Publisher: Nahdet Misr
نُص حالة اللي بينا .. نُص حالة.. نُص للحُب اللي بينا .. نُصها التاني استحالة. استحالة نرتبط أبدًا ببعض، كُل ما نحاول نقرب نلقى بُعد زَيّ ما يكون اللي بينا شيء غَريب.. لَعنة الحُب اللي بتذل الحبيب واللي عشنا العُمر نحلم بيه نلاقيه .. بين إدينا ولسَّه بندوّر عليه زيّ كدبة عايشة جوّاها الصراحة نُص ضحكة .. نُص فرحة .. نُص راحة اللي بينَّا.. نُص حالة.
دخلت على أمي حاملا سعفة محروقة, وصرخت, أحرقت مزرعتنا ونحن نيام. -لن أنام هذه الليلة, واحتضنت الجريد باكيا أفزع صراخي جدتي وجاءت تلهد بخوف. -ماذا؟ ما بك؟ -جدتي, المجنونة حرقت نخيلنا -أمي سألت: عن أي مجنونة تتحدثان؟Show book
رواية "أم سعد" تُعدُّ من أبرز الأعمال الأدبية التي تناولت القضية الفلسطينية بعمق وإنسانية، مجسدةً حياة البسطاء ومعاناتهم وآمالهم. من خلال شخصية "أم سعد"، المرأة الفلسطينية البسيطة، حيث يرسم غسان كنفاني لوحة نابضة بالحياة تعبر عن تجارب المرأة الفلسطينية في مخيمات اللجوء، وصمودها في وجه الصعاب، وتضحياتها من أجل أبنائها ووطنها. أم سعد، التي تمثل نموذجاً للأم الفلسطينية المكافحة، تعيش في مخيم للاجئين، وتحمل في قلبها حكايات الألم والفقد. تجسد الرواية واقع الفلسطينيين الذين اقتُلعوا من أرضهم، وتعرضت حياتهم للتشرد والمعاناة. بأسلوبه البسيط والعميق، يجعل كنفاني من أم سعد رمزاً للصمود والأمل، إذ أنها بالرغم من كل المصاعب، تظل متمسكة بحلم العودة إلى فلسطين. والرواية تتميز بقدرتها على الجمع بين السرد الأدبي والتحليل الاجتماعي، حيث تعرض بمهارة تفاصيل الحياة اليومية في المخيم، موضحاً كيف يؤثر النزاع والاحتلال على النسيج الاجتماعي والإنساني للفلسطينيين.Show book
عبر مجموعة من رحلاتە الأثرية والتي يتتبع خلالها الكاتب ما أصاب البشرية من الهوس الفرعوني، يتناول الكاتب عددًا من ذلك الهوس والذي يشمل حكاية لعنة الفراعنة ورحلات الفراعنة، إلى جانب مومياوات الفراعنة وسر الزئبق الأحمر وحكايات أبو الهول وبني إسرائيل في مصر بالإضافة إلى عدد من مغامرات الفراعنة بوادي الملوك.. إنها محاولة جادة لإبراز قيمة الفراعنة ودورهم في تطور حياتهم.Show book
الشعر العربي النسائي مهضوم الحق، قديماً وحديثاً، فما تكاد ترى ديوانا شاعرة، أو مجموعة لنابغة، أهمل ذلك الأولون، ومضى على آثارهم المتأخرون، فأنت إذا تصفحت مختارات الشعراء كحماسة أبى تمام والبحتري وغيرهما من الأقدمين، أو مختارات البارودي وأمثاله من المتأخرين لا تجد فيها شعراً نسائياً إلا ما ندر. كأن الدهر قد حكم على المرأة بالظلم في كل شيء حتى في الأدب والشعر، وما أدري- والكلام للمؤلف- إن كان ذلك من الأولين تعمداً أم كان منهم إهمالاً ونسياناً، أم أنهم ما كانوا ينظرون إلى أشعارهن بعين الإعجاب، أم أن في ذلك ما يفسر بروحالحشمة، حتى في نشر أدبها وبيان شعورها، والمرأة بلا ريب أرق عاطفة وشعوراً من الرجل.Show book
"كنت أراقب ساقي الأخرى التي انحنت دون إرادة مني، أصابعي الطويلة تتحرك نحو فراغ أختها، وكأنها تتلمس وجودها بدموعها التي لا تجف ككلب يُحرك أنفه يتشّمم صاحبه الغائب: ساقي تبكي!". تدخل إيمان أبو غزالة، في مجموعتها القصصية الأولى إلى عوالم مختلفة تختبر فيها حواسنا أحيانًا، وأعضاء جسدنا في أحيان أخرى، لنتحسس معها شعرة بيضاء نبتت فجأة في رأس رجل يخشى أن يمر الزمن من فوقه، أو ساقًا تبكي شقيقتها التي بترت، وتتساءل عبر حكاياتها بسلاسة عن ماهية الصوت وماذا إن ترك صاحبه؟ أو حينما يفقد آخر بصره كرد فعل لما اقترفته يده! وخلال المجموعة كاملة ستجد إيقاع الموت يتسرب إليها من حين لآخر وتتكرر طَرَقاته.Show book
ألف ليلة وليلة - الجزء الخامس نسخة مصورة ألف ليلة وليلة - الجزء الخامس نسخة مصورة ألف ليلة وليلة - الجزء الخامس نسخة مصورة ألف ليلة وليلة - الجزء الخامس نسخة مصورة ألف ليلة وليلة - الجزء الخامس نسخة مصورةShow book
