Other books that might interest you

• 

  جحا الضاحك المضحك

  إيهاب حمارنة

  • 0
  • 0
  • 0

  يُقدّم العقّاد في كتابه هذا دراسةً شاملة عن الضّحك وأهمّيته، ويعرض آراء بعض الفلاسفة والعلماء عن الضّحك وأسبابه النّفسية والبيولوجية، ويتحدّث كذلك عن الضحك في الكتب السماوية، ويتحدّث عن نظرة النّاس إلى الضّحك، ذاكرًا بعض النوادر من تراث الأمم، كما يقدّم تحليلًا لإحدى الشخصيات التاريخية الضّاحكة المضحكة، وهي شخصية جحا، ويعرض أشهر نوادر هذه الشخصية. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  دلائل النبوة للبيهقي

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة المعروف اختصارا بدلائل النبوة هو كتاب لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. وهو من بين أهم كتب السيرة وأوفاها، إذ أنه يسوق الروايات بأسانيدها إلى أصحاب الكتب المعتبرة، وأحياناً يتكلم على الروايات ويبين حالها.يتميز كتاب دلائل النبوة بجملة من الخصائص منها: أنه يجمع بين كتب الأسانيد والسيرة النبوية، فهو يورد الأحاديث مسندة ويبين صحيحها والضعيف منها. حيث أن البيهقي قد قال في كتابه: «ويعلم كل حديث أوردته قد أردفته بما يشير إلى صحته أو تركته مبهماً وهو مقبول في مثل ما أخرجته وما عسى فيه ضعف أشرت إلى ضعفه وجعلت الاعتماد إلى غيره». كما جاء مرتبا على أبواب السيرة من المولد حتى الوفاة. وهو كتاب خاص بذكر دلائل نبوة محمد ﷺ فقد قال مؤلفه في الجزء الثالث: «القصد من هذا الكتاب، بيان دلائل نبوته، وإعلام صدقه في رسالته صلى الله عليه وسلم».

  Show book

• 

  إدوارد سعيد - المثقف الراديكالي

  د.سامي الكيالي

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أحد من المثقّفين العرب في القرن العشرين وَضع المثقّف في عين النقد مثلما فعل إدوارد سعيد في كتابه (تمثيلات المثقّف) وعلى نحو عالمي بحيث ينطبق في أحيان غالبة على كل أحوال المثقّف الحديث في العالم.عاش سعيد عمره مثقفاً راديكالياً يرفض الظلم، ومنه ما وقع على أنطولوجيته الفلسطينية، وعاش حياةً يكافح الظلم أينما حلّ، هو الذي عرفناه مترحِّلاً في منافيه في الشرق والغرب حتى وفاته.لكن سعيداً ما ترك حياته في هباء منثور؛ إذ كتب باكراً من عمره وبقي يواصل الكتابة الضديَّة حتى النفس الأخير، أقول "الكتابة الضديَّة" وعلى نحو جذري وهي من سمات المثقّف الراديكالي من دون احتفاء ساذج بالكتابة ليس لأجل ذاتها إنما من أجل قضية الإنسان مسلوب الوطن، لكن سعيداً لم يكن يوماً مسلوب الإرادة، وهذه سمة ثانية من سمات المثقّف الراديكالي اليساري مقارنة بالراديكاليين اليمينيين المحافظين كما نفهم صعودهم أواخر القرن العشرين.وهكذا لم يفهم سعيد المنفى كبؤرة مكانيَّة تحميه من سهام الغير وهو الذي اخترق أنطولوجية الغير منذ البداية عندما جعل من "الآخر" موضع تأمُّل؛ بل جعله موضع كل تأمُّلاته في كُل ما كتب مدفوعاً برؤية راديكالية، غير عدائية، فبدلاً من العداء الفارغ للآخر استثمر سعيد هذه الموضوعة استثماراً ناجحاً لقول الحقيقة، وهذه سمة أخرى من سمات المثقّف الراديكالي.فصول الكتاب تكشف عن بعض سمات هذا الكاتب المتفرد وتحاول الذهاب بعيداً في تأمل ظاهرته وتحليل جوانب جديدة من مشغله المؤثر.

  Show book

• 

  القياس في اللغة العربية

  يامن عبد النور

  • 0
  • 0
  • 0

  لا شيء يدل على آخر بطبيعته حتى يكون مجرد وجوده كافيًا في الدلالة، وإنما توجد الدلالة بعد العلم بما بين الشيئين من رابطة؛ ولولا ملاحظة هذه الرابطة لما اقترن شيئان في الذهن على أن هذا دال، وذاك مدلول له..وعلى هذا النحو يجري حل الأمور التي لا يربطها بما تدل عليه قانون طبعي، وإنما هو العرف والاصطلاح، فإذا رأينا علمًا على شاطئ البحر عرفنا أن هناك سفينة. ومن البين أن لا رابطة بين العلم ووجود سفينة بالمرسى غير تلك الرابطة الذهنية الناشئة من اصطلاح الناس على أن يرفعوا على السفن أعلامًا.
  ومن هذا الوادي دلالة الألفاظ على المعاني، فإن المعنى لا يحضر عند النطق باللفظ أولًا، يحضر حضورًا تنشأ عنه فائدة إلا أن يسبقه العلم بأن هذا اللفظ قد وضع ليدل على هذا المعنى؛ وإن المتكلم به ممن يحذو في الكلام حذو هذا الوضع. واللغة – كما قال ابن جني – أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وهي مزية عرف بها الإنسان. ولم يعرف في البشر أمة ليس لها لسان تعبر به عن حاجتها.

  Show book

• 

  ألوان من القصة القصيرة في الأدب...

  جيمس ماثيو باري

  • 0
  • 0
  • 0

  يُقدّم العقّاد في هذا الكتاب نماذج من القصّة القصيرة لبعض الكتّاب الأمريكيّين، متتبّعًا مراحل الأدب الأمريكي، إذ مرّ الأدب الأمريكيّ بعدّة مراحل، وطرأت عليه تطوّرات مرتبطة بعوامل اقتصاديّة وسياسيّة واجتماعيّة، ويرى العقّاد أنّ قراءة ثقافات الشّعوب وآدابها مفتاح لفهمها. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  أسواق الذّهب

  فيودور دوستويفسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتألف كتاب "أسواق الذهب" لكاتبه أحمد شوقي، من كلماتٍ نثريةٍ رائعة، وهي كما وصفها الكاتب في مقدمته بأنها كلماتٌ جليلة الوقع والتأثير، حتى وإن كانت قيلت منذ زمن، ولم تعد تكتبها الأقلام، وغفلت عنها الكتب والدفاتر والعلوم، حيث تكتمل معانيها بالصور، وتوحي بأكثر من معنىً وتخبر الكثير من الأخبار، وتؤدي أكثر من غرض، منها كلماتٌ تتداولها الألسن كثيراً في هذا الزمن، حتى أصبحت تُكتب كثيراً وتطرق أسماع الكثير، وتتربع بين السطور، وتتكرر خلال الأحاديث، ومن هذه الكلمات: الأمة، والوطن، والإنسانية، والدستور، والحرية،والجندي المجهول،والأمس، واليوم، والبيان، والخير،واللسان، والأهرام، والمال، والذكرى، والقلب، والصوم، والصلاة، والطلاق، والسجع، والعلم، والساقية، وصفة الأسد، وصفة الطبي، والزكاة، والحج، والزهرة، والموت، والشمس، والصبر، والشباب، وشاهد الزور، وغيرها الكثير من الكلمات التي تعبر عن أحوال المجتمع وأحداثه، وتتكلم في أفعال الإنسان وصفاته، وكل ما له علاقة بالرجال البارزين وأحوال الزمن، حيث يعتبر كتاب "أسواق الذهب"، خلاصة كلماتٍ ممتزجةٍ بالحكمة والتجارب والخواطر التي تثير متعة القارئ وتستفز فيه مشاعره الدفينة، ومعظمها نابعٌ من القلب.

  Show book