Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  القباب الإسلامية - عمارة فوق العادة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا كانت القبة خارج المسجد توحي وكأنها مُتجهة إلى أسفل في رمز لتواضع المؤمن بين يدي ربه، فإنها من الداخل تُعطي انطباعًا عكسيًا يُعبر عن التصاعد والحركة الرأسية لأعلى، حتى يكون المؤمن وهو يعيش جو العبادة عمليًا داخل المسجد مُحاطًا بالإيحاء بالارتقاء والسمو والتعالي.
  إنَّ القبة في المسجد أكثر من ظاهرة معمارية استخدمت لأهداف عدة، إنها رمز لقبة السماء العُليا التي ترنو نحوها الأبصار، وتتحرك باتجاهها القلوب، في مزيج من الأمل والخوف والحب والإجلال.
  ظهرت القباب في المباني عمومًا أول الأمر في آسيا، ثم انتقلت إلى الفرس واليونان فالرومان قبل أن يتلقاها المسلمون، ولا يخلو طراز من طُرُز الفنون الإنسانية الكبرى من القباب إلا الطراز المصري القديم، ثُم توالت القباب في المساجد حتى ندر أن نرى مسجدًا له مئذنة دون قبة.

  Zum Buch

• 

  أفلام مثيرة للجدل

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب عن الأفلام التي يشاهدها الناس الآن، خاصة مع بداية القرن الحالي, قد تكون هناك من حولنا أفلام كثيرة تتسم بالسطحية والسذاجة, لكن من حسن الحظ أنه لدينا سينمائيون تعاملوا مع الأفلام بجدية شديدة, ووقفوا ضد الرقيب المتعسف, وقدموا مجموعة لابأس بها من الأفلام المثيرة للجدل في العديد من الموضوعات الحساسة للغاية, منها الجنس والدين والسياسة.. هذا الكتاب قراءة لهذه السينما, وصانيعها, ومحاولة للتعرف إلى أي حد كانت الأفلام تستحق الجدل.

  Zum Buch

• 

  البخيلة

  تشارلز ديكنز

  • 0
  • 0
  • 0

  تعدّ مسرحية "البخيلة"، من المسرحيات التي تضرب جذورها في عمق الواقع، وهو ذات الواقع الذي كان يعيش فيه الشاعر أحمد شوقي، وكل من يقرأ سطور هذه المسرحية بتأمل، يكتشف مقدار التطور الذي استطاع أحمد شوقي أن يحققه ويصل إليه في مجال الدراما الشعرية، مثل المسرحيات الشعرية الكثيرة التي ألفها، حيث تحوّل من قالب "التراجيديا"، أي القالب المأساوي، إلى القالب "الكوميدي" المضحك، كما تحوّل عن أبطال مسرحياته الذين كانوا دوماً من الطبقة "الأرستقراطية"، أي الأمراء والملوك، وأصبح يختار شخوص مسرحياته من طبقة الأشخاص العاديين الذين يعيشون بشكلٍ مألوفٍ مع الناس، وهم أصحاب الطبقة "البرجوازية"، أَي الطبقة العاملة، كما اختار شخصيات المسرحية الأساسية من النساء، إذ أن البخيلة هي امرأة تجمع المال وتكنِز الثروة، لكنها في الوقت نفسه تبخل على نفسها، والجدير بالذكر أن الأساس الدرامي المسرحي هو المفارقة، أي أن تحتوي على مفارقة مثيرة للضحك، لكنها في الوقت نفسه تشكل نقداً لاذعاً.

  Zum Buch

• 

  الموسيقى الشرقية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد الموسيقى لغة الروح؛ فهي تسمو بالوجدان الإنساني، وتطهر النفوس، وتهذب الأخلاق، وترقى بالقيم الجمالية والذوْقية للمجتمعات، فهي ليست مجرد أصوات مسموعة نحسها، لكنها أصوات تتذوقها القلوب، وتهيم بها العقول في عالم الخيال. إنّها تجسيد حي للخيال في الواقع، فمنها يستطيع الإنسان تجاوز عالمه المادي ليحلق في فضاء الروح. وفي هذا الكتاب يتناول المؤلف تاريخ الموسيقى الشرقية، وتدرجها، وتطورها منذ ظهورها حتى أوائل القرن العشرين.

  Zum Buch

• 

  الإيمان - مسرحية تاريخية مصرية

  عباس محمود العقاد

  • 0
  • 0
  • 0

  ذات يوم تجلى لمؤلف هذه المسرحية "أوجين بريو" ماشاهده في أحد المعابد، حيث وجد المصلين قائمين يضرعون لتمثال معبودهم، يلتمسون منه قضاء الحاجات، وكان من بينهم مرضى وذوو عاهات وبؤساء تعلقت آمالهم بربهم تعلقًا اتصلت به سعادتهم، فتأثرت نفسه، وجال في خاطره أنه لو استطاع أن يُرشد هذا الجمع إلى كذب ما يعتقد، وإلى أن معبوده لا يسمع ولا يعي لِما فعل؛ حرصًا على هذا الأمل أن يزول، وهذا الخيال الكريم أن يتبدد، ومن ثمَّ خطر له أن يضع رواية في هذا الموضوع فاختار لها مصر الفرعونية، لما اشتهر به ساكنوها قديمًا من التمسك بمعتقداتهم، وتقديس معبوداتهم، وتعليق آمالهم على حياة أخرى بها ثواب وعقاب.

  Zum Buch

• 

  الموسيقى والغناء عند العرب

  د. عبداللطيف حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يخفى أن بين الفنون المنتشرة في العالم فنونًا خمسة تُعرف بالفنون الجميلة؛ لأنها أجمل الفنون، ولا تتأتى إجادتها إلا لذوي المواهب المختصة بها، وهذه الفنون الخمسة هي: الموسيقى، والرسم، والنقش، وهندسة البناء، والشعر.
  أما العرب فإن علم الألحان قديم عندهم، أو هو مرافق لنظم الشعر؛ لأنهم يقولون: «إن العرب إنما جعلت الشعر موزونًا لمدِّ الصوت فيه والدندنة، ولولا ذلك لكان الشعر المنظوم كالخبر المنثور، وأما الآلات الموسيقية فربما كان عندهم البسيط منها كالمزمار والطبل والنفير، وأما العود والقانون فقد أخذهما العرب عن الفرس أو الروم في صدر الإسلام، وهاموا بهما وبالغناء كثيرًا حتى كان ما نسمعه عن الرشيد ومجالس الغناء عنده.»
  وقد نظم شعراء العرب في صدر الإسلام أبياتًا كثيرة في مدح العود وغيره، وقام في صدر الإسلام علماء اشتغلوا في فن الموسيقى وألَّفوا فيه كتبًا، أشهرهم أبو نصر محمد خان الفارابي التركي، الفيلسوف المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقى وغيرهما.
  وقال أهل الطب: إن الصوت الحسن يسري في الجسم والعروق فيصفو الدم، وتنمو له النفس، وترتاح الروح، وتهتزُّ الجوارح، وتخف الحركات بالسماع، ويُعلَّل به المريض، ويشغله عن التفكُّر؛ فمن ثم أخذت العرب الغناء كما مرَّ، وكانت ملوك الفرس تُلهِّي المحزون بالسماع، فتستريح جوارحه وتستهدي فيه كوامن النفس عند الاندفاع.

  Zum Buch