Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع
دخلت على أمي حاملا سعفة محروقة, وصرخت, أحرقت مزرعتنا ونحن نيام. -لن أنام هذه الليلة, واحتضنت الجريد باكيا أفزع صراخي جدتي وجاءت تلهد بخوف. -ماذا؟ ما بك؟ -جدتي, المجنونة حرقت نخيلنا -أمي سألت: عن أي مجنونة تتحدثان؟
يقدم هذا الكتاب موضوعا مهما للقارئ العربي، يتصل بأدب ما بعد الاستعمار، هذا اللون الأدبي الذي يناقش قضايا تتصل بحقبة من تاريخنا الحديث، مسكوت عنها برغم كثرة المؤلفات التي وثقتها، وهي الحقبة الاستعمارية بكل ما تم فيها من نهب للثروات، وإفقار، وقتل وتشريد، الدور الاستعماري في دول الأطراف في العالم العربي. ويتحدد موضوعه أكثر، بجرائم الاستعمار في دول الأطراف، خاصة في منطقة القرن الإفريقي، ونتخذ من دولة الصومال مثالا، حيث أضحت لدولة نموذجا مأساوية (أو فاشلة كما يقال) وكونت مصطلحا في الأدبيات السياسية يحمل اسم "الصوملة" في إشارة إلى مآل الصومال الآن، وتتم مناقشة مفهوم أدب ما بعد الاستعمار وأبرز قضاياه وتشابكاته الثقافية واللغوية، ومن ثم يتعرض إلى حياة وإبداعات واحد من أشهر أعلامه، وهو الروائي الصومالي "نور الدين فارح" من خلال مناقشة إحدى روايات ثلاثيته الأخيرة. وقد اعتمدت الرؤية النقدية على استراتيجية تسترشد بآليات المنهج السردي، وتتعاطى بإيجابية مع النقد الثقافي للوقوف على ما يميز البنية الثقافية في المجتمع الصومالي الذي يتكون من روافد عديدة: عربية وإسلامية وإفريقية، بجانب الإحساس الذاتي الذي يملأ الوعي الجماعي بما يسمى الصومال الكبير، بجانب الأبعاد الاجتماعية والسمات المجتمعية التي تشي بها الأحداث، كما تفصل القول في التشكيل النفسي للشخصيات.Show book
يحدثك د. حسين كامل بهاء الدين في هذا الكتاب بخبرة سنوات عمره، فيلخص لك حالنا وعلاقاتنا بالعالم من حولنا عبر إطلالة سريعة على التاريخ ليصل بك إلى تلك النقطة الفارقة من حياتنا لتكتشف حجم الحصار المفروض علينا فى أمتنا - ثقافيا،واقتصاديا ، وإعلاميا- ولا يتركك قبل أن يؤكد لك أن السبيل للخروج من أزمتنا الراهنة يبدأ بالتعليم ويرتكن على الطفولة التى إن صحت سيصبح بها المستقبل..هكذا يكتب الكاتب مستندا على التاريخ والمعلومات إنها رسالته القادمة من المستقبل لإصلاح الحاضرShow book
تلك الحكاية التي نسجت خيوطها من رؤى نبي الله دانيال وانتهت بأحداث لم يحسب لها حساب من قبل وعن تلك الدهشة التي ارتسمت على وجوه العامة في أقدم الأزمان وحالفنا الحظ في اكتشافها الآن .. !لغز خفي يتلوه علينا الساحر (مخيون) وأرض تدور حولها الأسئلة منذ تم العثور على مخطوطات تحوي شفرات تاريخية لأشياء ستحدث في المستقبل وأخرى تشير إلى نهاية العالم، ولفهم اللغز وفك الشفرة كل ما عليكم هو أن تمكثوا في هدوء وتنصوا في اهتمام بالغ لما سبق كل ذلك من أهوالShow book
قررت ليزا جيلمور وضع حدٍّ لعلاقتها مع كين ماريوت ولم يكن ذلك لأن كين كان سيئاً تماماً ، على العكس، فقد كانت له صفات كثيرة حسنة ، كان وسيماً للغاية وذا جاذبية خطرة نسفت كل القيم التي عاشت ليزا لها قبل أن تعرفه لكن المشكلة كانت هي الطريقة التي كان يعاملها بها، وأسوأ مافي ذلك هو لا مبالاته بما تفكر أو طريقة تفكيرها وبشكل يوحي بالإزدراء تقريباً. لقد منحت كين ماريوت سنة من عمرها، وهذا أكثر مما يستوجب تقريرهما مصير حبهما هذا، والأسوأ من ذلك هو أنَّ بقاءها معه قد حرمها من فرصة التعرف إلى شخص أفضل وإنشاء علاقة أسعد تعترف بوجود ناحيتين منها ثلاثة أسابيع من الصمت كانت بمثابة القشة الأخيرة التي قصمت ظهر البعير، ثلاثة أسابيع طويلة بطيئة مملة مردت دون أن يفكر كين فيها أو يرغب في قضاء عدة دقائق في حديث شخصيٍّ معها، وكان كلُّ نهار يمر يقوي من تصميم ليزا على إنهاء هذه العلاقة، وإذا بكين يعود ليعرض الزواج عليها ،كان الزواج هو بالضبط ماكانت ليزا تريده ، ولكن ماذا كان كين يتوقع بالضبط من تبادل عهود الزوجية ؟Show book
في قرية سبقها الزمن، أو دهسها، نسيته أو نسيها، تدور حرب طاحنة، لا أمل في إنهائها، إذ إن طرفيها الإنسان والحيوان، لا يتحدثان نفس اللغة، فلا مجال لتفاوض بينهما على هدنة. هنا. في عالم كتاب «البشر والسحالي» لا خطوة يخطوها كائن إلا على جثة آخر، ولا شبع لبطن إلا وثمنه جوع يمزق بطنًا آخر، الفلاح، والخنزير، والثعبان، والكلب، والديك، والهدهد، والحمار، والعقرب، والدودة، والقط، والفراشة.لا يستند حسن عبد الموجود في هذا الكتاب الممتع إلى تراث قصص الحيوان العالمي الراسخ، ونصوصه لا تسعى وراء الحكمة وإن أمكن استخلاصها منها، ولا تستهدف الحكي وإن لم تتعال عليه، لكنها نصوص تجمع بين القصة والسيرة والفكرة، لتعرِّي كثيرًا مما تخفيه الحضارة الإنسانية وراء أقنعة الدين أو الأسطورة أو التقاليد، وتفتح عيني قارئها على حقيقة ما تراه، كلما وقعت على دجاجة في طبق، وهي أنها مجرد طائر خسر الحرب.Show book
هذا الجزء من رواية "روكامبول"، يظهر فيه الكثير من أنواع العذاب والشقاء البشري، الذي يتجسد خلف قضبان السجن، كما تتعدد فيه طرق التفريق بين الغني والفقير، حتى وراء أسوار السجن، وهذا ليس بالشيء العجيب، لأن قوانين الدنيا تقول:"من يدفع أكثر هو من يختار اللحن"، وهو قانونٌ يَسري بين غالبية البشر، وبين طيات قصص السجن الكثيرة، تظهر مفردات تلك المعاني بكل قوةٍ، وتكثر القصص التي يرويها المساجين عن طبيعة ما يرونه بأم أعينهم، وهي قصص يجمعونها وهو يرون قانون البشرية كيف يُطبّق حتى في توزيع أنصبة البشر من السعادة والشقاء، ومن بين هذه القصص الكثيرة، قصة "روكامبول" الذي قضى عشرة سنواتٍ كنزيلٍ في سجن طولون، وبعدها قرر الهرب، ولم يكن هذا القرار صعباً عليه، لأن جميع أفراد عصابته مستعدون أن يفدونه بحياتهم، وبعد تلك التجربة المريرة والقاسية التي قضاها في السجن، تحول روكامبول وعصابته من الشر إلى الخير، فكانت أولى أولوياتهم أن يقوموا بإنقاذ "أنطوانيت" من الموت، ومنذ هذه الحادثة، دخل روكامبول وعصابته عالم الخير.Show book
