D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الصلات بين العرب والفرس وآدابهما...

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  للأديب والناقد عبد الوهّاب عزّام تناول تاريخ الفرس والعرب، وعلاقات كلٍ منهما بالآخر، منطلقًا في دراسته من تاريخ الفرس والأمم السّامية قبل الإسلام ثمّ ناقش حياة العرب والفرس بعد ظهور الإسلام، والعلاقات السائدة في تلك الفترة أيضًا، فيما سمّاه المؤلّف بالعصور الأساسيّة تناول الصّلات الأدبيّة بين الأمّتين، وتأثُّر المستوى الثّقافي لكلٍ منهما بالآخر، وانتقل إلى موضوع اختلاط العرب والفرس ببعضهم البعض، وما نتج عن هذا الاحتكاك من تمازج. وتحدّث الكتاب عن اللغة الفارسيّة في القرنين الأوليّين. استعرض الأديب عزّام حال الفرس أثناء نهضة الدّولة الإسلاميّة، ووضْع الجماعة فيها، ثمّ تطرّق إلى استقلال إيران عن الخلافة الإسلاميّة. واشتمل على تفصيلٍ في الأدب الفارسي الحديث، ومكانة اللغة العربيّة في إيران من الفارسيّة. وقد كشف الكتاب عن مساحات تاريخيّة مجهولة لدى بعض القرّاء، ويكون قد حقّق بذلك منظورًا شاملًا منذ مرحلة ما قبل الإسلام مرورًا بمرحلة الفتح الإسلامي لفارس ووصولًا للعصر الحديث.

  Voir livre

• 

  الموازنة بين أبي تمام والبحتري

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  يركّز الكتاب على مذهبين فنّيين تكوّنا في القرن الثالث الهجري، وهما: مذهب أبي تمام الذي كان يعنى بالتعمق بالمعاني، كما كان يعنى بالمحسنات البديعية وبالغ وأسرف فيها. ومذهب البحتري الذي كان يحذو حذو الأوائل، واعتنى بحلاوة اللفظ ونقاء العبارة، واستخدم المحسنات البديعية ولكن دون إسراف أو تكلّف. والمؤلف يتغاضى عن ذكر النتيجة النهائية ولمن كانت الغلبة إلا أنه من الواضح -من وجهة نظره- تفوق البحتري، رغم ماذكر بأنه سيكون موضوعياً في طرحه، ومحايداً في موقفه، لكن واضحاً، تحيزه الشديد للبحتري وتعصبه له، رغم محاولته إخفاء ذلك. والكتاب بجملته يعدّ من أهم كتب النقد في تلك الحقبة التاريخية.

  Voir livre

• 

  روح الاعتدال

  مارك مانسون

  • 0
  • 0
  • 0

  «روح الاعتدال» كتابٌ في العلوم الاجتماعيّة ألّفه شارل فاجنر وهو فيلسوف اجتماعي فرنسي، وقسُّ الليبرالية الفرنسيّة، يعرض عدّة مباحثٍ لنشر الاعتدال من خلال توضيح معناه وتبيان إمكانيّة تطبيقه في شتّى مجالات الحياة. يعود الكتاب بقارئه إلى الإنسان الأوّل، الذي يعتمد في حياته على أساسيّاتها وضروراتها بعيدًا عن الكماليّات التي تأخذ لبّه وتشتّت اهتماماته، ممّا يجعل وقته ضيّقًا محدودًا في أُطرٍ ابتكرها بيده لكنّها ضيّعت عليه رونق العيش النّقيّ وراحةَ البال. نشْر روح التّسامح ومظاهر الاعتدال في أسلوب الكلام والسّلوكيّات من أهداف الكتاب السّامية التي يرنو إليها، مع ضرورة التنشئة والتربية السويّة القائمة على روح الأخلاق الكريمة، للرقيّ عن الاحتياجات الماديّة وعدم جعلها أمرًا ملحًّا. يركّز على ضرورة التعايش مع الجماعات الإنسانيّة بلا إنغلاق على النّفس أو انشغال بتفاصيل جانبيّة من شأنها هدر الوقت بلا طائلٍ يثري جوهر الذّات الإنسانيّة. كي يتخلّص الإنسان من العقبات التي يتعرّض لها، فالحياةُ مليئة بالتعقيد، ومن الهموم ما يُرهِق النّفس، ويؤثّر على تماسك المجتمع.

  Voir livre

• 

  الفكر السياسي الفلسطيني

  أحمد خالد توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر هذا الكتاب هو الأوّل ضمن كتب المؤلف في مجال الدراسات السياسيّة، وقد صدرت طبعته الأولى في العام 1980، في بيروت، فهو بمثابة دراسةٌ نقديّة لذلك الفكر الذي تأسّست عليه المنظمة الفلسطيّنية الأمّ في العام 1964، وهو رصدٌ لتطوّر هذا الفكر مع تطورّ المنظّمة وانتقال قيادتها من أيدي المؤسّسين الى أيدي ممثّلي الفصائل الفدائيّة. وتشمل الدراسة الفكر الذي وجّه الفريق المؤسّس، كما تشمل الفكر الذي وجّه الفصائل الفدائيّة، وتُجري مقارنةً بين فكريّ الجانبين. في هذا السياق، ترصد الدراسة الميثاق القومي الفلسطينيّ الذي وضعه وصادق عليه الفريق المؤسّس، والميثاق الوطنيّ الذي وضعه الفريق الفدائيّ بعد أربع سنوات. وترصد الدراسة، أيضاً، وثائق الفصائل الفلسطينيّة ذات الصلة بمنظمة التحرير، وصولاً إلى الوثيقة التي صادق عليها المجلس الوطني الفلسطيني بما يشبه الإجماع، والتي حملت اسم برنامج العمل الوطني المرحلي، واشتهرت باسم برنامج النقاط العشر.

  Voir livre

• 

  العقد الاجتماعي

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  ظهر كتاب «العقد الاجتماعي» مع كتاب «إميل» عام ١٧٦٢م ، فدل بذلك على بلوغ جان جاك روسو الذروة من عمله، فكتاب «العقد الاجتماعي» يشتمل عمليًّا على نظريته الفكرية السياسية كلها، ويدل عنوانه على موضوعه.
  وضع روسو هذا الكتاب، وكان من الخطر البالغ أن يجهر الإنسان بأي رأي حر حينما وضعه، وكان جريئًا في كل ما أبداه فيه، وقد حمل روسو على الرق وعدم المساواة، وناضل عن حقوق الإنسان وأقامها على طبيعة الأمور، وقال إن هدف كل نظام اجتماعي وسياسي هو حفظ حقوق كل فرد، وإن الشعب وحده هو صاحب السيادة. وكان يهدف إلى النظام الجمهوري، فتحقق هذا النظام بالثورة الفرنسية بعد ثلاثين سنة حين اتُّخِذَ «العقد الاجتماعي» إنجيلَ هذه الثورة.
  ويعد روسو من أعظم من أنجبتهم فرنسة من الكتاب، غير أن آراءه تقبل أو ترفض على حسب الأمزجة، وهو يُحَبُّ أو يكره ككاتبٍ أوحى بالثورة الفرنسية قبل كل شيء.

  Voir livre

• 

  أوهام شعراء العرب في المعاني

  إيهاب حمارنة

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا كانت اللغة العربية بلفظها الفصيح قد سَلِمَت لشعراء العرب القدامى حتى عُدَّت أشعارهم حججًا لُغويَّة، فإنَّ في بعض شعرهم تعبيرات خرجت معانيها عن الاستقامة، وهو ما يعُدُّه مؤلِّف هذا الكتاب أوهامًا يَبِين خطؤها وضلالها. وقد قسَّم «أحمد تيمور» تلك الأوهام إلى ستة أقسام، وذلك تبعًا لنوعها ومنشَئِها، فبيَّن أخطاءً ناجمة عن الجهل بالموصوف، كأن يصف بدويٌّ حياة حضريٍّ أو العكس، وأخطاء سببها الفشل في وصف المعلوم وصفًا صحيحًا، ومبالغات شديدة تضرُّ بالمعنى فينقلب خلاف ما أراد الشاعر … هكذا يشيرُ المؤلِّف إلى عديد من بواعث الوهم، ممثِّلًا لكل منها بعدد من الأمثلة من أشعار العرب، موضِّحًا العلَّة فيها وتعليقات النقد عليها، ويختم كتابه بقِسم خاصٍّ بأوهامِ الشعراء المولدين، والتي أصابت بعض معانيهم في مقتل

  Voir livre