D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  Obama Era Hopes And...

  Dr. Ahmed Zaki

  • 0
  • 0
  • 0

  Secrets of American policies during the era of Obama and secret alliances with the regimes of Arab and Islamic countries  
  The battles with organizations inside the Middle East and the threat from Russia

  Voir livre

• 

  محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية...

  إيمان مغازي الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ العباسي جزء عظيم من تاريخ المسلمين يبتدئ من سنة 231هـ إلى سنة 656 هـ، وقد بقي البيت العباسي بعد ذلك له اسم الخلافة بمصر إلى سنة 329 هـ، أحدث ظهور هذه الدولة رجَّة في العالم كلِّه ونهضت العلوم فيها نهضة واسعة ما جعل عصرها بحق "العصر الذهبي للإسلام" وبرز فيها أعلام الرجال من بيوت المجد القديمة والعصاميِّين الذين تسابقوا للتغلُّب على الأقاليم الإسلامية، فكم مِن دولٍ قامت تحت لواء هذه الخلافة، وعظُمت مدنيَّتها ثم انتهت بغلبة غيرها عليها، مرّ على هذه الدولة أحداث جسام. ولم يخل لهم الميدان - أيضًا- من منافسة أبناء عمومتهم العلويين. أو غيرهم من الدول الناشئة كالأدارسة بالمغرب الأقصى، والفاطميين بمصر، أو المجاورين لهم من الروم.   .. في هذا الكتاب بيان حال العباسيين السياسي من مبتدأ خلافتهم على أيدي دعاتهم بخراسان والعراق إلى منتهاها على يد هولاكوخان المغولي...

  Voir livre

• 

  الحب في التاريخ

  قربان سعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم سلامة موسي في هذا الكتاب إحدى الاجتهادات حول تجربة الحب العميقة رأسيا في ذات الإنسان، والممتدة أفقيا عبر التاريخ. ويتتبع هذا العمل المسار التاريخي لهذه التجربة الوجدانية في حياة الإنسان عبر تناولها من خلال شخصيات وأعلام تاريخية. يتمحور الكتاب حول قصص "الحب" في التاريخ سواء عند العرب او غير العرب، مفصّلاً ببضعة سطور حياة ونشأة كلا المحبين لمنح القاريء خلفية عن الشخصيات. تطرق الكاتب في البداية الى تشابه المحبين، رأي العرب ورأي الغرب في الحب، الأمر الذي أضاف للكتاب بعض الحيوية بين القصص التاريخية. كما يعرض الكتاب أيضاً مفاهيم مختلفة للحب عبر العصور. مقطع من الكتاب :" قال شهاب الدين النويري في "نهاية الأرب": أول ما يتجدد الاستحسان الشخصي، تحدث إرادة القرب منه ثم المودة ، ثم يقوى فيصير محبة، ثمَّ يصير هوىً ثمَّ يصير عشقاً ،ثمَّ يصير تتيماً، ثمَّ يزيد التَّتيم فيصير ولهاً. وأمّا سبب العشق، فهو مصادفة النفس ما يلائم طبعها، فتستحسنه وتميل إليه،وأكثر أسباب المصادفة النظر ، ولا يكون ذلك باللمح، بل بالتثبت في النظر ومعاودته بالنظر ،فإذا غاب االمحبوب عن العين طلبته النفس، ورامت التقّرب منه، وتمنت الاستمتاع به ،فيصير فكرها فيه وتصويرها إياه في الغيبة حاضراً، وشغلها كلّها به. "

  Voir livre

• 

  كليلة ودمنة - (ترجمة لكتاب...

  نيكوس كازانتراكيس

  • 0
  • 0
  • 0

  تذكر مقدمة كتاب "كليلة ودمنة" أن الفيلسوف الهندي «بَيْدَبا» قد ألّفه لملك الهند «دَبْشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسية فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ. حينما علم كسرى فارس «أنوشيروان» بأمر الكتاب وما يحتويه من المواعظ، أمر الطبيب «بَرْزَوَيه» بالذهاب إلى بلاد الهند ونسخ ما جاء في ذلك الكتاب ونقله إلى الفهلوية الفارسية.
  والكتاب يتضمّن مجموعة من القصص، ترجمَهُ عبد الله بن المقفع من الفهلوية إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديدًا في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي وصاغه بأسلوبه الأدبي مُتصرفًا به عن الكتاب الأصلي. أجمع العديد من الباحثين على أن الكتاب يعود لأصول هندية: كُتِبَ الفصول الخمسة باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي، ومن ثم تُرجم إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي بأمر من كسرى الأول.
  ولعبت النسخة العربية من الكتاب دوراً رئيسياً مهماً في انتشاره ونقله إلى لغات العالم ، ويصنف النقاد العرب القدامى كتاب كليلة ودمنة في الطبقة الأولى من کتب العرب ويجعلونه أحد الكتب الأربعة الممتازة إلى جانب الكامل للمُبَرّد والبيان والتبيين للجاحظ والعمدة لابن رشيق.
  .

  Voir livre

• 

  معرفة الأسرار

  هشام عبد المقصود

  • 0
  • 0
  • 0

  كشف الأسرار كتاب سياسي، عقائدي واجتماعي، ردَّ فيه الخميني على الشبهات المثارة ضد الدين والعلماء الشيعة. وقد برهن ذلك استناداً للحقائق التاريخية، وضمن استعراض ونقد آراء فلاسفة اليونان القديمة، والفلاسفة الإسلاميين والغربيين المعاصرين، مؤكداً على حقانية التشيع الذي نهض به العلماء المسلمون. وتناول الكتاب فكرة الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه في عصر غيبة الإمام الثاني عشر للشيعة، وفضح السياسات المعادية للدين التي مارسها رضا شاه وجماعته آنذاك. يحتوي الكتاب على ستة مقالات.

  Voir livre

• 

  وحي القلم - (الجزء الثاني)

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  في الجزء الثاني من كتاب "وحي القلم"، يستكمل الأديب مصطفى صادق الرافعي تدوين خواطره المستوحاة من وحي قلمه، وفيض خاطره، والتي صاغها في مجموعة من المقالات النقدية والإنشائية، والقصص القصيرة، فالمطّلع على صفحات هذا الكتاب، يستطيع أن يستخلص آراء الكاتب ومعتقداته، في جميع مناحي الحياة، مثل الدين والتاريخ والأدب والفلسفة، وقد بدأ الرافعي كتابة هذه المقالات في عام 1934م، ونشرت في أشهر الصحف والمجلات الأدبية آنذاك، مثل "الرسالة" و"المؤيد" و"البلاغ" و"المقتطف" وغيرها.
  ويُعد مصطفى صادق الرافعي أحد أقطاب الأدب العربي الحديث، في القرن العشرين، وينتمي إلى مدرسة المحافظين، وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي، وقد أثرى الأدب العربي بالعديد من الإبداعات الشعرية والنثرية، فقد أصدر ديوانه الشعري الأول عام ١٩٠٣م، ولم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين،  ورغم أنه حاز إعجاب كبار شعراء مصر آنذاك، لكنه لم يستمر طويلًا في ميدان الشعر، واتجه إلى النثر، لأنه وجده أطوع، لا يتقيد بقيود الشعر.

  Voir livre