Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  الصدام والوئام في صحافة مصر -...

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  عرفت مصر الصحافة كما عرفتها المنطقة العربية حديثا في القرن التاسع عشر،ومنذ ذلك التاريخ طورد الصحفيون ومؤسسوالجرائد الأولى في الشرق الأوسط،وأغلقت صحفهم،وبعضهم قتل بالاغتيال أو النفي أو السجن كما في حالة المفكر السوري عبدالرحمن الكواكبي، الذي مات في القاهرة بدسّ السم له في فنجان قهوة في العام 1902م بعد أن عاش ينتقد السلطان عبر مسيرة طويلة كتب وقتها تحت الاسم المستعار(مسلم حر الأفكار)..
  واكتشف آخرون أن الخير في التصالح مع الشيطان الذي تجسّد في صور عدّة، قوة احتلال،حاكم عسكري،دولة أو رئيس جمهورية فيما بعد، فاختار"محمد كرد" قبول منحة مالية لجمال باشا (السفّاح) قدّمها لجريدته "المقتبس" الدمشقية،مقابل تخفيف اللهجة في نقد القمع الذي تتعرّض له سائر البلاد.وفي مصر نشأت الصحافة من تنافر العقل المثقف مع الحكم والتقاليدالاجتماعية والدينية،فكانت وقائع رفاعة الطهطاوي ومن أبلغ ما قيل وقتها عن الصحفيين:(فلان من أعلم الناس لولا أنه صحفي؟!) فالصحافة في أي بلد جزءاً من الحياة السياسية فيها،ولأن هذا مفهوم، فهناك تكالب من السلطة للسيطرة على الصحف ولم تكن فكرة تأميم الصحافة في مصر إلا من هذا المنطلق فالرئيس عبد الناصر نقلها من ملكية أصحابها إلى ملكية الدولة.

  Zum Buch

• 

  موجز تاريخ العلم

  د. محمد عبد المعيد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  لا شك أن للعلم في حياة الناس وتفكيرهم آثاراً بعيدة المدى. وكلما أخذت الأمم بأسباب العلم وفنونه زاد نصيبها من الرقي والحضارة. وفي هذا الكتاب تتحدث طائفة من أشهر العلماء والفلاسفة ورجال التاريخ الإنجليز عن بعض جوانب العلم في إيجاز. ويتناول هؤلاء الباحثون فكرة الناس عن الكون في الأزمنة المختلفة، وعلاقة العلم بالأحوال الاجتماعية والاقتصادية، كما يعرضون لبعض المشاكل الخاصة التي لفتت أنظار العلماء، وكيف عكفوا على دراستها والتغلب عليها.
  وإذا كانت أوروبا في العصور الوسطى قد عاشت في جهالة وظلام، فقد ظهر عند العرب -في هذه الفترة- نوابغ في ميادين المعرفة. ومن المعروف أن كتب الرازي وابن سينا كانت شائعة في جامعات صقلية ومونبلييه وبولونيا وباريس حتى منتصف القرن السابع عشر.
  ولعل في هذا ما يحفز الهمم عند المعاصرين من علماء العرب حتى يتحقق لهم في الغد المأمول ما يتكافأ مع الماضي العريق.

  Zum Buch

• 

  الشخصية المتكاملة

  غاري موريش

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يمكننا الحكم على سمات الشخصية من المظهر الخارجي، بل يجب أن نأخذ نظرة تحليلية لمعرفة سمات الشخصية وأبعادها، مثل وجود عقدة نقص أو القدرة على تحمل الشدائد وغيره.
  والسمة هي استعداد ميلي ثابت نسبيًا إلى نوع معين من السلوك، الذي يبدو أثره في كثير من المواقف؛ فمثلًا المثابرة هي الاستعداد للاستمرار في العمل رغم صعوبته، والسيطرة هي استعداد وميل للتحكم والظهور الدائم. وقد تتغير السمة حسب الحاجة إلى سلوك معين، ولكن هذا لا ينفيها عن الشخص، فقد يكون هناك رجلًا هادئًا في العمل عدواني في منزله، ولكن هذا لا ينفي عنه سمة العدوانية.

  Zum Buch

• 

  الحضارة اليمنية - الجزء الثاني

  أيمن عبد الباري

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابه الحضارة اليمنية خزعل الماجدي يؤكد أن هذه الحضارة استطاعت ترويض بيئتها الجغرافية والمناخية لصالح بناء قاعدةٍ زراعية متقدمة رغم تذبذب أمطارها الموسمية وعدم وجود أنهارٍ فيها، وقد دفع ذلك بها نحو الإبتكار العبقري لبناء السدود العظيمة والصهاريج والأحواض الصخرية، ثم التحكم بسيول الطمي والأمطار وخلق بيئة زراعية خصبة تكفّلت بتوفير معظم غذاء أهلها طيلة زمن تلك الحضارة. ثم منحت أرضها، دون بقاع العالم كلّه، مصادر البخور واللُبان واللادن والمرّ والعطور والتوابل، فصارت اليمن مركز العالم التجاريّ بها ، ومنحها هذا المنجز فرصة التلاقح مع حضارات وشعوب العالم. هذا الجزء الأول من الحضارة اليمنية يصفُ ويحلّل ويناقشُ بثمانية فصولٍ مزودة بالمراجع والجداول والصور، سبعة منها مخصصة لعناصر هذه الحضارة وهي العناصر (الجغرافية، التاريخية، السياسية، القانونية، العسكرية، المدنية، الإقتصادية)، ويقدّم لها بفصلٍ تمهيديّ هو عبارة عن مدخلٍ لليمن والتعريف به وبمراجع الدراسات الخاصة به، والعلماء الذين عملوا على تنقيب آثاره وتدوين وقراءة نقوشه المكتوبة. وسيتناول الجزء الثاني بقية عناصر هذه الحضارة مع فصلٍ ختاميّ لمعايرتها والحكم عليها وعلى منجزاتها. في الجزء الثاني من كتاب الحضارة اليمنية يستكمل صورة هذه الحضارة بتسعة فصولٍ جديدة، بعد الفصول الثمانية للجزء الأول، حيث يصفُ ويناقشُ ويحللُ ثمانية عناصر من حضارتها هي العناصر (الفكرية، الإجتماعية، النفسية، المادية، الدينية، العلمية، الفنية،الأخلاقية) ويختتمها بفصلٍ خاصٍ بتقييمها وذكر منجزاتها المتفردة. وبذلك نكون قد قدّمنا، في الجزئين، كامل عناصر الحضارة التي درجنا على تقديمها في كتبنا عن الحضارات كلّها. ولابد من القول أن الإنسان اليمنيّ صنع حضارة عظيمة واستطاع أن يقدّم، في سبيكة واحدة متقنة السبك، الكثير من المتوازيات أو المتناقضات التي جمعها بعبقريةٍ نادرة، فهي حضارة خضراء بين الصحارى والبحار، وبين الممالك والقبائل، وبين المدن والقرى، وبين العبادات القديمة والتوحيدية، وبين الزراعة والتجارة، وبين التوق لتوسيع نفوذها والإنكماش على ذاتها، حضارة سادها توتّرٌ خلاّقٌ أنتج، في جدله ، حلولاً جديدة تنمُّ عن عبقريةِ شعبها وقدرته على التكيّف والإبتكار.

  Zum Buch

• 

  زينة العرائس من الطرف والنفائس

  نور الصباح

  • 0
  • 0
  • 0

  "زينة العرائس من الطُّرفِ والنفائس" كتابٌ فريد في بابه، شائقٌ في نظمه، صنفه مؤلفه الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي، في تخريج الفروع الفقهية على قواعد بعض ألفاظ العربية، أو فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. وعليه، يندرج الكتاب في كيفية تخريج الفقه على المسائل الأصولية، وفي كيفية تخريجه على المسائل النحوية، فيذكر المؤلف المسألة الأصولية أو النحوية، ثم يتبعها جملة مما يتفرع عليها؛ لإستخلاص ما يتوافق مع القاعدة، وما يكون مخالفاً لها، وفي هذا يقول: "فأذكر ما تقتضيه القاعدة، مع ملاحظة القاعدة المذهبية، والنظائر الفروعية، وحينئذٍ يُعرف الناظر في ذلك مأخذ ما نص عليه أصحابنا ونقلوه، وينتبه به على إستخراج ما أهملوه...". وفي هذا الإشتغال يُبرز الكتاب المدى الذي استطاعت فيه الأصول النحوية من التقريب بين الفروع والإختلافات الفقهية، مصداقاً لقوله تعالى: ﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [فصلت: 3].

  Zum Buch

• 

  في النقد الأدبي

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  هو دراسة نقديَّة تحليليَّة أدبيّة، قدّمها المفكّر المصري «إسماعيل مظهر»، يتناول فيها أعمال عددٍ من كبار الكتاب والأدباء في عصره، من عرب ومستشرقين، امتاز الكتاب باستخدام أسلوب نقديٍّ فريد، جمع فيه بين السّخرية الهادفة وحسّ الدّعابة، وبين التأدّب وحفظ المكانة العلميّة، بالرغم من أنّه تضمَّن نقدًا لاذعًا في بعض الحالات. نقد كتاب «الله» وهو من تأليف عبّاس محمود العقّاد، وارتكز في عمله على أسس عقليّة ولُغويّة، وقام بقراءته قراءةً حيَّة مستفيضةً، عرض فيها الرأي من وجهتيّ نظر متباينتين، ولم يقدّم واحدةً على حساب الأخرى، حفاظًا على الموضوعيّة، فقد أورد جميع النّقاشات التي دارت بينه وبين العقاد، والتي نُشرت على صفحات المجلات وقتئذٍ. وفي مجال الأدب كان له رأي نقدي تحليلي في كتابات بعض مشاهيره، فتناول كتاب «في الشعر الجاهلي» الذي هو من تأليف «طه حسين»، وتطرّق أيضًا إلى كتابات «محمد رشيد رضا»، و«بيرون سميث»، و«علي مصطفى مشرفة»، و«سلامة موسى»، حيث قدّم فيها دراسة تنبع من رؤية فكرية لِيبراليَّة مستنيرة.

  Zum Buch