Other books that might interest you

• 

  تاريخ التمدن الإسلامي (الجزء...

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  تاريخ التمدن الاسلامي هي سلسلة من خمس أجزاء للكاتب والمفكّر جُرجي زيدان يبحث فيها نشوء الدولة الإسلامية وتاريخ مصالحها الادارية والسياسية والجندية|وبيان ثروتها ومصادرها المالية وتاريخ تمدّنها وحداثتها لاحروبها وفتوحاتها، وتاريخ العلم والادب والتجارة والصناعة فيها ونظام الهيئة الاجتماعية وآدابها والعادات والأخلاق وغيرها فبعد أن ناقش الكاتب في الجزء الأول والثاني والثالث من هذه السلسلة من نظام الدولة وثروتها وعلومها، عمد في هذا الجزء بالحديث عن سياستها، ولعله أهم أجزاء الكتاب وأوعرها مسلكًا، لما يحول بيننا وبين أسباب الوقائع السياسية من العقبات والشكوك، ولا سيما انتقال الخلافة من دولة إلى دولة، وما يعترض ذلك من تنازع أهل الدولة على الاستئثار بالسلطة، وتأثير الاختلاف الجنسي أو المذهبي في ذلك. تمّ تقسيم الكتاب وفقاً للتاريخ الإسلامي إلى دورين كبيرين: الدور الأول: دور التمدن الذي يبتدئ بظهور الإسلام وينتهي بذهاب الدولة العباسية من العراق، وتدهور المملكة الإسلامية وتسلط المغول عليها. الدور الثاني: هو النهضة السياسية التي حدثت بعد ذلك التدهور، بتغلب الدولةالعثمانية وإحياء الخلافة الإسلامية، بجمع شتات المسلمين السُّنِّيِّين في ظلها، وظهور الدولة الصفوية الفارسية، وجمع شتات الشيعة تحت رايتها.

  Show book

• 

  مصارع الخلفاء

  حسين محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  "مصارع الخلفاء" كتاب تاريخيّ يعرض فيه الكاتب مشاهد رائعة من التاريخ الإسلامي عن الساعات الأخيرة في عمر بعض خلفاء المسلمين قبل أن يلقوا حتفهم، حيث نجد الكاتب يأخذ بأعين قرَّائه لتتمثل تلك اللحظات الحرجة، وتعاين جلالها وعظمتها وهي تشرف بصاحبها على الموت والفناء، بل ويطلب من القارئ أيضًا أن يرهف السمع ليعي جيدًا ما أفضى به هؤلاء الخلفاء من الكَلِم — خيره وشره — يختمون به حياتهم، وهم من هم من العظمة والهيبة والسلطان؛ بعضهم في إيمانه والبعض الآخر في جبروته وبطشه، كما يعرض بعض الأسباب التي أدت إلى مقتلهم. و هم تسعة خلفاء ثلاثة من الراشدين و أثنان من بني امية بالأضافة إلى سقوط الدولة الأموية و ثلاثة من بني العباس، ليخرج القارئ من بين دفتي هذا الكتاب بوجبة دسمة من الحِكَم والنوادر اللطيفة والعظات التاريخية التي أضاءت تراثنا الإسلامي، والتي وُفِّق الكاتب بأسلوبه الرائع أن يجليها في عرض مشوِّق. يمكن تصنيف الكتاب على أنّه من الكتب التاريخية، كذلك يمكن تصنيفه ككتاب أدبي ، فهو يحمل قيمة أدبية كذلك، أذ يتميز بأسلوب أدبيّ يعبر عن أسلوب شاع أستخدامه في عصر المؤلف و يتميز بمتانة اللغة و بساطتها في آن معا.

  Show book

• 

  السودان من التاريخ القديم إلى...

  جون دیوي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الجزء الأوّل من كتاب «السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية» تاريخ السّودان، ويؤرّخ فيه المؤرّخ والصحافي عبد الله حسين للسودان منذ القدم حتى بدايات القرن العشرين، وينطلق في عمله منذ عهد الفراعنة، ثمّ يعرّج إلى حكم البطالمة وغزوهم للبلاد، ثمّ تطرّق إلى حكم الرّومان فيه، وتناول السلطات السّياسيّة، والأحوال الاجتماعيّة والاقتصاديّة للسكّان إبّان تعاقب العصور. تعرّض الكتاب إلى ممالك السّودان التي استولت على الحكم في البلاد، متطرّقًا إلى سلطنات الحكم والإمارات التي سادت الممالك، وأحوال المجتمع وظروفه الاقتصاديّة والسّياسيّة أثناء ظهور الإمارات، كما أورد تاريخ القبائل التي نشأت فيه، ودورالزّعامات في استمراريّة وجودها، وأثرها على الحكم في البلاد وتأثّرها به كذلك، كما استعرض حيثيّات تطوّرها وفق اختلاف نظُم الحكم مختلف إبّان تغيّر الممالك والسّلطنات الحاكمة. ناقش الكتاب الدّيانات التي ظهرت في السّودان ومدى انتشارها، وتناول موضوع هجرة القبائل العربيّة إليه، ومعاصرته للمماليك والأتراك، وصولاً إلى قيام الثورة المهديّة.

  Show book

• 

  تاريخ العصامية والجربعة - تأملات...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  خلَّفَت ثورة يناير وراءها عالمًا أمسى قديمًا في وعي كل المعاصرين، يُشار إليه بالماضي أو «زمان»، حتى لو كان المقصود عَقدًا واحِدًا مضى، وعلى الرغم من كونه قديمًا لم نكتشف بعدُ كُلَّ عناصره ولا تركيباته كي نفهم لحظتنا المعاصرة التي هي نتاج تفاعُلاته هو، أصبح المصريون بعد يناير يُطلَق عليهم أنهم شعبٌ بلا كتالوج؛ لأنهم أصبحوا شعبًا موجودًا من الأصل، يتحرَّك بشكل مَرئيٍّ بعدما عبَّر عن وجوده، لم يَعُد صُوَرًا مُخلَّقة في دراما مُوجَّهة، انهارت كل الصورة النَّمطيَّة القديمة رغمًا عن الجميع. لم تَعُد من الممكن صياغة مصر كعالم مُتخيَّل من عناصر بسيطة؛ فالبلد في تغيُّر مستمرٍّ، والمجتمعات لا تسكن أبدًا، يمكن أن تخفض صوتها، لكنها لن تتوقَّف عن الهمس والكلام، وفي الأثناء ستتشكَّل لغاتٌ جديدة، تتطوَّر وتتمايَزُ، وتُصبِح معها العوالم المتنوِّعة أكثر عُزلَة وتناثرًا، ولن تستطيع خطابات الصُّوَر النمطية التافهة احتواءَها بحيث يسير كل شيء بالتوازي، حتى تأتي لحظةٌ تتقاطَع فيها المتوازيات، فتصطدم العوالم بعضها ببعض؛ وحينها لن يمكن إخفاء صوت الانفجار.

  Show book

• 

  تحرير مصر

  أ. ز.

  • 0
  • 0
  • 0

  «تحرير مصر» كتابٌ في تاريخ مصر، ومراحل التحرير التي مرّت بها إبّان حملة الإستعمار الفرنسيّة والريطانيّة، ألّفه ، كاتبٌ مجهول، وهو من أحد كبار السّاسة الغربيّين في عهد الاستعمار، كما ترجمه إلى العربيّة محمّد لطفي جمعة، تناول الكتاب في جوهره ‫الدّول العظام ومصرَ في السّياسات الأوروبيّة، ودخول فرنسا وإيطاليا‬ إليها، ‬وتحدّث عن المراكز الكاذبة‬ في السّياسة، والتي لا تسير عجلات السّياسة بعيدًا عنها، كما تحدّث عن موقف مصر الحياديّ، وحالَ الشّعب آنذاك، وسياسة بريطانيا الاستعماريّة، ويهدف إلى أن ما وراء إصرار بريطانيا للسيطرة على مصر يعود إلى الحفاظ على مصالحها في الشرق". عرض الكتاب في أحد فصوله ‫رأيًا لجريدة الطّان الفرنسيّة، قيلَ في «تحرير مصر»: ‫"استحقّ الثّناء على كتاب نشره بلا اسم مؤلفه، وقد أراد أن ينظر إلى المسألة المصريّة ‫في ذاتها دون النظر إلى ما يذهب إليه أهل وطنه أو خصومهم في أمرها، فلا ‬‫هو في كلامه بإنكليزي ولا فرنسي؛ بل إن الحقيقة هي ما يرمي إليها أولًا".‬

  Show book

• 

  مناجاة الجمال ومعاني الحب

  سدره قرحالي

  • 0
  • 0
  • 0

  أراد المؤلف في هذا الكتاب أن يفهم القارئ سبيل فهم الصلة الروحية للجمال، فسعى إلى تحليل الصور الجملية تحليلا معنويا سامياً خارجا عن حدود المادة إلى بهجة البصيرة المدركة للمعاني، واسترشد بقول الغزالي : إن البصيرة الباطنة أقوى من البصر الظاهر، وإن القلب أشد إدراكا من العين، فخرج به من الصور وما بها من بهجة ناحيتها في الحواس الظاهرة، إلى جمال المعاني المدركة بالعقل.
  وإن في هذا الوصول للذة روحية للقارئ يشير إليها الأستاذ عبد الوهاب عزام في مقدمته، موضوع "الإغراق في الروحانيات يضعف الماديات، والإغراق في الماديات يضعف الروحانيات" ويكفي القارئ سعادة ولذة، كتابة عزام المقدمة بروحه الراضية المرضية، وبنفسه المطمئنة، وباندفاعه القوي الهادئ وبفكره، فكر الفيلسوف المطمئن الذي وصفه "
  وتناول نواح عدة من النواحي الروحية العميقة التي لم تهيأ كل النفوس لفهمها، بل اقتصر فهمها على من يفهمون الجمال، ولكنه مع ذلك أراد أن يفهم القراء جميعاً هذه النواحي، فوصل إلى هذا الإفهام بأن خرج بهم من فهم الظاهر إلى إدراك الباطن.

  Show book