتاب الذي اعتبر في فرنسا آنذاك مخالفاً للدين ومحرضاً على الإلحاد ومقوضاً للنظام الاجتماعي، كتبه فولتير إبان إقامته في مهجره بإنجلترا، مدفوعا بملاحظته للبون الشاسع بين المجتمعين الإنْجليزي والفرنسي على أكثر من صعيد. وهكذا تأتي هذه الرسائل التنويرية محملة بمقارنات تختص بالنظام الحكومي والبرلماني، والحياة الكنسية والكهنوتية، وكذلك الجوانب العلْميّة والأكاديميّة وما يتعلق بنسق رعاية الفنون والآداب في كل من البلدين. ويتوجه فولتير في أكثر الرسائل إثارة إلى امتداح أعلام إنْجليز ﮐ "نيوتن"، وتجارب إنجليزية كجماعة "الكويكرز"، وذلك على حساب الطعن في شخصيات فرنسية ﮐ "ديكارت" واللاهوتي "بليز باسكال".
    Show book
  • أربع رسائل لقدماء فلاسفة اليونان وابن العبري - cover

    أربع رسائل لقدماء فلاسفة اليونان...

    إبراهيم نصرالله

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول هذا الكتاب بين دفتيه أربع رسائل فريدة في السياسة لأعظم فلاسفة اليونان وابن عبري ، نقلها المؤلف عن مخطوطات نادرة .
    وتؤكد الرسائل أن الشر يدخل على الإنسان؛ إمَّا في نفسه وإما في أهل مدينته وإما من أهل مدينة أخرى، جعل الله جل وعز له ما يتحفظ به من وقوع الشر، وما ينفعه ويداويه إذا وقع في شر. فلمَّا كان الإنسان محتاجًا إلى الغذاء ، وإلى التناسل خلق الله عزَّ وجلَّ فيه شهوة هذين، وقرن بهما لذَّةً قوية عجيبة ليضطرَّه إلى استعمالها. وخلق فيه القوَّة المميزة ليفرز) بها ما يحتاج إليه من هذين، فيستعملهُ ولا يتبع شهوته في طلب اللذَّات فيخرج عن حد الإنسانية ويصير في عداد البهائم.
    وخلق فيه قوَّة ثالثة وهي قوة الغضب؛ لتستعين بها القوة المميِّزة على ضبط الشهوة وقهرها. فبينٌ أن (في) الإنسان شيئًا هو بمنزلة الرئيس، وهذه القوَّة المميِّزة التي تضع الأمور مواضعها، وبها وحدها يستحق الإنسان أن يسمَّى عاقلًا مميزًا.
    Show book
  • الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة - cover

    الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة

    أحمد زين

    • 0
    • 0
    • 0
    كتابٌ الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، ألفه أبو الحسن علي بن بسَّام الشنتريني، من أعلام الكُتَّاب والنقاد الأندلسيين، في القرنين الخامس والسادس الهجريين. ولد بجزيرة شنترين، وإليها نسب، في أسرة ميسورة الحال، عنيت بتربيته وتعليمه وإعداده لمستقبل زاهر. أظهر ابن بسام قدرًا من الموهبة الأدبية منذ الصغر، وبدأ يكتب الشعر والنثر فلفت الأنظار إليه. وكتاب «الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة» مصدر على جانب كبير من الأهمية للباحث في تاريخ الأندلس وأدبها في فترة ملوك الطوائف، التي تلت نهاية خلافة قرطبة الأموية، القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي. أما أهمية الكتاب التاريخية فترجع، إلى احتفاظه بفقرات مطولة من كتاب «المتين» لشيخ مؤرخي الأندلس أبي مروان بن حيان (ت 469هـ/ 1076م)، وهو التاريخ الذي لم يصلنا، وفيه تناول ابن حيان - بأسلوبه البليغ وصدقه وصراحته المعهودتين- تاريخ الأندلس على عهد ملوك الطوائف. إن هذه الفقرات التي أوردها ابن بسام في كتاب «الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة» هي كل ما وصلنا من كتاب «المتين»، وأضاف إليها ابن بسام تأريخه هو للثلث الأخير من القرن الحادي عشر بعد وفاة ابن حيان. وأما من الناحية الأدبية، فإن ابن بسام يعرض لنا بأسلوب بديع مرسل -من دون إغراق في السجع كبعض معاصريه- نماذج ومقتطفات من شعر دفتر أعلام الأدباء في تلك الفترة التي شهد جانبًا منها، أو استقى أخبارها من مصادر قريبة العهد بها.
    Show book
  • الفلاكة والمفلوكون - cover

    الفلاكة والمفلوكون

    سعد العبد الله الصويان

    • 0
    • 0
    • 0
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    Show book
  • أصول الفلسفة العلمية والأخلاقية - cover

    أصول الفلسفة العلمية والأخلاقية

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    كثيرون هم من يريدون دراسة الفلسفة والخوض في مؤلفاتها، التي تبدو للمبتدئ كغابات متشابكة كثيفة وكطرق ضبابية لا سبيل للوصول فيها. ولعل هذا الكتاب الذي بين يديك عزيزي القارئ يصلح أن يكون بداية للمبتدئ المقبل على الفلسفة، وخصوصًا الفلسفة العلمية والفلسفة الأخلاقية، فهو يتعرض لكل منهما، ويعرض ما تشتمل عليه كل فلسفة منهما، ببساطة وسلاسة وسهولة دون تقعر وخوض في مسائل فرعية قد لا تفيد في بداية الدراسة.
    Show book