Other books that might interest you

• 

  صحف مختارة من الشعر التمثيلي عند...

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  كان يرى "طه حسين" أن هناك أثر كبير ومهم للحضارة اليوناينة القديمة في قيام النهضة الأوروبية الحديثة، التي كان أساسها من أعمال المفكرين والأدباء اليونانيين العظام ﻛ "سوفوكليس" و"أرسطو" و"سقراط" وغيرهم،وأيضاً كان يرى أن الطريق لفهم خصائص ومكونات هذه النهضة هو دراسة الحضارة اليونانية دراسة عميقة ناقدة تاريخياً وأدبياً؛ ولذلك عندما أسندت له الجامعة المصرية مهمة تدريس بعض المناهج لطلاب كلية الآداب، اختار أن يحاضرهم في الأصول التاريخية للدراما الشعرية اليونانية باعتبارها الأصل الذي نبعت منه الفنون والآداب الحديثة كالمسرح والشعر والرواية.

  Show book

• 

  5 دقايق مع حكايات مملكة الثلج

  Disney

  • 0
  • 0
  • 0

  5دقائق مع حكايات مملكة الثلج بقلم نهضة مصر ... انضموا إلى آنا وإلسا وسفن وكريستوف وأصدقائهم في مغامرات جديدة في مملكة أرانديل! مع هذه
   القصص الاثنتا عشرة الجليدية الرائعة، التى يمكن قراءة كل منها في خمس دقائق فقط، يصبح هذا الكتاب المليء بالمغامرات مناسبًا لحكايات قبل النوم، أو أي وقت من اليوم

  Show book

• 

  القدس ليست اورشليم - مساهمة في...

  جرجس نبيل

  • 0
  • 0
  • 0

  هل القدس التي يُزعم أن اسمها ورد في التوراة، هي ذاتها المدينة التي ذكرها كتاب اليهودية المقدس باسم" أورشليم"، وأن الاسمين معاً، يدلّان على مكان واحد بعينه كما تقول الرواية الإسرائيلية المعاصرة؟ ولكن، هل ذكرت التوراة حقاً، بأيّ صيغة من الصيغ المفترضة، اسم "القدس"- بألف ولام التعريف العربية-؟ وهل يتطابق وصف التوراة لها مع وصف أورشليم، وبحيث يجوز لنا مطابقة المكانين وعدّهما مكاناً واحداً؟ ما أريد إثارته في هذه الأطروحة النظرية هو الآتي: إن التوراة لم تذكر اسم فلسطين أو الفلسطينيين قط، وأنها لم تأتِ على ذكر "القدس" بأي صورة من الصور. وكل ما يُقال عن أن المكان الوارد ذكره في التوراة باسم "قدش- قدس" قُصدَ به المدينة العربية، أمر يتنافى مع الحقيقة التاريخية والتوصيف الجغرافي ولا صلة له بالعلم لا من قريب ولا من بعيد. كما أن التوراة لا تقول البتة، أن قدس التي وصلها بنو إسرائيل بعد رحلة التيه هي أورشليم؟ لقد حامت الشُّبهات -بالنسبة لي- حول هذه البديهية الشائعة في المؤلفات التاريخية والسياسية قي العالم كله، منذ أن قمت، وطوال سنوات من العمل الشاق، بإعادة تركيب وبناء الرواية التوراتية عن التاريخ الفلسطيني استناداً إلى  النص العبري، حيث تكشفت أمامي حقائق مذهلة غيّبها المخيال الاستشراقي السقيم طوال القرنين الماضيين، وذلك عبر الترويج الزائف لأسطورة أرض الميعاد اليهودي.

  Show book

• 

  High Dam Cinema during the July...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  Analysis of High Dam cinema during the July period through cinematic production and direction after the July Revolution. Analysis of the scenario, dialogue, and messages contained in the artworks, analysis of the artistic production process, and how High Dam cinema was presented through cinema at that time, and why.

  Show book

• 

  أشباح القرن الثامن عشر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  "أشباح القرن الثامن عشر" هي أكثر من مجرد مسرحية، إنها رسالة مؤثرة عن النضال والتحدي، ورحلة شيقة إلى عالم الثورة والنضال من أجل العدالة والحرية.
  يأخذنا الكاتب مارون عبود في رحلة عبر تاريخ مليء بالصراع والتحول ، حيث تأتي هذه المسرحية كشاهدة على الثوار الشجعان الذين يناضلونوضحون في سبيل العدالة، وتقوم بإلقاء الضوء على الصراع بين قوى الخير والشر، حيث يحاول الثوار استعادة حقوق الضعفاء ومكافحة الفساد. بأسلوب أدبي رصين، وتجمع المسرحية بين الأدب والدراما، وتقدم رسالة واضحة عن قوة الإرادة والعدالة.
  تأخذنا الأحداث في هذه الرحلة العاطفية والمثيرة إلى عالم النضال والثورة، حيث يقود الثائر "الظافر" المعركة ضد الطاغية "الفاتك"،الشخصيات الرئيسية والثانوية تتألق بتفانيهم وشجاعتهم في مواجهة الفساد والظلم. وتنسجم الحوارات المتقنة مع الأسلوب الأدبي الرائع لتجعل هذه المسرحية تحفة فنية تترك أثرًا عميقًا في قلوب القراء.

  Show book

• 

  ملحمة إيرا

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  تُعَـــدّ ملحمة إيـــرّا من كلاسيكيات الأدب العراقي القديم، وقد أضحت جزءًا من التراث الشعبي الشفاهي في بلاد النهرين القديمة والأقاليم المجاورة لها، ويبدو أنها حازت حينها على اهتمام وتقدير كبيرين، حتى إن المتعلمين آنذاك (وأغلبهم من الكهنة)، كانوا يرتلونها على نحو مستمر، واهتموا بتدوينها. وقد عُثر على ألواح متفرقةٍ لنصوصها في أرجاء العــراق والشرق الأدنى، وبعض من ما عُثر عليه من رُقم ودلايات كانت تستخدم تمائم لطرد الشر. تَرك هذا العمل الأدبي المتفرد بصماته الفكرية الصريحة على بعض ملاحم الإغريق  ونصوص العهد القديم، ولا أدل من توصيف عالم الآشوريات البريطاني ويلفرد لامبيرت للقصيدة بكونِها "إحدى الروائع الملحمية للأدب الأكدي"، فهي عمل إبداعي متميز بتجسيده الواقع والحياة، من خلال توظيفه رموزاً دينية حيوية، يبرزها عبر النص المشبّع بروح مرحلة تاريخية لها خصوصية اجتماعية وسياسية، لتقف بكل جدارة إلى  جانب الأعمال الملحمية العراقية الكبرى: جلجامش، واتراحاسيس (ثريّ الحسّ)، والإينوما إيليش (حينما في العُلى)، فهي لا تقل عنها ثراءً أدبيًا وبلاغيًا، وكعمل شعري- مسـرحي رصين، نتمنى أن يجد طريقه يومًا إلى  خشبة المسرح العراقي.وردت الملحمة شبه مكتـملة في خمسة ألواح طينية باللغة الأكدية. وقد ترجمها من تلك اللغة إلى  اللغتين الألمانية والإيطالية عالم الآشوريات الإيطالي لويجي گانّي (1970-1969). ويسعدنا تقديم الترجمة العربية للنسخة الإنجليزية من هذه الملحمة (طبعــــة دار Undena        ) للدكتور مؤيد سعيد بسيم الدامرجي والسيدة سها أحمد، مع تقديمٍ وافٍ لها، مُدعم بتحليلاتٍ وتعليقاتٍ مهمة، تشكّل بحد ذاتها دراسةً متــكامـــلةً تُـنـشـر- أول مرة - لترفد المكتبة العربية بإسهام ثري آخر من العـراق وأهله إلى  الفكر الإنساني.

  Show book