Publisher: Rufoof
قد تقدم لي نشر ما اتّفق لفظه للمبرَّد، وهذا أثرٌ ثان له يحيى حياة طيّبةً، على أنه لا يوجد بين أيدينا كتاب في الأنساب صغير الجِرْم، يَضْمَنُ حاجةَ المتأدّبين ويفي بضَرورتهم، ينوب عن الدواوين الضِّخام، والدفاتر الكبار، وهو عِلْم لا مندوحة للمتأدّب أن يَشْدُوَ منه بطرف، ويحصل منه بنصيب، ويجني من الأدب غُصْنَةُ الرطيب.
يقول الفيلسوف الألماني الشهير فريدرش هيجل "نتعلم من التاريخ، أن أحداً لم يتعلم من التاريخ".. على غرار الجزء الأول والثاني، يتناول الجزء الثالث من سلسلة "لا أحد يتعلم من التاريخ" صراع العروش في كل من سوريا والعراق، منذ اللحظة الأولى لأنطلاق الثورة العربية الكبرى من مكة على يد الشريف حسين بن علي الهاشمي، مروراً بتأسيس الممالك الأربعة في نجد والأردن وسوريا والعراق، ولعبة الكراسي الموسيقية بين عسكر سوريا حتى قيام الجمهورية العربية المتحدة وسقوطها، وصولاً لحكم الاسد وأبناءه، كما يتناول الكتاب تاريخ الملكية في العراق، والمطامع التاريخية في دولة الكويت، ولعبة الكراسي الموسيقية بين عسكر العراق وصولاً لحكم صدام حسين.Show book
نظر ابن خلدون إلى التاريخ بوصفه فناً من الفنون، لا يزيد في ظاهره على أخبار الأيام والدول وتقلب الأحوال وزوال الملك أو الدول، أما في باطنه فهو نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها وعلم في علومها. وانتقد ابن خلدون المؤرخين القدماء وفساد منهجهم وطريقة تفكيرهم وعدم توصلهم إلى طبيعة الأمور، وكذلك توهمهم للصدق، بسبب اعتمادهم على النقل دون النظر العقلي ومعرفة أصول وقواعد السياسة وشؤون المجتمع، وتزلفهم للأمراء والفقهاء وأهل السلطان، وثقتهم العمياء بالرواة الناقلين للأخبار. ويرى أنه يتوجب على المؤرخ أن يضع الحقائق التاريخية تحت المجهر العلمي، ويستعمل منهج المقارنة والنقد للتأكد من صحة وأمانة الرواة واتفاقها مع طبيعة الأشياء. ولجأ ابن خلدون في دراسته للتاريخ إلى الاستناد إلى العقل والتجربة الإنسانية وليس إلى العقيدة، ورأى أن فلسفة التاريخ تقوم على المماثلة العضوية بين الفرد والمجتمع، إذ أن الفرد يمر بمراحل مختلفة في نموه البيولوجي من الولادة إلى شباب والكهولة ثم الموت، وكذلك المجتمع، حيث الدولة لها أعمار طبيعية مثلها في ذلك مثل الأفراد. وعمر الدولة لا يزيد على ثلاثة أجيال، وتمرّ بمراحل طبيعية محكومة بقانون اجتماعي، لأنها تتفق مع طبيعة الأشياء.Show book
من ذخائر التراث العربي. وتسمى أيضاً (أمالي ثعلب). وتختلف المجالس عن الأمالي بما يشيع في المجالس من مراجعة الشيخ وسؤاله، وتدوين ما يقع في كل مجلس على حدة. يشتمل الكتاب على ضروب شتى من علوم العربية، ويضم في تضاعيفه كثيراً من المسائل النحوية على مذهب الكوفيين، الذين كان ثعلب إمامهم في عصره، معاصراً للمبرد: إمام البصريين، وكان بينهما من المنافرة ما ضرب به المثل، حتى قال الشاعر: (فأبداننا في بلدة والتقاؤنا* عسير كأنا ثعلب والمبرد)Show book
الكتاب أحد أهم مؤلفات اللغوي البصري سيبويه ويعتبر أول كتاب منهجي ينسق قواعد اللغة العربية ويدونها. وقال عنه الجاحظ أنه «لم يكتب الناس في النحو كتاباً مثله». أُلِّفَ الكتاب في القرن الثاني للهجرة الموافق للثامن من الميلاد. سمي بالكتاب لأن مؤلفه تركه دون عنوان.Show book
المسالك والممالك، كتاب من تأليف أبو عبيد البكري، كتاب تاريخي مهم جامع لعدد كبير من الكتب المؤلفة في السابق في هذا المجال. يناقش هذا الكتاب البلدان والممالك اعتمادا على المصادر المؤلفة قبله، فتناول عادات الشعوب وذكر العديد من القصص التاريخية ونبّه على الغرائب والعجائب، رافضاً منها ما يتعارض مع المنطقShow book
يتناول هذا الكتاب آخر تطورات الصين والحزب الشيوعي الصيني على صعيد مكافحة الفساد خلال العقد الأخير، لا سيما منذ المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب. وعلى الرغم من كونها فترةً وجيزةً بعض الشيء؛ فقد كوَّنت الصين مضمونًا غايةً في الثراء على صعيد مكافحة الفساد وإرساء قواعد النزاهة، ولا تزال تواصل مسيرها على درب الأقدمين، وتحثُّ خُطاها على نهجِ القادة الوطنيين لتحيدَ بها عن بَراثن الفساد. الكتاب من تأليف: رن جيانغ منغ، وترجمة براء بدرShow book
