Other books that might interest you

• 

  محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء...

  سيدني سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  يكشف الكتاب عن شخصية الأديب الناقد هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى فقد كان الكتاب موسوعياً غنياً بالشفافية الأدبية والذوق الشعري، وروح الكاتب الذي يجيد أساليب التصنيف وطرق العرض والتبويب. لقد جعل المؤلف كتابه ضمن خمساً وعشرين فصلاً، جامعة لمسائل العقل والعلم والجهل والسيادة والعدل والأخلاق والقرابة وأنواع المروءات والعرفان والعقوق، انطلاقاً إلى الصناعات ومسائل الإيمان ومرابع العطاء والجود، وما يدور في فلكها من الكلام على الأطعمة والمشارب، تخلصاً إلى الندماء ومجالس اللهو والغناء، انعطافاً إلى مراتع الوجدان في دائرة الغزل والهوى والعشق، دون أن يسقط من ثنايا كتابه فضيلة الشجاعة وما كان يدور في فلكها من مواقف الحرب والصلح والثأر ودفع الديات عند العرب، معرجاً إلى موضوع الزواج وحيثياته وسياسة الرجل مع المرأة ومسائل الغيرة والطلاق.

  Show book

• 

  الحياة العقلية - دروس فى علم النفس

  ر.س. ودورث

  • 0
  • 0
  • 0

  الحياة العقلية- دروس في علم النفس بقلم ر.س.ودورث ... خطر للمترجم وهو يقوم بتدريس علم النفس بالللغة العربية أن يقدم للمكتبة ولطلبته كتابا مميزا في هذا المجال، فوقع اختياره على كتاب "الحياة العقلية: أو دروس في علم النفس" الذي بين أيدينا. وكما كان علم النفس هو علم الساعة في القرن العشرين، هذا هو الحال حتى الآن في القرن الحادي والعشرين، وكانت نقطة التقدم الحقيقية في تاريخ هذا العلم حىن تعمقت الدراسة فيه من النفس إلى العقل.أصبح علم النفس هو العلم الذي يحاول استعمال الأساليب العلمية التي أفادت في مختلف أعمال الحياة لتطبيقها على الحياة العقلية ومسائلها وموضوع البحث في هذا العلم هو الإنسان. يعد هذا الكتاب ضرورة حقيقية لكلمن يريد أن يعرف مبادئ حياته العقلية الفردية بشكل علمي سلس ومباشر كما وضعها واحد من علماء النفس الكبار. لا يترك هذا الكتاب العواطف جانبا بل يناقشها مناقشة حيوية، ويضعنا أمام الفارق الحقيقي بين العواطف والباعث عليها من ناحية، والحالات العضوية من ناحية أخرى. وإذا كان كل من الانتباه والذكاء يستحوذ على فضول قراء علم النفس عادة، فيفيرد لهما الكتاب تحليلا دقيقا ومثيرا يطفئ فضول المتسائلين

  Show book

• 

  منطق المشرقيين والقصيدة المزدوجة...

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يشرح «ابن سينا» آخر ما توصّل إليه من تعريفات للمنطق ومبادئه وقضاياه. ينقد «ابن سينا» منطق الفلاسفة اليونانيين بكل حيادية، ويذكر ما لهم وما عليهم، بلغة سهلة وأسلوب مبسّط. يتضمّن الكتاب كذلك قصائد من نظم "ابن سينا" تجسّد فلسفته في الحياة ورؤيته للشيب والحكمة والزهد، وتتوج قصائده القصيدة "المزدوجة" التي ينصح كل دارس لعلم المنطق أن يحفظها لما فيها من خلاصة ما وصل إليه الفيلسوف الكبير. ومن مميزات هذا الكتاب أن "ابن سينا" قد ألفه في أخريات أيامه، أي بعد أن قتل هذا المجال بحثا ودراسة؛ ولذا يعد الأهم بين سائر مصنفاته الأخرى في المنطق

  Show book

• 

  فاتنة الكتب

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  حكاية عن الصداقة والعائلة والحب في جميع أشكالها. سارة دوف ليست قارئة كتب نهمة عادية. بالنسبة لها فإن الكتب أكثر من كونها أشياء ومواضيع عادية: وإنما تنبض بالحياة، وتتنفس حتى إنها تتكلم أحيانا عندما تكبر سارة وتصبح أمينة المكتبة في البلدة الجنوبية دوف بوند في نورث كارولينا تساعدها موهبتها على أن تضع كل كتاب في يد القارئ المناسب وبدأت الكتب مؤخرا تهمس لسارة شيئا غير عادي وهو أن فتاة ستأتي من المدينة تدعى قريس ويلر إلى البلدة لإنقاذها!

  Show book

• 

  أربع رسائل لقدماء فلاسفة اليونان...

  إبراهيم نصرالله

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب بين دفتيه أربع رسائل فريدة في السياسة لأعظم فلاسفة اليونان وابن عبري ، نقلها المؤلف عن مخطوطات نادرة .
  وتؤكد الرسائل أن الشر يدخل على الإنسان؛ إمَّا في نفسه وإما في أهل مدينته وإما من أهل مدينة أخرى، جعل الله جل وعز له ما يتحفظ به من وقوع الشر، وما ينفعه ويداويه إذا وقع في شر. فلمَّا كان الإنسان محتاجًا إلى الغذاء ، وإلى التناسل خلق الله عزَّ وجلَّ فيه شهوة هذين، وقرن بهما لذَّةً قوية عجيبة ليضطرَّه إلى استعمالها. وخلق فيه القوَّة المميزة ليفرز) بها ما يحتاج إليه من هذين، فيستعملهُ ولا يتبع شهوته في طلب اللذَّات فيخرج عن حد الإنسانية ويصير في عداد البهائم.
  وخلق فيه قوَّة ثالثة وهي قوة الغضب؛ لتستعين بها القوة المميِّزة على ضبط الشهوة وقهرها. فبينٌ أن (في) الإنسان شيئًا هو بمنزلة الرئيس، وهذه القوَّة المميِّزة التي تضع الأمور مواضعها، وبها وحدها يستحق الإنسان أن يسمَّى عاقلًا مميزًا.

  Show book

• 

  قواعد المنهج فى علم الاجتماع

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يرجع الفضل في النهوض بعلم الاجتماع وتحديد مجال بحثه وبيان طرائقه إلى «إميل دوركايم»، مؤسس المدرسة الفرنسية لعلم الاجتماع، وإلى كتابه هذا: «قواعد المنهج في علم الاجتماع».
  وُلد «إميل دوركايم»، أحد أبناء مدينة أبينال في شرق فرنسا، سنة 1858. وقد أراد منذ حداثته أن يكون أستاذًا، فكان له ما أراد، وظل كذلك طوال حياته. كانت أول مسألة اجتماعية عالجها «دوركايم» هي مسألة «تقسيم العمل الاجتماعي»، فألَّف فيها رسالة قدمها إلى السوربون، ونال بها شهادة الدكتوراه، ثم تدرج من هذه الدراسة الخاصة إلى ابتكار طريقة اعتقد أنها أفضل الطرائق التي تتفق مع طبيعة الظواهر الاجتماعية، فحدد أصول هذه الطريقة في كتابه الفذ هذا: «قواعد المنهج في علم الاجتماع»، وهو الكتاب الذي رفعه إلى مصاف كبار العلماء والأساتذة، وفتح له أبواب السوربون ليصبح أستاذًا لعلم الاجتماع بها.
  كان ظهور كتاب «قواعد المنهج في علم الاجتماع» الذي بين أيدينا سببًا في تعجيل نشأة المدرسة الاجتماعية، والتي انضم إليها كثير من الفلاسفة والمؤرخين واللغويين والاقتصاديين الذين رغبوا في التعاون مع «دوركايم»، وشعروا بالفخر بالانضمام إليه.
  قدم «دوركايم» في هذا الكتاب تعريف الظاهرة الاجتماعية وبيان طبيعتها، والقواعد التي يجب اتباعها في ملاحظة هذه الظواهر، ثم فرَّق بين نوعين من الظواهر السليمة والمعتلة. كما صنَّف النماذج الاجتماعية وفسَّر الظواهر الاجتماعية، وعرض للقواعد المتبعة في إقامة البراهين في العلوم التجريبية.

  Show book