Other books that might interest you

• 

  الأوردي - مذكرات سجين

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  فالناس البسطاء العاديون حين يكونون في امتحان عسير، وهم كثيرا ما يكونون، ويخلع عليهم صانعو المنشورات السياسية والخطب التليفزيونية صفات البطولة، يدركون بحاستهم أن تلك الأمجاد المبالغ فيها ليست إلا شركا لاستدراجهم لمزيد من الآلام والتضحيات المجانية، أو هي من جملة الطقوس التي يمارسها محترفو السياسة لكي يقبضوا ثمن آلام الآخرين وتضحياتهم

  Show book

• 

  هارون الرشيد

  سيدني سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  هارون الرشيد ..سبَب حبي له أنه رَجُل عاطفي ذَوَّاق، يَخضع للمؤثرات الوقتية؛ فيصلِّي مائة ركعة كُلَّ يوم، ويَحُجُّ ماشيًا، ويَهِيم من ناحية أخرى بالجمال والغناء ومجالس الشراب،وَيُحَدِّثه أبو العتاهية حديث الزهد فيبكي حتى تَخْضَلَّ لِحْيَتُهُ، ويقول له ابن أبي مريم نكتة فيَضْحَك حتى يَسْتَلْقِيَ على قَفَاه، ويرضى عن البرامكة فيُطْلِق لهم العَنَان، ويَغْضَب عليهم فيَنْكُل بِهِمْ أَشَدَّ النكَالِ.
  وَرَجُل كهذا يَكُون - عادةً - صريحًا صادقًا … وأُحِبُّه أيضًا؛ لأنه أعلى شأنَ الشرق في الغرب، فكلما ذُكر هارون الرشيد تَخَيَّل الغربيون الشرق بفتنته العجيبة، وجاذبيته الساحرة؛ والسبب في ذلك كتاب ألْف ليلة وليلة.
  أحمد أمين

  Show book

• 

  السرد في التراث العربي

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  لاشك أن السرد هو القاسم المشترك بين الأمم والشعوب والثقافات، فكما أن لكل جماعة مروياتها، فإن لكل ثقافة سردياتها، صغر شأنها أم كبر، مثلما أن لكل حضارة إبداعاتها في السرد، والذي يمكن أن يتطور إلى تمثيل وملاحم وصوتيات ومرئيات وفنون تشكيلية.
  إن الغاية من هذا الكتاب تقديم رؤية كلية، عن السرد العربي بوصفه بناء لغويا وإشاريا وإخباريا، يتشكل في أبنية جمالية متعددة، نجدها في مرويات التاريخ والشعر الغنائي والملحمي، وفي الحكايات القصيرة والطويلة، في السير الشعبية وفي حكايات المجالس، مثلما نجدها في الروايات والمسرحيات والقصص القصيرة والأقاصيص والأخبار والقصص الحياتية، وما يستجد أو يتوارث من أشكال الحكي.
  وارتكز جهد المؤلف على مناقشة القضايا النظرية ذات علاقة مباشرة أو غير مباشرة بالسرد العربي القديم، مثل الشفاهية والكتابية، والمعيارية واللامعيارية، والشعرية والنثرية..كذلك سعى الكتاب ليستحضر الأبعاد الثقافية والحضارية والفلسفية، بحيث تكون الصورة في النهائية كلية في الزمان والمكان، تمتد من العصر الجاهلي إلى ما قبل العصر الحديث، تنظر – بقدر المستطاع - في آراء الأقدمين، وجهود الباحثين المحدثين.

  Show book

• 

  الإسلام والحضارة الإنسانية

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  نظرة شاملة إلى إنتاج المفكر الكبير عباس محمود العقاد، الواسع الأفق، المتعدِّد النواحي والأغراض، تريك مدى اهتمامه بالشئون الإسلامية. فمن تحليل لنفسيات عباقرة الإسلام، وتبيان لمآثرهم الخالدة، إلى جلاء لوقائع التاريخ الإسلامي، إلى تصحيح وتصويب، وأحيانًا تأييد وتثبيت لما كتبه الغربيون عامةً، والمستشرقون خاصةً، عن الإسلام ونبيِّه، وتناولوا فيه مختلف القضايا والمبادئ الإسلامية.
  وهذا الكتاب ثمرة من ثمرات إنتاجه الأدبي الإسلامي، يجمع بعض ما تناثر من مقالاته في بطون الصحف والمجلات، وفيه يبرز العقاد منافحًا عن الإسلام والحضارة الإسلامية.. 

  Show book

• 

  فيض الخاطر (الجزء الثاني)

  جوتيار بامرني

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ يتضمّن مجموعةً من الخواطر والمقالات الأدبيّة والاجتماعيّة، من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، يعتبر ضمن سلسلة مكوّنة من عشرة أجزاء، تحمل الاسم ذاته «فيض الخاطر »، ويتناول هذا الجزء مواضيع شتّى في أوجه الحياة، صاغها بأسلوب أدبي نثري، وأورد فيها من أفكاره وآرائه الشّخصيّة، وفلسفته وتأمّلاته في عالمه المحيط. فتراه في بداية كتابه متأملًا البحر، يستشعر عظمته، ويحسّ بالضّعف أمامه، ويختم كتابه في مقالة أخرى من وحي البحر أيضًا، ثمّ يجعل من رسالة البريد سببًا للفرح أو الحزن في مقالةٍ تليها، أو يقارن بين الدّين الحقيقي، وهو دين القلوب، والدّين الصّناعيّ لدى الإنسان، ذك الذي اقتصر على مظاهر العبادة لكنّ ظلّ خاويًا من خشوع الرّوح وإيمانها. ربط بين الشّرق في مقالةٍ أخرى وبين بُعده عن الحب، كما تناول الشّرقَ في حديث آخر وجعله محطّ مقارنةٍ مع الغرب من النّاحيتين الماديّةَ والرّوحانيّة. كما تحدّث عن تراجم الرّجال في الأدب العربي، وفي موضعٍ آخر تناول أسباب الضّعف في اللّغة العربيّة،

  Show book

• 

  في أوقات الفراغ: مجموعة رسائل...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  " هذه مجموعة رسائل نشرأكثرها في الصحف والمجلات وكلها ثمرات لأوقات فراغي. كُتبت على أثر مطالعات أو مشاهدات في هذه الأوقات، وما أثارته هذه المطالعات من تفكيرخاص. ولقد رتبت في هذه المجموعة ترتيبًا نظّمت فيه الرسائل الخاصة بموضوع واحد، بعضها إثر بعض من غير مراعاة لتاريخ نشرها ولا للصحيفة التي نشرت فيها. فبدأت بالنقد وبما كتبته عن أناتول فرانس في السياسة، وفي الاستقلال وفي السفور، وفيه قسم لم ينشر، وتتلو ذلك رسالة عن بيير لوتي. ثم تتلو هذه عدة رسائل عن قاسم أمين، تعقبها رسائل عدة عن كتب نشرها جرجي زيدان ومصطفى صادق الرافعي والدكتور طه حسين ومحمد السباعي وغيرهم من رجال القلم ، وهذا هو الجزء الأول من المجموعة. أما الجزء الثاني فرسائل خاصة بمصر؛ كرسائل بيبان الملوك وخلاصة كتاب مستر كارتر عن قبر توت-عنخ-أمون. كما أن فيه قصصًا وأحاديث كابيس وسميراميس وخالد وغيرها. فأما االجزء الثالث فرسائل متفرقة. ولقد عنيت بأن لا أمسّ هذه الرسائل بتحوير إلا ما كان فيها من خطأ مطبعي أو بعض نبو في اللفظ عن المعنى المقصود، وذلك برغم ما في بعضها مما أشعر اليوم بأنّه يحتاج إلى إعادة تحريره من جديد.". **رسالة في مقدمة الكتاب تركها مؤلّفه محمد حسين هيكل بعنوان : إلى القارئ

  Show book