Other books that might interest you

• 

  أسْرارُ عَمَّار

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  هي واحدة من سلسلة حكايات الكاتب كامل كيلاني والتي هي عبارة عن قصص فكاهية علمية تربوية للأطفال بالتشكيل والتدقيق اللغوي تهدف إلى تعليمهم اللغة العربية من خلال القصة المسلية. يحكي لنا هذا الكتاب قصه ترويها شهرزاد لصديقاتها عن معرفة عمار للغة الحيوانات والطيور. "عاش في قديم الزمان وسالف العصر ولااوان رجلٌ من كبار الأعيان ،من ذوي الجاه والسلطان ،أصحاب المعروف والإحسان. اسمه "عمّار بن عمران" لا يرتكب الظلم والعدوان ،مع كل إنسانٍ أو حيوان،كان يقيم في بلدته الأصيلة من بلاد الريف الجميلة. "عمّار" له مزرعةٌ عامرةٌ بحقول الخُضر واشجار الفاكهة وحدائق الزّهور. كان مهتماً بمزرعته ،يتعهدها بنفسه ،لتكون على الدّوام نامية. في أمسية من الأماسي أراد عمّار أن يتفقّد زريبة المزرعة ،خرج من بيته ومشى حتّى أصبح قريباً من باب الزريبة....أذن عمّار التقطت في هدوء الليل همسات تنبعث من هناك ! عرف أنَّ هذه الهمسات المسموعة ليست أصوات الخفراء أو الحراس. مدّ خطاه إلى شبّاك الزريبة وأنصت ليتبين حقيقة الأمر. كان الهمس الذي يسمعه يدور بين الثور وأحد الحمير......"

  Show book

• 

  إصدارات موهبة العلمية: المرجع في...

  جهاد أبو العينين, تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد كتب هذا المرجع في تربية الموهوبين نخبة من العلماء في هذا المجال. ويُعدّ أفضل كتاب كامل في ميدان تربية الموهوبين، ويشتمل على توازن رائع بين البحوث والتطبيقات العملية. «إن هذا الكتاب من أفضل الأمثلة على كتب المقرّرات الجامعية. لقد كُتب بلغة واضحة ومختصرة، وعُرضت المواضيع بمهنيّة عالية بعيدًا عن التفاصيل المملّة، كما جاء تنظيم الكتاب بصورة منطقيّة، وكل ذلك بفضل مجموعة من الخبراء في ميدان تربية الموهوبين.» البروفيسورة إم. جيل هيكي، جامعة إنديانا-جامعة بوردو، مدينة فورت وين، ولاية إنديانا، الولايات المتحدة. «إن المرجع في تربية الموهوبين هو أفضل كتاب مقرّر في هذا المجال. إنّه كتاب مرجعي شامل يغطي المواضيع والقضايا الرئيسة في تربية الموهوبين. لقد كتب فصول هذا الكتاب مجموعة من الخبراء المعروفين، كما يشتمل على قوائم رائعة بالبحوث والمراجع.». البروفيسورة نانسي بريد- كليّة كونفيرس، ولاية ساوث كارولاينا. المواضيع الجديدة في هذه الطبعة: • عشرة فصول في مواضيع جديدة: مثل المتعلمون الموهوبون المعرّضون للمخاطر، تطوير المهارات الاجتماعية عند المتعلمين الموهوبين، علم الذكاء وسياساته، الإبداع، مهارات التفكير، القدرات المكانية الاستثنائية، نظرية الإبداع ومفاهيمه، تحويل المواهب إلى نبوغ، تدريس الموهبة في مدارس الأرياف، والتكنولوجيا في تربية الموهوبين. • يساعد إضافة الأسئلة في نهاية الكتاب على إيجاد بيئة صديقة بين قارئ النص وغرفة الصف. • يتناول إرشاد الموهوبين وكذلك القضايا الاجتماعية والعاطفية. • تضم الفصول دراسات حالة ومشاهد افتراضية لإثراء حياة الأطفال الموهوبين. • يبحث حالات الأطفال الذين يعانون من صعوبات. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  كتاب الهيلثي

  مارك مانسون

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب ده مش عن التخسيس لكن هيساعدك تخس لو حابب تعمل كدا، هو مش كتاب دايت لكن هياخد بإيدك ويحكيلك فلسفة الدايت وفكرته وإزاي بيشتغل عشان تقدر تتعامل مع جسمك.
  الكتاب ده مش عن الأكل الصحي، لكنه عن الحياة الصحية السليمة الجميلة، مش هتلاقي فيه نصايح لكن بعد ما تقراه هتلاقي نفسك لوحدك بتعرف تحسب وتفهم كل حاجة بتعملها مع جسمك، وكل أكل بتاكله وكل نفس بتتنفسه إزاي يكون نافع وفي صالحك.كتاب بسيط سهل فيه معرفة مهمة وحكايات ملهمة، هتسهل عليك تعيش مبسوط من غير ما تتعب نفسك بوصفات وأنظمة وأدوية.
  كتاب مناسب لكل حد حابب يعيش حياة متوازنة ويتبسط ويبسط اللي حواليه.

  Show book

• 

  أخلاق الوزيرين

  إيهاب حمارنة

  • 0
  • 0
  • 0

  أخلاق الوزيرين بقلم أبو حيان التوحيدي ... لو نال أبوحيان التوحيدي الحظوة والجاه عند ابن العميد والصاحب بن عباد الذين طرق بابهما آملا ما كان طمعه يدندن حوله ونفسه تحلم به، لو حدث ذلك ما خرجت لنا هذه التحفة الأدبية من الإبداع الفني النثري التي خطها لنا، وظلت حبيسه لديه خوفا من بطش هذين الوزيرين ذوي السطوة والقوة في زمنه. هذا الكتاب يمثل عملية رصد لحقبة سياسية متقلبة في حياة الدولة العباسية، من خلال ملازمة أبي حيان لاثنين من أشهر الوزراء والساسة في زمانه، ومن خلال هذه الملازمة والمعايشة صاغ تجربته في كتابه "أخلاق الوزيرين" الذي رصد فيه ما اتصف به هذان الوزيران من الكبر والغرور والفساد وقسوة اللسان والقلم. وزاد هذه التجربة ثراء وإبداع في التصوير الأدبي أن أبا حيان أديب واسع الثقافة، أكسبته صلته بالناس على اختلاف طبقاتهم ومشاركته لهم في حياتهم تجربة واسعة، فهو ناقد مر، ذو حس مرهف ينفعل لأخف المؤثرات، ويسجل أسرع الحركات وأخفاها، يصحب كل ذلك قدرة لغوية فائقة تسعفه على نقل أحاسيسه نحو الناس -مهما دقت- في غاية الوضوح والصفاء. وبهذه المواهب جميعا حضر مجلس الصاحب، وعايش ما فعله ابن العميد. فرأى وسمع ولقى منهما ما ملأ عليه حواسه فسجل ما شعرت به نفسه من الألم في كتابه هذا، وأخرجه صورا صورا معبرة رائعة ناطقة، أظهر فيها أبو حيان بحق أنه فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة.

  Show book

• 

  التمويل الحكومي للتعليم العالي

  کژال کریمیان

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يعالج الباحثون والممارسون تعقيدات ومعضلات في حقل التعليم العالي نجمت مما شهده جزء كبير من القرن الماضي من دعم سياسي واسع للتعليم العالي الأمريكي، وذلك حين أيّد الليبراليون الاستثمار العام في مجال التعليم؛ لما يحققه من عدالة اجتماعية، وأيّده المحافظون أيضاً؛ لتعزيزه التنمية الاقتصادية، ولكن الوضع تغيّر أخيراً، حيث يدافع المحافظون عن اقتطاعات كثيرة من التمويل العام، في حين ذهب الليبراليون إلى توسيع التسجيل وزيادة التنوع في الوقت الذي اعتنقت بعض الجامعات آلية الخصخصة، ومن ذلك كانت تلك التعقيدات والمعضلات. مؤلفا الكتاب: إدوارد ب. سانت جون أستاذ منحة آلغو د. هندرسون للتربية في مركز دراسة التعليم العالي التابع لجامعة ميتشيغان، ومايكل د. بارسونز أستاذ التعليم العالي ورئيس قسم دراسات القيادة التربوية والسياسة في جامعة فلوريدا الدولية. حسب هذا الكتاب تقريظاً ما وصفته به مجلة بيزنس ريفيو، بأنه صوت عقلاني، داعية من يقرؤه أن يرسله إلى أعضاء مجلس إدارته، بل إلى أعضاء مجلس الولاية التشريعي عند مناقشة الميزانية. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  مقدمات في علم الإتباع - قراءة...

  مجموعة مؤلفين رابطة الأدب الإسلامي

  • 0
  • 0
  • 0

  قوله صلى الله عليه وسلم : «كل بدعة ضلالة هو بمعنى: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). والمقصود به الإحداث في الدين، وليس المقصود به الاقتصار على الإحداث في العبادات، فهو عام في العبادات والعادات، فمن أحدث في العادات كمن أحدث في العبادات. والإحداث في العادات بتحويلها إلى مسائل توقيفية كالعبادات، خلافا لمنهج النبي يَةِ. والذي ينظر في قوله يَةُ: «كل بدعة ضلالة) على أن المراد به تحريم الابتداع في العبادات، ولا ينظر فيه على أن المراد به تحليل الابتداع في العادات، هو كمن يقرأ قوله تعالى: وأحلّ الله البيع وَحَرَم الريؤاً } [البقرة: ٢٧٥]، فيعتقد أن المراد تحريم الربا، وأن من أباحه فهو كافر، ويجهل أن المراد كذلك تحليل البيع، وأن من حرّمه فهو كافر. وليس في هذين الحديثين دليل على أن الأصل في العبادات التوقف، وأن الأصل في العادات الإباحة، وإنما استدللنا على هاتين القاعدتين باستقراء سيرة النبى يَة، وسيرة أصحابه

  Show book