Maison d'édition: Rufoof
رواية ديوان .. رواية جميلة وشيقة. رواية ديوان .. رواية جميلة وشيقة. رواية ديوان .. رواية جميلة وشيقة. رواية ديوان .. رواية جميلة وشيقة. رواية ديوان .. رواية جميلة وشيقة. رواية ديوان .. رواية جميلة وشيقة.
رواية فريدة في تكوينها، قُوامها الكثير من الحكايات التي تبدو للوهلة الأولى كأنها وحدات سردية قائمة بذاتها، غير أنها تتضافر مع توالي الصفحات بحيث ترتسم صورةٌ للحارة، أو للعالَم كما يراه محفوظ، مرسومًا من عينَي طفل نشأ في الحارة وخَبِر شخوصها وأحوالها. حكايات تبدأ بتكيَّة الدراويش بغموضهما ورمزيتها، وتنتهي إليها من جديد بعدما تمُرُّ على أبناء الحارة وتسرد حكاياتهم المدهشة. قيل إن محفوظ بدأ في كتابتها ككتاب مستوحًى من سيرته الذاتية وخِبرته الشخصية، ثم حدا بها أو حدت به إلى آفاق الخيال والتأمُّل الأكثر براحًا. تم تحويلها لعمل مسرحي بنفس العنوان عام 1990.Voir livre
تبحث بعض الفتيات عبر شبكة الانترنت عن «قصة حب»، أو تجربة عاطفية؛ للهروب من بعض المشاكل الأُسرية، إلاّ أنهن لا يعلمن نهاية هذا النوع من المغامرات داخل الشبكة؛ ليتحول الحلم الجميل إلى «كابوس»، قد يمتد لفترة طويلة، وربما تكون نهايته قاسية ومؤلمة لقد اصبح الشات كمصدر اساسي لتنفيس عن ضغوطات الحياه و مشاكلها الا أن بعض الشباب شكل لهم الانترنت فرصه سانحه لتعويض الاشياء المفقوةه في حياتهم ، طريقه لملء الفراغ و الوحده و الاشباع العاطفي الذي يكون في اغلب الاحيان ان لم يكن كلها هو حب وهمي غير صادق وله آبعاد مؤذيه سواءعلى العائله المحيطه او على الشخص نفسه و هنا تأتي احداث هده القصه..Voir livre
يرفع الموظف بوزارة الصحة "أنيس زكي" مذكرة للمدير العام، ثم يتبين أنه كتبها بقلم فارغ من الحبر في حالة غيابه عن الوعي، فيُخصم منه يومان ويعود للعوامة المطلة على النيل التي يستأجرها أصدقاؤه للسهر كل مساء في تدخين الحشيش والسخرية من جميع المبادئ. غير أن هذه المجموعة من المثقفين العدميين تتعرض لهزة حين تقتحم عالمهم "سمارة"، الصحفية الشابة التي تواجههم بانحلالهم وتهافت أفكارهم، قبل أن تقع الكارثة التي تقلب عالم العوامة رأسًا على عقب. نُشرت الرواية عام 1966 وأثارت جدلًا سياسيًّا كبيرًا، ثم اعتُبرت رؤية استباقية لهزيمة 1967 التي تلت صدورها بفترة وجيزة، وانتقلت لشاشة السينما عام 1971.Voir livre
هي رواية ذات طابع اجتماعي، كتبها رائد النّهضة الأدبيّة الحديثة في لبنان «مارون عبّود»، تتحدّث عن الفلّاحين في ذلك الزّمان وما كانوا يعانونه من فقر وقلّة في المحاصيل، ونكد عيش يصبّه عليهم أميري البلاد، حيث كانت الضّرائب الباهضة لا تبقي لهم من قوت العيش ولا تذَر. يتتبّع يوميّات الفلاّح التي يبدأها بمشقّة حتى يطلّ عليه المساء، موردًا بعض المواقف التي يتعرّض إليها فتجعله حادّ الطّباع، تحدّق به بعيني القسوة، ممّا يجعله لا يطيق صبرًا بما قد يواجهه، فيصبّ جامّ غضبه على زوجته، وبهذا تحمل الرّواية في طيّاتها أنموذجًا من حياة المرأة، مسلّطًا الضوء بأسلوبه الأدبي السّاخر على نمط الحياة والقيم الاجتماعيّة التي كانت تحكمها، لكنّها امرأة ذكيّة قادرةٌ على التّحايل على ضغوطات الحياة مبقيةً على حسّ الأنثى الذي يجعل من هذا الفلّاح غير قادر على تحمّل الحياة دونها. يرصد الكتاب مشكلات الرّيف اللبناني الاقتصاديّة والاجتماعيّة بين قوى الشعب وقوى القهر، ويناقش دور الكنيسة في مواجهة هذه المشكلات.Voir livre
قصة "ابن أرلندا"، هي الجزء الثاني عشر من سلسلة روايات روكامبول، لمؤلفها بونسون دو ترايل، وتبين هذه القصة كيف أن الجمال في كثيرٍ من الأحيان يكون نقمةً على صاحبه وليس نعمة، فلو أن الأم لم تلفت بجمالها الأخاذ جميع الناظرين إليها، ولو أن "رالف" ابنها صاحب الشعر الأشقر والوجه البهي لم يكن جميلاً، لما دَحرجتهم الأقدار إلى الحياة البائسة، حيث تدور أحداث هذه الرواية في "إنجلترا"، حيث تركت الأم بصحبة ابنها وطنهم "أرلندا" وذهبوا إلى إنجلترا، ومنذ أن وصلوا إلى إنجلترا ووطئت أقدامهم عتبات أبوابها، حتى أعجب بجمال الأم شخص اسمه السير "بالمير"، وسعى بكل قوته كي يصل إليها، كما أن "فانوش" التي تعتبر شيطانةً من شياطين الإنس، استطاعت أن تخطف الإبن، ووضعته عند إحدى العائلات الغنية، بعدما كذبت عليهم وأَوهمتهم أن هذا الطفل ابنهم، كما حاولت قتل الأم الحقيقية، لكن الله غرس الرحمة في قلوب قاتليها بعد أن شاهدوا جمالها الفتان، ولأن الحق لا يضيع ما دام صاحبه يطلبه مهما طال الزمان وتغير المكان، يعود "ابن أرلندا" لأمه من جديد.Voir livre
كان "طه حسين" على يقين من أن الذائقة الأدبية الناضجة تتطلب في سبيل تكونها واتضاح معالمها أن نستمع لأصوات مختلفة؛ أصوات من أزمنة غير الزمن، وبلغات غير اللغة، ولأشخاص من خلفيات ثقافية مغايرة؛ الأمر الذي يصب في فتح سماوات الإدراك، وتغذية الفكر والوجدان، وتطوير الملكات النقدية. ومن هنا ينقل إلى القارئ من خلال هذا الكتاب انطباعاته عن ثلاث وعشرين قصة تمثيلية، تمثل وقائع اجتماعية ومواقف إنسانية رواها قاصون فرنسيون وأمريكيون ومجريون، ويتمثل طه حسين في نقلها طريقة جذابة شائقة، فهو لا يكتفي بدور المترجم الذي يعيد رسم الكلمات برسم غير رسمها الأصلي، ولا يقف موقف الناقد الذي يلجأ إلى تحليل النص وتسليط الضوء على محاسنه ومثالبه فحسب، لكنه يضعك في جوّ الحكاية؛ ترى وتسمع، ويزداد فضولك لمعاينتها ومعايشة أبطالها ومؤلفيهاVoir livre
