D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  أصول الفلسفة - (الجزء الأول...

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الفلسفة في العصور القديمة مجموع العلوم المعروفة وقتئذٍ؛ وكان الفيلسوف يحيط بعلوم وقته وفنونه، من لغات وطبيعيات وإلهيات وهندسة وفلك وموسيقى وشرائع وطب وغيرها. وكان الأمر كذلك أو ما يقرب في القرون الوسطى، إذ كان في الطاقة البشرية الإلمام بجملة تلك العلوم والفنون.
  أما وقد اتسعت المعارف البشرية اتساعها المعهود وتشبعت العلوم العصرية، فقد أصبح في غير مقدور الإنسان أن يجمع معارف عصرنا هذا؛ ولو حاول أن يُلًمَّ ببعضها إلماماً للزمه أن يعيش أضعاف عمره. لذلك استقلّت الفلسفة بتقرير المسائل العامة التي تصل تلك العلوم بعضها ببعض، مثل البحث في أصول الكائنات وطبيعتها والخواص الذاتية لها ومكانها من الوجود وما تصير إليه غايتها، ما عدا أحوال الأجسام وخواصها العرضية فإن البحث فيها من شؤون العلوم الخاصة بها، لأن العلوم الوضعية كلها تشتغل بكل ما يعرض للموجودات من الظواهر والخواص والأغراض، دون حقائق هذه الموجودات وأصل وجودها فإن ذلك من خصائص الفلسفة.
  والفلسفة علم له صفة خاصة، وهي البحث عن العلل والمبادئ لأن معرفة الأشياء على طريقتين: معرفة بسيطة عامة كما يفهمها كل إنسان، ومعرفة مع الاستقصاء بواسطة المباحث العقلية التي ترتقي بالباحث إلى المبادئ، أو الأصول العالية للأشياء وعللها الأصلية.

  Voir livre

• 

  الصحافة بين الهواية والاحتراف

  جورج ر. ر. مارتن

  • 0
  • 0
  • 0

  هل الصحافة هواية أم احتراف وهل بالإمكان تطبيق معايير الهواية في سياق الاحتراف؟.. هذا سؤال مهم تجب الإجابة عليه. وهناك من يقول: أن هُناك كُتاباً مُتميزين أصبحوا نموذجاً من الناحية المهنية والإبداع في العالم وليس فقط بالوطن العربي؛ وعندما نستعرض حياتهم الصحفية نجد بداياتهم نموذجية يُقتدي بها خصوصاً في دقة نقل المعلومة والمصداقية في التعامل مع الآخرين وعدم المساس بأخلاقيات المهنة ويُعد هذا التمييز أساساً لكل حرفة من الحرف التي يُبدع بها الإنسان مثل الصحفي والنحات والمُمثل وأية مهنة أخرى.
  وهناك من يقول: أن كُلاَّ من الهواية والاحتراف يدخلون في العمل الصحفي؛ ولكن الهواية تسبق الاحتراف من ناحية الإجادة أو الوصول إلى الحالة الاحترافية

  Voir livre

• 

  الأخلاق عند الغزالي

  إسلام يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا العمل هو أطروحة "مبارك" للدكتوراه تُعد بمثابة ثورة فكرية ونظرة شمولية لدراسات "الأخلاق" لدى "الغزالي"، عدا عن اعتبارها تغريدًا خارج السرب لما احتوى هذا العمل على كتابات مختلفة عن بقية ما جاء به الكتاب الآخرين في وقته، حيث زُجِجَت مؤلفات أترابه بسلسلات من المديح المبالغ به للسَلَف والشخصيات التاريخية، لذا قدَّم "مبارك" من المشاجرات القلمية الكثير ردًا على من من انتقد رسالته، فيوصيه أﺳﺘﺎذه اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺪﻛﺘﻮر منصور فهمي ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ تجاه نقاده، وﻳﻨﺼﺢ ﻟﻪ بالتريث والتثبت، وإلى مقابلة الإساءة بالصفح. أما عن المُؤلّف نفسه فيضع بين يدي الكاتب تفنيدًا كاملًا للأخلاق من منظور الإمام الغزالي حيث تناول مدرسة الغزالي الفكرية وما استندت إليه من مصادر، وأشار بتوسع إلى حياته ومؤلفاته الأخرى وما تعلق بها بجزء الأخلاق. بالإضافة إلى الشرح كان هنالك نقدًا واضحًا لجميع ما جاء في كتاب الغزالي وذهب لأبعد من ذلك بأن قام بدراسة تأثير "الأخلاق" لدى الغزالي على المؤلفات التي لحقت بهذا الكتاب، بل وراح يقدم مقارنات بينه وبين فلاسفة الغرب أمثال: ديكارت، وهوبز.

  Voir livre

• 

  المحاسن والأضداد

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء.

  Voir livre

• 

  السماع والقياس

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  رسالة تجمع ما تفرق من أحكام السماع والقياس والشذوذ وما إليها من المباحث اللغوية النادرة في ذخائر الكتب المطبوعة والمخطوطة..
  رسالة تجمع ما تفرق من أحكام السماع والقياس والشذوذ وما إليها من المباحث اللغوية النادرة في ذخائر الكتب المطبوعة والمخطوطة..
  رسالة تجمع ما تفرق من أحكام السماع والقياس والشذوذ وما إليها من المباحث اللغوية النادرة في ذخائر الكتب المطبوعة والمخطوطة..
  رسالة تجمع ما تفرق من أحكام السماع والقياس والشذوذ وما إليها من المباحث اللغوية النادرة في ذخائر الكتب المطبوعة والمخطوطة..

  Voir livre

• 

  نكتة الإعراب

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  قال المؤلف: «هذه نُكْتة يسيرة اختصرتها من (قواعد الإعراب)، تسهيلًا على الطُّلّاب، وتقريبًا على أُولي الألباب، وتنحصر في ثلاثة أبواب». الباب الأول في الجملة وبعض أحكامها، والثاني في الظرف والجار والمجرور، والثالث «فيما يقال عند ذكر أدوات يكثر دورها في الكلام، وهي خمسة وعشرون».

  Voir livre