Publisher: Rufoof
يدخل كتاب إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع كتاب إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية
«العروة الوثقى» يحمل هذا الكتاب اسم جريدة العروة الوثقى التي أسسها جمال الدين الأفغاني وأصدرها بمشاركة الشّيخ محمّد عبده، حيث تولّى جمال الدّين إدارةَ الجريدة التي لم يكن عمرها طويلًا، وتسلّم الشيخ محمّد عبده تحريرها. ألّف الأفغاني هذا الكتاب الذي حمل تطلّعات الجريدة وأخبارها وآراءها في السّياسة والمجتمع، تتضمّن رسالةً نقيّةً ترفع روح المعنويّة والثّبات لدى الأمّة العربيّة والإسلاميّة، بعدما عصف بها الاحتلال وترك فيها من أثره الموجع على همم الأفراد في المجتمع ونفسيّاتهم. جمع الكتاب ما تفرّق من الفِكر، وتشتّت من الصّور، وبه يختصر الأفغاني ما يرمي إليه فكره، وما تحثُّ عليه رسالته التي انطلقت تجوب العالم بأهدافها السّامية، ويمثّل مساعيه كي ينتشل الأمّة الأفغانيّة ممّا حلّ بها من فرقة وانقسام، لتطهيرها من أدران الاحتلال. كان الشّيخ محمد عبده يأخذ عنه العلم من مجالسه، فاتّسق فكر كل منهما مع الآخر، وتوحّد المنهج، فبعثتا في الأمّة مادّةَ الحياة، إلى أن تم إيقاف الجريدة، والعمل على مصادرة أعدادها، وفرض غرامةٍ على من يقتنيها كذلك.Show book
يقول سلامة موسى في تقديمه للكتاب: "ميّ كاتبة شرقية تحب الشرق، بخاصة مصر وسوريا، بقلبها وعواطفها، ثم لأنها ذكية تحب الحضارة الغربية وتدعو إليها، وذكاؤها ووطنيتها كلاهما يدفعانها إلى الإعجاب بهذه الحضارة والحث على اصطناعها؛ لأنها من الجهة الواحدة نتاج عظيم للذهن الإنسانى، ومن الجهة الأخرى سلاح يمكن الشرق أن يرد به غارة الغرب". هذا الكتاب هو عبارة عن مجموعة من المقالات للأديبة "مي زيادة" وهي مقالات في الأدب و الفن و اللغة، فضمانُ بقاء أية أمة من الأمم، وحياة أية حضارة من الحضارات، هي لغتها التي بها تكوّن ثقافتها، وبها يتواصل أبناؤها، وبها يُخلَّد مجدها، ولما كان هذا هو مبدأ "مي زيادة" وقضيّتها التي جاهدت من أجلها؛ فقد عنت بتوجيه جمهور العرب إلى لغتهم، للاهتمام بها، والرجوع إليها إبان عصر النهضة الأدبية، أوائل القرن العشرين. والّلغة العربية مثلها مثل أية لغة وحضارة، عانت من فترات ضعف تقلصت وانزوت وأصبحت بلا روح، ولكنَّها رُغم ذلك ظلت اللغة الوحيدة التي حافظت على حياتها وسط موت كثير من اللغات، بفعل ما أسمته "مي زيادة " الجزر والمد.Show book
أنا من أشد الناس زهدًا في الوهم، وانصرافًا عن الصور الكاذبة التي لا تصور شيئًا، وأنا مقتنع بأن الله وحده هو القادر على أن يخلق شيئًا من لا شيء. فأما الناس فإنهم لا يستطيعون ذلك ولا يقدرون عليه، وأنا من أجل هذا مؤمن بأن مصر الجديدة لن تُبتَكر ابتكارًا، ولن تُختَرع اختراعًا، ولن تقوم إلا على مصر القديمة الخالدة، وبأن مستقبل الثقافة في مصر لن يكون إلا امتدادًا صالحًا راقيًا ممتازًا لحاضرها المتواضع المتهالك الضعيف. ومن أجل هذا لا أحب أن نفكر في مستقبل الثقافة في مصر إلا على ضوء ماضيها البعيد، وحاضرها القريب؛ لأننا لا نريد ولا نستطيع أن نقطع ما بيننا وبين ماضينا وحاضرنا من صلة، وبمقدار ما نقيم حياتنا المستقبلة على حياتنا الماضية والحاضرة نجنب أنفسنا كثيرًا من الأخطار التي تنشأ عن الشطط وسوء التقدير والاستسلام للأوهام، والاسترسال مع الأحلام. ولكن المسألة الخطيرة حقًّا، والتي لا بد من أن نجليها لأنفسنا تجلية تزيل عنها كل شك، وتعصمها من كل لبس، وتبرئها من كل ريب هي أن نعرف: أمصر من الشرق أم من الغرب؟! طه حسينShow book
يعرض الكاتب في هذا العمل العبقرية الفذة لتلك الشخصية التي أثرت الحياة الإسلامية بمناقبها المتعددة، موضحًا نشأته وإسلامه وحياته بين البادية والحرب، ونسبه القبلي ومسيرته مع الرسول ودوره في حروب الردة والفتوحات الإسلامية وعزله، محددًا عناصر عبقريته الحربية ومفتاح شخصيته ونهايتهShow book
"قالَ ابْنُ سَعْدٍ: فَقَالَ: مِمَّا أَنْشَدَنَاهُ هِشَامٌ الْكَلْبِيُّ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ الْخربوذِ: ذَكَرْتُ زَيْنَبَ لَمَّا وَرَّكَتْ إِرَمَا ... فَقُلْتُ سُقْيًا لِشَخْصٍ يَسْكُنُ الْحَرَمَا. بِنْتُ الأَمِينِ جَزَاهَا اللَّهُ صَالِحَةً ... وَكُلُّ بَعْلٍ سَيَثْنَى بِالَّذِي عَلِمَا"Show book
كتابٌ في النّقد الأدبي ألّفه الأديب والنّاقد مارون عبّود، يبيّن فيه قيمةَ النّقد وأهمّيته في دعم حركة الأدب ومضيّ عجلتها، مبديًا ضيقَه من أدباءٍ اعتادوا المديح والتبجيل، وقد خلطوا بين النّقد والحسد، أو النّقد البنّاء وذك الذي يعتمد على أسبابٍ شخصيّة. ذكر في مقدّمة الكتاب حديثًا بين الشّيطان وإيفان، وهو ما جاء في رواية « كرامازوف» للقاصّ الشّهير دوستوفسكي: "فقال الشّيطان لإيفان: يجب أن تشكّ وتجحد، فبدون الشّك والجحود لا نقد، وبدون النّقد كيف ننقِّح ونهذِّب، إذا توارى النّقد لم يَبْقَ إلاّ «أوصانا»، وهذا لا يكفي، يجب أن نضع التّقريظ والنّقد في كفَّتَي الميزان، ومع ذلك فما أنا الذي اخترعت النّقد، ولست أنا تيس الخطيئة، يجب أن أنتقد لأن النقد أصل الحياة". تناول الكتاب إمارة الشِّعر، وآراءً في الشّعر والشّعراء، وتحدّث عن عبَّاس محمود العقّاد متناولاً ثلاثة دواوين له، وأحمد الصّافي النّجفي، الزهّاوي، بشارة الخوري، شبلي ملاّط، والبراعم لُعمر يحيَى، وعبقَر لشفيق معلوف.Show book
