Publisher: Rufoof
موجز للتطور الذي يدل عليه عنوان هذا الكراس. أعد المؤلف هذا الموجز للقراء الذين يفتقرون إلى الصبر على قراءة المؤلفات الطويلة، وذلك بطلب من تحالف السلام الفلسطيني، التحالف الذي أصدره في العام ٢٠٠٧، في رام الله، في طبعة ورقيّة.
بدأ سلامة موسى كما يقول في رسم خارطة حياته حوالي عام 1906 حيث قرر الذهاب إلى أوربا بعد أن ساءت أحواله العائلية وهناك انبسطت له أفاق وأحلام جديدة وذلك من خلال أنّه بدأ أولاً في تعلُّم اللغتين الفرنسية والإنجليزية فأختلط بعناصر جديدة في تلك المجتمعات وقرأ العديد من الكتب التي بعثت النور في عقله والشجاعة في قلبه فقرر منذ ذلك الوقت وهو في حوالي العشرين من العمر أن يكون متمدينا مثقفا وعاش باقي سنوات عمره كما يقول في خصومات بسبب قراره هذا. ياخذنا الكاتب هنا في جولة مع مجموعة من أشهر رموز النهضة الأوروبية الحديثة؛ جولة مع فولتير داعية الحرية ، وجوته العالم والشاعر الألمانى العظيم ،وداروين صاحب نظرية التطور وهنريك أبسن داعية بناء الشخصية ،ونيتشه والأديبان الروسيان العظيمان دستوفسكى وتولستوى وكذلك فرويد منشئ علم النفس الحديث وبرنارد شو كاتب المسرح الانجليزى وغيرهم لنراهم بعيون سلامة موسى أحد رموز التنوير فى بداية القرن العشرين. وهى جولة مثل أحجار الموزاييك و مختلفة الألوان والمشارب والشخصيات فمنهم العالم والأديب والصحفى والسياسى والفنان ومنهم المتدين والملحد والعبقرى والمجنون.Show book
كتاب مهم في اللغة للمؤلف الشهير "صلاح الدين الصفدي" يبحث في التصحيفات والتحريفات اللغوية والنحوية على ألسنة العامة والخاصة من محدثين ورواة واخباريين ومتأديين,مرتبا على حروف المعجمShow book
يعالج ابن حبيب في هذا الكتاب أحداث وتراجم الفترة الممتدة من سنة 678هـ حتى سنة 770هـ، وهي فترة حافلة بالأحداث والتطورات، عنى المؤلف بتسجيل وقائعها واستقصاء أخبارها، مما جعل كتابه هذا بحق مصدرًا أسياسيًا لعصر من أنشط عصور سلطنة المماليك، وهو العصر الذي يمكن أن نسميه "عصر بيت قلاون". ثم أن أهمية هذا الكتاب لا ترجع إلى دقة مؤلفه في تقصي الحقائق وتنظيم سردها فحسب، وإنما ترجع إلى عناية المؤلف الفائقة بذكر تراجم مشاهير وأعلام الفترة التي اختار أن يؤرخ لها، والتي عاصرها بنفسه، وامتازت التراجم التي ذكرها المؤلف بالإلمام والشمول، والتنوع من ناحية، والدقة والأمانة وتجريد النفس عن الهوى من ناحية أخرى، مما يجعلنا نقرر من غير مبالغة أن كتاب "تذكرة النبيه لابن حبيب يسد فراغًا ملموسًا في تراجم عصر بيت قلاون، وأنه يعتبر بحق متممًا لغيره من كتب التراجم المعاصرة،Show book
العلم والأخلاق أثمن الثروات المعنوية التي يعتز بها الإنسان، هذه حقيقة لم يختلف المفكرون فيها أبدًا، غير أنه: أيُّهما أثمن وأفضل؟ هذه مسألة اختلف فيها المفكرون والكُتَّاب كثيرًا منذ الأزمنة القديمة إلى الآن. لقد قام فريق منهم يفضِّل الأخلاق على العلم، وراح فريق آخر يُفضِّل العلم على الأخلاق، وظهر فريق ثالث يستنكر المفاضلة بين العلم والأخلاق من أساسها، قائلًا إنهما توءمان لا ينفصلان، فلا مجال للمفاضلة بينهما أبدًا. واندفع جماعة من هذا الفريق إلى أبعد من ذلك، فقال: إن كلًّا من العلم والأخلاق يساعد الآخر، ويمهِّد له سُبل التكامل والارتقاء.ولعل أبرع الكلمات التي عبَّرت عن الرأي الأول، كانت تلك التي صدرت عن أعماق تفكير «باسكال» Pascal الشهير: «لو اجتمعت الأجسام الأرضية والأجرام السماوية كلها لَمَا ساوت أحقر فكرة من الأفكار. ولو اجتمعت الأفكار كلها مع تلك الأجسام والأجرام بأجمعها، لَمَا عادلت أصغر خلجة من خلجات العاطفة والحنان». وأما أبلغ الكلمات التي عبَّرت عن الرأي الثاني، فكانت صدرت من العالِم الطبيعي الشهير «كوفيه» Cuvier: «إن المعروف الذي يسديه الإنسان لبني نوعه يندثر سريعًا مهما كان عظيمًا، ولكن الحقيقة التي يتركها لهم تبقى على مدى الدهر، فلا تزول أبدًا.»Show book
يعرض كتاب (الفلاكة والمفلوكون) أفكارًا في غاية الأهمية عن الفقر وأسبابه وتداعياته على الأفراد والمجتمعات، كما يناقش ظاهرة التلازم بين العلم والفقر، ويعد مُنْبِئًا عن العصر الذي عاش فيه كاتبه، وثورة اجتماعية ضد الظلم والقهر، وعزاء لهؤلاء المفلوكين المظلومين من الناس والحاكم، بل من أنفسهم أيضًا. ولم يفت الإمام الدلجي في كتابه هذا الذي وضعه في القرن التاسع الهجري، أن ينظر إلى الفقراء بوصفهم طبقة يراد لها أن تؤمن بأقدار الله التي حكمت عليهم بالفقر، وأن يغضّوا الطرف عمّن يحتكر الثروة ليمعن في إفقارهم، ويقرن بين الغنى والتمدن، ويشدد على أن الاجتماع بين المفلوكين ومنهم أكثر فلاكة لا فائدة منه؛ لأن حكمة التمدّن مفقودة فيهما، وغاية الاجتماع بهما تضاعف الفلاكة وتكاثفها، خلافًا لاجتماع الأغنياء وتمدنهم. هذا الكتاب من أهم الدراسات التي تمت عن الفقر، لتميزها بالعمق والتحقيق واستخدام منهج الملاحظة بالمشاركة في دراسته للفقراء والفقر باعتبار مؤلفه واحدًا من الفقراء الذين يتحدث ويكتب عنهم. ""الفلاكة والمفلوكون"" يهم كلًّا من المؤرخ وعالم الاجتماع وعالم النفس وصاحب الفلسفة وعلم الكلام ودارس الأدب وغيرهم من أصحاب التخصصات المختلفةShow book
ناقش عبد القادر عودة وهو قاض وفقيه دستوري عدّة قضايا في كتابه «الإسلام وأوضاعنا السياسيّة»، وتطرّق إلى الخلق والتسخير في الإسلام، والاستخلاف في الأرض، وتعرّض إلى المسائل الماليّة من منظور أنّ المال هو مال الله، كما تحدّث عن الحكومة الإسلامية؛ وعن ظيفتها ومميّزاتها، ونشأة الدولة الإسلاميّة. وقضيّة الحُكم في الإسلام موضعُ جدل ونقاش لدى الكثير من المفكّرين منذ عصور طويلة، لكن لم يناقشها أحدٌ بشكل تفصيلي مُمنهج كما فعل الفقيه عبد القادر عودة، فقد أصّل لأحد أهم الأفكار التي طُرِحَت من قِبَل الحركة الإسلاميّة، ووضع تصوّرات حديثة لها، انطلاقًا من فكرة الإخوان المسلمين الأساسيّة فى الربط المباشر بين الدّين والسّياسة، بتصوّرات حديثة، استنادًا إلى الموروث الفقهي والتراث النظري حول نظريّة الإسلام فى الحكم. تناول الخلافة أو الإمامة العظمى والشّروط الواجبة في الإمام، وكيفيّة انعقاد الإمامة، وتحدّث عن مركز الخليفة أو الإمام في الأمّة، ومبدأ الشّورى، والسّلطات في الدولة الإسلاميّة، كما تناول واجبات الإمام وحقوقه، وحقوق الأفراد في الإسلام، ووحدة الأمّة الإسلاميّة.Show book
