Publisher: Rufoof
محمد بن عيسى بن سَوْرة، أبو عيسى الترمذي توفى 279 محمد بن عيسى بن سَوْرة، أبو عيسى الترمذي توفى 279 محمد بن عيسى بن سَوْرة، أبو عيسى الترمذي توفى 279محمد بن عيسى بن سَوْرة، أبو عيسى الترمذي توفى 279
الكتاب عبارة عن تفسير فقهي للقران الكريم، حيث شرح فيه ابن العربي المالكي آيات الأحكام، مناصرًا لمذهب الإمام مالك بن أنس، مرجحًا غيره من المذاهب فيما أداه إليه نظره واختياره، وقد بيَّن منهجه فقال في مقدمته التي صدر بها كتابهShow book
موضوع الكتاب هو الحب الإلهي بأوسع معانيه. وقد ذهب المؤلف في تأليف كتابه هذا مذهباً جديداً وغريباً، فجعل موضوع المحبة صورة خيالية، فتمثلها شجرة والنفس الإنسانية أرضاً لها وذهب مع هذه الصورة التمثيلية يستقصي كل هيآت وأحوال هذه وتلك. ثم جعل المؤلف نفسه آخر الأمر طائر الشجرة التي صدح فوق أغصانها وتغنى بمكنون نشيدها. ولم يترك فناً إلا جمع بينه وبين مناسبة، ولا نوعاً إلا ضمه إلى ما يليق به، واستكثر من الشعر، واجتلب الكثير من الحكايات. وقد كان في كل هذا منهجي الترتيب فلقد حدد في مقدمة الكتاب كل تفاصيل الموضوع على النحو الذي يناسب بين مضامين الكتاب وصورة الأرض والشجرة. والكتاب يعتبر موسوعة كاملة أو تكاد للتصوف الإسلامي فضلاً عما يتخللها من تحليل مفصل لكثير من آراء الفلاسفة القدماء، وفيه ذكر لعدد كبير من أعلام التصوف والفلسفة والفقه والحديث وعلم الكلام والمذاهب والنحل.Show book
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار هو كتاب من كتب شروحات كتب الحديث، ألفه الحافظ ابن عبد البر، شرح كتاب الموطأ على غير ما وضع عليه كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، وقد أضاف فيه إلى شرح المسند والمرسل، وشرح أقاويل الصحابة والتابعين، ورتبه على أبواب الموطأ وحذف منه تكرار الشواهد والطرقShow book
تولى الإمام "عليّ بن أبي طالب" الخلافة في ظروف استثنائية؛ حيث كانت الفتنة تعصف ببلاد الإسلام، وقد سال على أرضها دم خليفتها. وكان أمام علي الكثير من المهام الجسام التي لا تحتمل التأجيل، ومن أخطرها القصاص من قتلة "عثمان"، غير أن الإمام علي كان يرى ضرورة الانتظار ريثما يحكم سيطرته على الدولة، أما "معاوية بن أبي سفيان" ومن شايعه فأرادوا القصاص السريع. وذلك كان رأس الفتنة التي راح ضحيتها خيرة المسلمين، وتحول بها نظام الحكم من الشورى إلى الوراثة، وظهر الشيعة ( أنصار علي بن أبي طالب ) والخوارج (معارضوه ) كأحزاب سياسية، قبل أن تتخذ مسحة اجتماعية ودينية، لكن النتيجة الأكثر إيلاماً هي أن كثيراً من النكبات التي تعصف اليوم بالمسلمين تعود جذورها إلى تلك الفتنة التي ما زالت جذورتها متقدة حتى اليوم.Show book
كتاب يبين معنى الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم والسنة النبوية،ثم ذكر الآيات الناسخة والآيات المنسوخة وكذلك ذكر الناسخ والمنسوخ من الاحاديث النبوية الشريفة بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١). يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (٢). يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً (٣).Show book
ألف ابن تيمية هذا الكتاب للرد على كتاب النسفي في الجدل، وكتاب النسفي يمثل مرحلة متأخرة من مراحل التأليف في علم الجدل، حيث مزج علم الجدل بكثير من مباحث المنطق والفلسفة، وامتاز بطول العبارة وبعد الإشارة، واستعمال الألفاظ المشتركة والمجازية في المقدمات، ووضع الظنيات موضع القطعيات، ولاقت هذه الطريقة رواجا عند المشتغلين بالعلم في القرن السابع الهجري، ظنا منهم أنها تضبط لهم قواعد الاستدلال، وتدربهم على إيراد الشبه والاعتراضات والرد عليها، وكثير منهم اعتبر ذلك من أعلى درجات العلم الشرعي، بينما رأى غيرهم من العلماء أنهم خالفوا بذلك منهج السلف الصحيح في الجدل والمناظرة، وكان من هؤلاء العلماء ابن تيمية الذي رد على هذه الطريقة، فقام بالرد على كتاب النسفي، ونقض ما قرره من قواعد في الجدل، وبين الطريق الصحيح في ذلك، فأظهر براعة عجيبة، ومعرفة واسعة بطرائق الجدليين، المتقدمين منهم والمتأخرينShow book
