Otros libros que te pueden interesar

• 

  تاريخ آداب العرب إعجاز القرآن...

  عبد الوهاب المقالح

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد الأديب مصطفى صادق الرافعي من أشهر المعاصرين الذين اهتموا بمسألة إعجاز القرآن، حتى أنه خصص الجزء الثاني من كتاب "تاريخ آداب العرب" لهذا الغرض، ثم جعله كتابًا مستقلًا بذاته يحمل عنوان "إعجاز القرآن والبلاغة النبوية"، وبيَّن فيه وجوه إعجاز القرآن الكريم وآياته، ولغته، ومفرداته، وتراكيبه، وجمعه وتدوينه، ووجوه قراءته.
  ويرى الرافعي أن الإعجاز القرآني يفوق فطرة الإنسان، فلا يستطيع أن يصل إلى سر الإعجاز، إلا أنه يستطيع، من خلال البحث والتمحيص، الوقوف على بعض جوانبه، وأصدق دليل على إعجاز القرآن الكريم، عجز العرب على الإتيان بمثله، رغم التحدي الذي تكرر في مواضع متفرقة منه، في أن يأتوا بمثله، فكان سكوتهم بمثابة إقرار على عجزهم وإعجازه.
  فيما يخصص الربع الأخير من الكتاب، للحديث عن البلاغة النبوية، وصفة النبي ﷺ، وإحكام منطقه، واجتماع كلامه رغم قلته، ونفي الشعر عنه، وتأثيره في اللغة.

  Ver libro

• 

  تاريخ الطب عند الأمم القديمة...

  نور الصباح

  • 0
  • 0
  • 0

  «تاريخ الطب عند الأمم القديمة والحديثة» كتابٌ في الطّب، أعدّه المؤرّخ عيسى إسكندر المعلوف، تناول مواضيع متعدّدة تختصّ بالطّب، وقد كان الكتاب حصيلةَ محاضرتين ألقاهما الكاتب في المعهد الطبي في دمشق، وذلك في تاريخَي (4-18) آذار من سنة ١٩١٩م. تناول تاريخ الطب منذ وجوده إلى أيام العرب، و نشأته في عهد المصريين القدماء، حيث نجحوا في مجال التحنيط، ثمّ تحدّث عن الطب عند العبرانيين، الذين انحصر الطب عندهم في الكهنة والمشترعين والملوك كما كان في مصر، لأنّهم اقتبسوا الصّنعة من تلك البلاد. تناول الطبّ عند البابليين والآشوريّين والكلدانيين، وعند السكيثيين والتتر، كما تحدّث عن الطبّ لدى الفُرس والهنود والصينيّين، والترك، والأحباش الذين أخذوه عن الطب المصري الذي شاع في إفريقية، وكانوا يمزجونه بأديانهم في زمن دولتهم القديمة الإثيوبيّة. تحدّث عن الطبّ لدى اليونانيين، ثمَّ عرِّج عليه عند الرّومان، و المسيحيين والمسلمين. وشرح أهميّة دراسة الطبّ والتشريح في ملحق للكتاب، يوضّح فيه تعريف الطب وأقسامه وأصوله، وأهمَّ اصطلاحات العلوم الطبيّة.

  Ver libro

• 

  الدولة نظريًا وعمليًا

  غاي جوزيف آلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف المفكر السياسي هارولد لاسكي من هذا الكتاب استكشاف طبيعة الدولة الحديثة، وتفسير هذه الطبيعة عن طريق دراسة سماتها التي أوضحها تاريخها. ويحاول - على ضوء هذه السمات - أن يضع نظرية للدولة تلائم هذا التاريخ أكثر مما تلائمه النظرية الكلاسيكية.
  ويطرح في الكتاب نظريته حول الدولة ومقوماتها، ويرى أن من أهم خصائصها "خاصية الإجبار"، بمعنى قدرة الدولة أو امتلاكها للوسائل التي تتيح لها إجبار رعاياها على طاعتها، ويرى لاسكي أن المبرر الأوحد لسلطة الإجبار هذه يتمثل في مدى وفاء الدولة بالتزماتها تجاه رعاياها، وهنا يقول "أن دعوى الدولة في الطاعة تقوم على إرادتها وقدرتها على ضمان إشباع ما يحتاجه المواطنون إشباعا تاما، ينبغي أن ينعدم وجود التحيز في أدائها لهذه الوظيفة وهذا الاختصاص. فحيثما انحرف المجهود الذي تبذله الدولة نحو خدمة مصلحة تخص جماعة تدخل في نطاق المجتمع، نجد أنه يكون من المحتمل قيام ثورة إن آجلًا أو عاجلًا".

  Ver libro

• 

  ذيل مرآة الزمان

  د.منى رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  من نوادر كتب التاريخ والتراجم الجليلة، نهج فيه منهج مؤرخي العهد المملوكي عامة، وهو أن يذكر في فاتحة كل سنة اسم الخليفة والسلطان وحدود مملكته وأسماء كبار أمرائه وعماله، مع تسمية الأمراء القائمين على أهم عواصم الإسلام والملوك القائمين في أقاليم الأرض، ثم يشرع في ذكر الحوادث سنة فسنة، ويختم كل سنة بذكر من توفي فيها من الأعلام.

  Ver libro

• 

  الإملاء المختصر في شرح غريب السير

  توم الجاحظ

  • 0
  • 0
  • 0

  "تفسير غريب أبيات صفية بنت مسافر. (قولها) : يا من لعين قذاها عائر الرمد. القذى ما يقع في العين وفي الشراب. والعائر هنا وجع العين، والرمد مرض العين، ويقال العائر قرحة تخرج في جفن العين. وحد النهار الفصل الذي بين الليل والنهار، وقرن الشمس أعلاها. (وقولها) : لم يعد. معناه لم يتمكن ضوؤه، وسراة القوم خيارهم وقد تقدم. السقوب بالباء عمد الخباء التي يقوم عليها. وانقصفت معناه انكسرت. والسمك العالي."

  Ver libro

• 

  وحي القلم

  عبد الوهاب المقالح

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب " وحي القلم" عمل أدبي لمصطفى صادق الرافعي، ويعتبر من أجمل ما كتبه الرافعي، يتكوَّن الكتاب من ثلاثة أجزاء هي عبارة عن مجموعة من مقالاته النقدية والإنشائيّة المستوحاة من الحياة الاجتماعية المعاصرة والقصص والّتاريخ الإسلامي المتناثرة في العديد من الصحف والمجلاّت المصرية المشهورة في مطلع القرن الماضي مثل: الرسالة، وجريدة المؤيد والبلاغ والمقتطف والسياسة وغيرها. يجمع الكتاب كل خصائص الرافعي الأدبية متميزة بوضوح في أسلوبه ،كذلك يجمع كل خصائصه العقلية والنفسية متميزة بوضوح في موضوعه، ففيه خلقه ودينه، وفيه شبابه وعاطفته، وفيه تزمته ووقاره ،وفيه فكاهته ومرحه ،وفيه غضبه وسخطه ،فمن شاء أن يعرف الرافعي عرفان الرأي والفكرة والمعاشرة فليعرفه في هذا الكتاب. بدأ الرافعي في كتابة هذه المقالات في عام 1934 كل أسبوع بصيغة مقالة أو قصة، ليتم نشرها أسبوعياً في مجلة الرسالة تناول الكتاب مواضيع اجتماعية وأخرى عن الوصف والحب، كما فيه مواضيع توضح ما التبس من حقائق الإسلام وآدابه وخلفياته وبعض جماليات القرآن ينتزع من الدنيا حقائقها، ويرسلها ضمن نصوص صيغت بصيغة القصة التي تنزع إلى لفت نظر القارئ إلى المغزى.

  Ver libro