Publisher: Rufoof
كتاب الملاحِن من كتب اللغة لابن دريد، قال في مقدمة كتابه (الملاحِن): "..هذا كتاب ألفناه ليفزع إليه المُجبر المضطهد على اليمين المكرَه عليها، فيعارض بما رسمناه ويضمر خلاف ما يظهر ليسلم من عادية الظالم ويتخلص من جنف الغاشم.." وملاحنة الرجلين: «مفاطنة أحدهما للآخر باستخراج فحوى كلامه وما في نيته وضميره، كأن تقول ما رأيته: أي ما ضربت رئته، وما كلَمْتُه: أي ما جرحته، وهكذا».
يعتبر الكتاب بمثابة خارطة طريق لكيفية تعليم الشباب وتهيئتهم من أجل أن يصبحوا مبدعين، ويبين أفضل الطرق لتطوير قدرات الطلاب ومهاراتهم في مجالات الإبداع والريادة والاستثمار، ليصبحوا قادرين على اقتحام سوق العمل، وبناء مستقبل بلدهم، وتلبية حاجياته وحاجة العالم أجمع لحياة رغيدة في القرن الحادي والعشرين. في هذا الكتاب دروس كثيرة مستفادة من دراسات الحالة في صنع مبدعين ورواد، نحن في أمس الحاجة إليهم في هذا العالم الذي يتغير كل لحظة.Show book
منذ فجر التاريخ والإنسان في حاجة ملحة إلى نظام للقيم والمثل العليا، مما دفعه إلى إعادة البحث بدقة أكثر في مركزه البيولوجي، وتبقى الحقيقة ، حيث تتسع الهوة بين الإنسان والحيوان مرة أخرى. وبعد نظرية داروين لم يعد الإنسان مستطيعاً تجنب اعتبار نفسه حيواناً، ولكنه بدأ يرى نفسه حيواناً غريباً جداً، وفي حالات كثيرة لا مثيل له. ولا يزال تحليل تفرد الإنسان من الناحية البيولوجية غير تام. لقد تأرجح رأي الإنسان فيما يتعلق بمركزه بالنسبة لبقية الحيوانات بين إعجابه الشديد أو القليل بنفسه، تفصل بينه وبين الحيوانات حيناً هوة سحيقة جداً، وحيناً آخر هوة صغيرة جداً. ومن الممكن طبعاً تصغير الهوة أو تكبيرها، إما من ناحية الحيوان أو ناحية الإنسان. ويستطيع الإنسان - كما فعل ديكارت - أن يصور الحيوانات كالآلات - أو - كما يفعل معظم السذج من الناس - أي يضفي عليها الكثير من صفات الإنسان أو يستطيع الإنسان أن يعمل في الطرف الإنساني من الهوة، وحينئذ إما أن يجرد جنسه البشري من صفاته، ويدخله في عداد الحيوانات أو يسمو به كثيراً إلى حد يجعله أقل قليلاً من الملائكة.Show book
يستكمل الكاتب والمفكر اللبناني مصطفى حجازي، مشروعه من خلال كتابه الإنسانُ المهدور، الذي يعد تطويرا وبحثا أكثر عمقا في حياة الإنسان داخل المجتمعات المستبدة. حيث يوظف علم النفس في مجال إنساني جديد تماما، وهو التنمية الإنسانية والمجتمعية. ويحاول الإجابة عن السؤال: هل يمكن الوصول إلى الديمقراطية وتحقيق التنمية في مجتمع يهدر الإنسان وكرامته؟Show book
تَكتَسِبُ مسألَةُ الدولة في الوقت الحاضر أهميَّةً خاصَّة، سواء من الناحية النظرية أو من ناحية السياسة العملية. فقد شدَّت الحرب الإمبريالية وعجَّلت بدرجةٍ هائلة عَمليَّة تحوُّل الرأسمالية الاحتكارية إلى رأسماليَّةِ الدولة الاحتكارية. وتزداد فظاعة الظُّلم الذي تعانيه الجماهير العامِلَةُ من قِبَل الدولة، تلك الدولة التي تلتحم أكثرَ فأكثر باتحادات الرأسماليين ذات الحَوْل والطَّوْل، وتتحوَّل المناطق الداخلية في البلدان المُتقدِّمة بالنسبة إلى العُمَّال إلى سجونٍ عسكرية للأشغال الشاقَّة.Show book
إحدى أعمال ابن رشد التي اتفق على تسميتها بالشروح الوسطى والتلخيصات. ذلك أن ابن رشد تناول تراث أرسطو بثلاث طرق، عرفت الأولى باسم (الجوامع الصغار) وفيها يتحلل من نص أرسطو ويتحدث بنفسه. وسميت الثانية: (الشروح الوسطى) أو (التلخيصات) وفيها يبدأ الكلام في كل فقرة بقوله: (قال) ثم يورد بضع كلمات من أوائل الفقرة، ويمضي بعد ذلك في الشرح دون أن يتميز ما لأرسطو مما لابن رشد. وعرفت المجموعة الثالثة باسم (التفسيرات والشروح) وفيها يورد كلام أرسطو فقرة فقرة بحروفها، ثم يمضي في تفسير عباراتها.Show book
هناك كتابان من كتب التاريخ المهمة يتحدثان عن أهم الفترات التاريخية المتقدمة، أولهما كتاب القضاعي ``عيون المعارف`` الذي بدأ فيه من خلق آدم عليه السلام الى خلافة الظاهر أي الى سنة أربعمائة وسبعة وعشرين وهو كتاب نفيس جدا مع اختصاره،Show book
