Other books that might interest you

• 

  بناء الرواية

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب دراسة الأسس التي يقوم عليها بناء الرواية. ومن الواضح أنه لا يمكن حصر تلك الأسس في مثال لرواية واحدة مهما يكن شأنها. وعلى ذلك فقد قسم الرواية إلى أقسام أولية لكي يسهل التعرف عليها، ولم يعنى بنوع واحد من البناء فحسب، بل بعدة أنواع، وتناول القوانين التي تعمل في كل منها، وأوجد المبرر الجمالي لتلك القوانين. وحاول تبيان  أن هذه القوانين في كل مظاهرها تنبع من ضرورة عامة وتستهدي مبدأ عاما.
  ويؤكد المؤلف أن قوانين الرواية وقوانين الإبداع الخيالي في النثر ليست خاضعة لسيطرة الكاتب وهو ربما لا يعرفها؛ والمهم أن عليه أن يضعها في الاعتبار. قد تساعده النظريات المكتوبة عنها، وقد تعوقه وكذلك الجهل بها، ذلك أنه لا توجد وسيلة، أياً كانت بارعة، يستطيع بها الكاتب أن يعدل من تلك القوانين تعديلاً أساسياً.

  Show book

• 

  المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "المدخل إلى علم السنن" : فيه دراسة ومعارف لمن أراد الدخول على علم السنة النبوية والحديث الشريف، أي: من أراد الدخول على دراسة وقراءة كتب السنة النبوية فعليه أن يقرأ هذا الكتاب، ليتعرف على مناهج ومصطلحات علماء الرواية، ففيه "الكفاية" لطالب ذلك العلم.

  Show book

• 

  النسائيات

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  «النسائيات» سلسلة من المقالات والمشاهدات أعدّتها الأديبة المصريّة ملك حفني ناصف، الملقّبة بـ باحثة البادية، تقدّم فيهما مجموعةً من الآراء والأحداث والمواقف التي مرّت بها، والتوجّهات التي تبلورت لديها من خلال هذه الخبرات. تطرق فاتحةُ الكتاب خطبةً ألقتها في نادي حزب الأمة، ثمّ قدمت مقارنة بين المرأة المصرية والمرأة الغربية، وضمّنت مقالاتها قصيدة نسائية لها، كما عرّجت على علاقتها بالكاتبة مي زيادة. تنوّعت مضامين المقالات، لكن يجمعها محورٌ واحدٌ يختصُّ بالشئون النّسويّة، فتطرقت إلى مجموعة آراءٍ في الزواج، وتناولت شكوى النساء منه، كما تعرّضت إلى مسألة الحجاب وشأنَه المتعلّق بمفهوم السفور في مصر. تناولت قضيّة تبادل إرسال النّاشئين من البنين والبنات بين مصر وتركيّا التي سادت في الأجواء آنذاك، وتحدّثت عن مدارس مصر وتربية البنات من خلالها، ودور هذه التربية في تعزيز ما تتعلّمه الفتيات من البيوت. تحدّثت ناصف عن تعدد الزوجات، والضرائر، وسن الزواج، وانتشار حالة بغض أقارب الزوج أو الأثرة، وتعرّضت لسرعة الغضب والتهديد بالفراق بين الزوجين، ثمّ تناولت احترام الآراء وآداب الانتقاد بين فئات المجتمع.

  Show book

• 

  من لغو الصيف

  مي حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  كنا نلغو أثناء الصيف، فلنجدَّ أثناء الشتاء، وماذا كان يمنعنا من اللغو أثناء الصيف، وفي الصيف تهدأ الحياة ويأخذها الكسل من جميع أطرافها فتوشك أن تنام ولا تسير إلا على مهل يشبه الوقوف، وفي أناةٍ تضيق بها النفوس. كل أسباب النشاط مؤجلة إلى حين؛ غرف الاستقبال مقفلة، وملاعب التمثيل مغلقة أو كالمغلقة ولا تذكر الموسيقى والغناء، فمن للموسيقيين أو المغنين بهذا الجو القوي الحي الذي يبعث النشاط والخفة والمرح في النفوس والقلوب، وفي الألسنة والأيدي! جو ثقيل يستتبع فتورًا ثقيلًا، يضطر الناس إلى أن يغدوا على أعمالهم فاترين، ويروحوا إلى بيوتهم مُثْقَلِين، لا يكادون ينظرون إلى المائدة حتى ينصرفوا عنها، تُنازعهم نفوسهم إلى النوم، وتنازعهم أجسامهم إلى أمهم الأرض، فلا يكادون ينظرون إلى سرير أو شيء يشبه السرير حتى يُسرعوا إليه، ويلقوا بأنفسهم عليه، وإذا هم يتصلون به ويتصل بهم، وإذا هم يمتزجون به ويمتزج بهم، وإذا هم يُصبحون مثله شيئًا جامدًا خامدًا لا حركة فيه ولا حياة. طه حسين

  Show book

• 

  حافظ وشوقي

  مي حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  في أقل من ثلاثة أشهر فقدت مصر لسانيها الناطقين، وفقد الشرق العربي شاعريه العظيمين حافظًا وشوقي، وكأنما أراد القضاء أنْ يمهل أمير الشعراء شهرين وبعض شهر؛ ليرثي حافظًا، وينصفه بعد موته كما مدحه حافظ وأثنى عليه، وأعلن إمارته للشعر في حياته!. فلما قضى شوقي من ذلك حق الوفاء والإنصاف والعدل ألحقه الله بصاحبه في حيث لا تنافس ولا تفاخر، وفي حيث لا غل، ولا حقد، ولا موجدة. وقد كان شوقي يرجو - كما قال - أن يرثيه حافظ، ولو قد تأخر حافظ عن شوقي لقال إنه كان يرجو أنْ يكون السابق وأن يرثيه شوقي. وأمر الله نافذ، وكلمة الله هي العليا، فقد أراد أنْ يموت حافظ، وأن يتبعه شوقي بعد شهرين وبعض شهر، وأن يفقد الأدب العربي الحديث عَلَمَيه ولسانيه وشاعريه، وأن ترزأ مصر في ابنيها العزيزين دون أنْ تجد في أحدهما خلفًا من فقد صاحبه. طه حسين

  Show book

• 

  صوت أبي العلاء

  سون تسي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب ليس صوت أبي العلاء وحده، بل هو تعانق موسيقي صاخب لصوتين فريدين في الأدب العربي؛ صوت الشاعر أو بالأحرى صداه الذي ظل محافظاً على قوته وعنفوانه وتمرده رغم تعاقب الأزمان، حتى أتى صوت "طه حسين" ليشاركه العزف على أوتار الحق والحقيقة والفلسفة، لكن الأداة هذه المرة نثرية؛ حيث ينثر العميد ما نظمه المعري، وتلتقي الهامتان على ما بينهما من بعد زمني في بوتقة إبداعية خلابة، يعظم فيها الخيال، وتنطبع فيها صورة غير اعتيادية للذات والوعي الإنساني. وقد هدف عميد الأدب العربي من هذه المقاربة غير المسبوقة إلى تقريب فن أبي العلاء إلى خاصة القراء وعامتهم، وتقديم قراءة ميسرة ﻟ "لزوميات" المعري، غير متهيب من علو المد التشاؤمي في قصائده، بل يراه ضرورياً لإصلاح النفس والترغيب في مستقبل أرقى.

  Show book