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  用11个问题讲清楚《诗经》

  北京小熊写字古典文学工作室

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  内容简介： 
  《诗经》是中国人的诗意源头，理解《诗经》，就是理解“诗意”的来龙去脉。 
  高校名师用11个问题讲清楚《诗经》的内涵和外延，既有常识讲解，更有深度分析。学院派的内容，高度浓缩。 
  让你更准确地理解《诗经》，更“懂行地”谈论《诗经》。 
  作者简介： 
  北京小熊写字古典文学工作室，曾出品多档优质的古典文学课程，资料整理和主讲老师为著名高校的任课老师，专业、深刻、好听。

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  天下苍生：嘉靖1562 - 简体中文版

  萧盛

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  内容简介：
  明嘉靖年间，高拱升任都察院左都御史，想要扳倒严嵩，因此大力肃贪，严嵩为了掩盖贪污的事实，配合朝廷，想演场戏给嘉靖帝看，于是派都察院副御史鄢懋卿去浙江，目的是在反贪的同时，控制局面，免得一发不可收拾。
  浙江淳安年年治水，年年水患，老百姓苦不堪言，终于盼到上面有人来整肃官场，没想到迎来的是一场政治秀……
  作者简介：
  萧盛，本名尹宣韩，浙江宁波人，曾任北京某图书公司策划编辑、报纸编辑，现为中国写手之家网站创办人，自由撰稿人，已出版《大秦宣太后：芈氏传奇》、《兰陵王传》、《师任堂》等多部畅销历史小说。

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  清宫玄机录 - 简体中文版

  金性尧

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  内容简介：
  清朝统治中国二百余年，其间宫廷内外大小争斗几无间断。皇族之间，建皇储、承帝位，牵起漫天风雨；朝臣之中，求上达、谋私利，也争得翻天覆地；而后妃、太监集团的钩心斗角，亦复不少。如此种种，构成一幕幕人间悲喜剧。清代宫廷争斗的酷烈，加上异族的神秘色彩，给宫廷政变，平添了浓烈的诡异味道。历来有关此课题的研究专著，寥寥可数，本书作者以其深入研究，条分缕析，层层铺开，为读者展示出清宫内的奇案传说与风云变幻。
  作者简介：
  金性尧，笔名文载道，别号星屋，浙江定海人。作家、文史学者、资深出版人。青年时代曾主编《鲁迅风》《萧萧》《文史》等杂志，后任职于上海古籍出版社。着有《伸脚录》《土中录》《饮河录》《炉边诗话》等。晚年倾力编注《唐诗三百首》《宋诗三百首》《明诗三百首》。

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  中國通史：通曉中國史，串聯五千年（第一卷） -...

  程广媛

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  内容简介： 
  鴻篇巨制，從遠古時代到清朝滅亡期間上下5000餘年的歷史，涉及政治、軍事、經濟、文化、外交、科技、藝術、民俗等諸多方面。 
  中國人民大學清史研究院程廣媛主編，鴻篇巨制，從遠古時代到清朝滅亡期間上下5000餘年的歷史， 
  涉及政治、軍事、經濟、文化、外交、科技、藝術、民俗等諸多方面； 
  更適合輕閱讀的講述方式，生動形象地講述悠久的歷史與文化，歷史不用再死記硬背； 
  中華文明的沉澱式承載，新時代少年的人生閱歷教材；歷史事件、英雄豪傑變身人生指南，汲取中國智慧。 
  作者简介： 
  程廣媛，史學博士，2010年畢業於中國人民大學清史研究所，主要研究方向為晚清政治史、中國近代思想文化史。

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  中国通史演义 【一、夏商周秦】 -...

  蔡建峰

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  启程于时间的源头，第一部分《中国通史演义》带你回溯至神秘莫测的远古时代。这不仅是一段历史，更是一幕幕传奇的展开。从盘古开天辟地的神话，到黄帝、炎帝的英勇传说，再到三皇五帝的文明启蒙，每一个故事都像璀璨的星辰，点亮了中华文明的夜空。夏朝是中国历史上第一个有记载的王朝。从大禹治水的伟大传说，到夏桀的暴政，夏朝的兴衰成为了一段永恒的记忆。进入商周时期，感受两个王朝的辉煌与转折。商朝的文化和宗教，周朝的政治制度和文学成就，这一切都铸就了中华民族的骨骼。秦始皇的统一带来了一个全新的时代。从六国的纷争到秦朝的崛起，历史在这里发生了深刻的转变。秦始皇的中央集权制度、兵马俑、长城等成就，不仅奠定了中国早期的统一格局，也为后世留下了无尽的话题和思考。 
  在《中国通史演义》的第一部分中，我们将一同探索那些构成中华民族基因的古老传说和历史事件。让我们一起沉浸在这段史诗般的旅程中，体验远古时代的神秘与辉煌。 
  Notice: The audiobook is narrated in Mandarin 
  注意：有声书的演播语言是中文（普通话）

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  花间一枝禅 - 简体中文版

  释颢

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  内容简介：
  禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法，产生一种中国文化特出的姿态，而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学，若不全面了解佛学大小乘的学理，遍览经、律、论三藏的经典，明白中国各宗佛学的大义，以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫，只取禅宗的机趣而言，必然不能触及其中心的宗旨与道果，至少，会落在愈走愈偏，愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫，已经普遍展开，在世界各国传布，如果讲禅宗毫无实际的修证经验，恐将被人唾弃，认为是清谈欺世的谎言而已。倘是一个立心学禅的学人，应抱"遁世不见知而无闷"，"确乎而不可拔"的宗旨，决不要因为举世谈禅我亦谈，不肯真诚向学，只图"曲学阿世"，以博取一时的虚誉，那就于人于己，都有莫大的损失了。总之，千万不要忘记，禅宗以证取涅盘妙心，了脱生死而超然于物外为主旨，岂可离了佛学的教理，而徒托空言而已。
  本来佛法与禅悟，是属于智慧的造诣，聪明才智，到此一无用处，然而具备真智慧的人，究竟又有多少?如果动辄以六祖自比，早已失其谦虚之德，已经充满了矫慢之情，那与禅宗的宗旨，适己背道而驰了。何况释迦说出"教外别传，不立文字"的宗旨，却在他说过无数的经典以后，才提出这个扫荡执着文字名相的家风，他并非根本就不用文字而直截了当地立此宗旨，这点须要特别注意。总之，佛法与禅宗，都是因时因地适变的教学方法，凡是真智慧人的作为，成功各有千秋，大可不必刻舟求剑，致有回首茫然的结果；不过为学为道，必须要实事求是，脚踏实地的做去，先求人乎其内，才能出乎其外，否则，浪费一生学力，那就太可惜了！
  作者简介：
  释然，当代著名高僧，曾着有《谈佛说禅悟人生》《花间一枝禅》等书。

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