Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
أرخبيلات ما بعد الحداثة - cover

أرخبيلات ما بعد الحداثة

أحمد وائل

Publisher: Dar Alrafidain

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يصف الدكتور محمد بكاي في كتابه "أرخبيلات ما بعد الحداثة"، الكتاب الصادر عن دار الرافدين أخيراً، التحولات النموذجية المختلفة التي أصابت دوائر الثقافة والسياسة والفلسفة واللغة والهوية وحقول التواصل والتفاعل والسوسيولوجيا، مشيراً إلى أن الفكر ما بعد الحداثي حمل عبر هذه التخصصات هدفاً متماسكاً نسبياً يتمثل في أشكلة ونقد التوجهات الفلسفية التي أسلفته، ووضعها موضع تساؤل وتجريح وانتقاد، الأمر الذي جعل هذا الفكر يتسم بالشك والاختلاف والمقاومة. وبالتالي لايمكن أن ننتظر من الفكر ما بعد الحداثي، أيّ نزعة علمية أو موضوعية أو غاية نسقية وانتظامية، بقدر ما نُفاجأ بلا استقراريته ووعورة جغرافيته وتعددياته عبر الثقافة وإنتاجها.
Available since: 06/10/2024.
Print length: 390 pages.

Other books that might interest you

  • البئر - cover

    البئر

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يعد كتاب البئرلابن الاعرابي من تلك الرسائل التي كانت نواة للمعاجم العربيه الكبيره في ما بعد فقد اتجه العلماء في القرنين الثاني والثالث للهجره الى جمع الالفاظ التي تدل على معنى واحد او تتناول موضوعا واحدا في كتاب واحد وهم يفسرون هذه الالفاظ ويستشهدون عليها بشيء من الشعر والقران والحديث و امثال العرب وحكمهم ووصاياهم.
    Show book
  • النفحة الزكية في تاريخ مصر وأخبار الدولة الإسلامية - cover

    النفحة الزكية في تاريخ مصر...

    معتز صقر

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا كتاب نادر استطاع مؤلفه محمد زكي أن يجمل تاريخ مصر منذ أن وحج الملك " مينا " القطرين ، وبالتالي ظهر ما يعرف بــ "الأسر الفرعونية" التي شهدت عصورا وحقبا من الازدهار والاضمحلال والتفتت أيضا ، وكانت مصر تنقسم إلى ٤٤ قسمًا أو مديرية؛ اثنان وعشرون منها في الوجه البحري واثنان وعشرون في الوجه القبلي، وهذه الأقسام كانت قبل اجتماع مصر إلى مملكة واحدة عبارةً عن ممالك صغيرة مستقلة تحت حكم أمراء مستقلِّين يتولَّون الإمارة بالوراثة، فلما اجتمعت مصر وصارت مملكة واحدة كوَّنت كل مملكة من هذه الممالك الصغيرة قِسمًا من أقسام مصر، وإنما استمر بعضها تحت حكم أمراء من بيوت العائلات الملوكية القديمة يتوارثون الإمارة كلٌّ في قسمه، ويحكمون بالتبعية لفرعون مصر؛ أي ملك الوجه القبلي والوجه البحري، وأما البعض الآخر من هذه الأقسام، فصار يُحكم بحكام قابلين للعزل يُعيِّنهم الملك حسب إرادته.
    وغزا اليونان مصر،حتى جاء الفتح الاسلامي لمصر على يد "عمرو بن العاص" فأزال الظلم والاضطهاد الذي تتعرض  له الشعب المصري .
    Show book
  • المدينة العتيقة دراسة لعبادة الإغريق والرومان، وشرعهم وأنظمتهم (المدينة) - cover

    المدينة العتيقة دراسة لعبادة...

    داليا عبدالله

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول هذا الجزء من الكتاب عبادة الإغريق والرومان، وشرعهم، وأنظمتهم، فلم تعد الأسرة هي الصورة الوحيدة للمجتمع كما كانت قديمًا، ونشأت الأخويات،  ومن ثم القبائل، ولم يكن الفرد ليكتفي زمنًا طويلًا بالآلهة المنزلية، حيث توصل تدريجيًّا إلى الاعتقاد بأن الله ذات واحدة لا كفء لها، وهكذا أخذت الفكرة الدينية والجماعة البشرية تكبران في وقت واحد.
    وكان إله القبيلة من نفس طبيعة إله الأخوية وإله الأسرة، فكانت القبيلة تستمد منه اسمها، وكان له يوم عيد سنوي، وكان الجزء الأساسي من الاحتفال الديني أكلة تشترك فيها القبيلة بأكملها، كما كان للقبيلة مجامع، كانت تصدر قرارات ملزِمة لكل أعضائها، وكانت لها محكمة ولها حق محاكمة أعضائها.
    ولم تكن القبائل تقبل، بعد تكوينها، انضمام أيه أسرة جديدة،  وكذلك لم يكن في استطاعة قبيلتين أن تندمجا في قبيلة واحدة، لأن ديانتيهما تتعارضان في ذلك، لكن يمكن لعدة قبائل أن تتحد فيما بينهما، على شرط أن تحترم ديانة كل منها، وألا تفقد شخصيتها واستقلالها، ومن هذه التحالفات نشأت المدينة
    Show book
  • المعرفة والتاريخ - cover

    المعرفة والتاريخ

    إسلام فوزي

    • 0
    • 0
    • 0
    الفسوي من المؤرخين القدامى الذين نقل عنهم الخطيب في " تاريخ بغداد " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " وابن الجوزي وغيرهم وأكثر ما يرويه ينقله بسنده لينظر الباحث في صحته أو عدمها وقد تكلم على مبدأ التاريخ . ثم السيرة بشيء من التفصيل، ثم الخلافة الراشدة.
    Show book
  • المواكب الإسلامية في الممالك والمحاسن الشامية - cover

    المواكب الإسلامية في الممالك...

    ديفيد فن

    • 0
    • 0
    • 0
    في هذا الكتاب قدم ابن كنان مدن بلاد الشام، وقراها، وقلاعها، كما انتظمتها تلك الأقسام الإدارية آنذاك، وأوضح موظفيها الإداريين، واهتم بمواكبهم في العهدين المملوكي، والعثماني، وسلط أضواء كثيفة على مدينة "دمشق" بالذات، فأحيا "تاريخها العمراني"، وبين ما كانت تحويه في عصره، من محلات، ومساجد، ومدارس، وحمامات، ومتنزهات، ونباتات، وأزاهير، ورصع معلوماته بكثير من الشعر، وفيه اللطيف والجميل، وكأنه أراد أن يتجاوب مع ولهه بتلك المدينة الأصيلة، ومع ما خصت به الدولة العثمانية "ولايتها" من اهتمام في ذلك الوقت، كما بين ذلك مفصلاً، محقق هذه المخطوطة الباحث "حكمة إسماعيل" في دراسته لها... فالكتاب، بهذا المحتوى، صورة من صور تلك الفترة من تاريخ بلاد الشام بصفة عامة، ودمشق بصفة خاصة، فمؤلفه معاصر بعقليته وأفكاره لتلك المرحلة من الزمن، ويكشف بعض الجوانب الإدارية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية التي كانت سائدة آنذاك، وهو كسب لحركة التأريخ العربي المعاصرة.
    Show book
  • الفسر - cover

    الفسر

    طه حسين

    • 0
    • 0
    • 0
    انقسم الكتاب إلى قسمان: دراسة وتحقيق. أما الدراسة، فقد حاول أن تأتي شاملة جامعة لما يتعلق بهذا الشرح وصاحبه إبن جني، وقد جاءت في أربعة أبواب: الباب الأول والثاني يتعلقان بابن جني بشكل عام، وقد جعل الباب الأول ثلاثة فصول. تحدث في الفصل الأول عن عصر أبن جني، وهو عصر هام من كل نواحيه، وقد أسهب في الحديث عن الحياة السياسية والإجتماعية والثقافية في هذا العصر الذي كان يتزاحم فيه العلماء لنيل قصب السبق في ميادين العلم والمعرفة فيما كان يتطاحن فيه الحكام ليملكوا رقاب العباد وخيرات البلاد. وتحدث في الفصل الثاني عن حياة إبن جني، فدرسها من كل جوانبها وحاول أن يظهر صورة مفصلة لهذه الشخصية العظيمة التي تعد بحق من الشخصيات النادرة في تاريخنا الأدبي. ووقف في الفصل الثالث للحديث عن آثار إبن جني الكثيرة عددا الغنية قيمة المتنوعة فنونا، وأظهر قيمتها من خلال تأثيرها الذي بدا في اللغة والنحو والفكر والأدب.
    Show book