Publisher: Sahla Books
تعد القهوة من أكثر المشروبات استهلاكا في العالم، ولا يكاد بعضهم يتصور الحياة بدونها. يعتقد كثير من الأشخاص أن الرغبة التي تنتابهم لاحتساء القهوة ما هي إلا حالة مزاجية لا تصل إلى الادمان، إذ إن مفهوم الإدمان لديهم يعني إدمان المخدرات فحسب. فإن كنت من هؤلاء الناس، استعد لتغير رأيك!
تحظر القوانين الملكية قيام أيٍ من أفراد العائلة بكتابة سيرٍ ذاتية أو الإدلاء بأي معلوماتٍ خاصة، ولكن الكاتبين من أصدقاء الأمير المقربين، سافرا معه في عدة رحلات في أنحاء العالم. كما أنهما على صلة وثيقة بالحراس وموظفي القصر وأصدقاء الأمير وكذلك أصدقاء ميجان، لذا فلديهم معرفة شاملة بالأحداث بأدقّ تفاصيلها.Show book
هل مررت من قبل بأيّام شعرت فيها أنك تائهٌ وعاجز عن فهم الظلام المنتشر حولك؟ هل تقضي أيامك في تنفيذ مهام روتينية كالعمل أو الدراسة، ثم تعود إلى المنزل وتتصفح مواقع التواصل الاجتماعي لساعاتٍ بلا هدف؟. ربّما تستيقظ كلّ يوم عازمًا على فعل شيء مختلف لتستعيد طاقتك ثم تفاجأ بانتهاء اليوم بدون فعل شيء له معنى. ما رأيك بأن تضع هاتفك جانبًا لبعض الوقت؟Show book
يتحدث الكاتب في هذا الكتاب عن أسباب السلوك البشري ويقسمها إلى أربع : التحدث مع الذات، الإعتقاد، وجهة النظر إلى الأحداث والعواطف. لقد سمى الكاتب التحدث مع الذات بالقاتل الصامت ومصدره الأهل، المدرسة، الأصدقاء، الإعلام والشخص نفسه.وقال بأن 90 % من مفاهيمنا تتشكل في السنوات السبع الأولى وبأنه على أساس هذه المفاهيم نتحدث مع نفسنا.ثم نبه الكاتب إلى أن لكل أمر ثلاث وجهات نظر: وجهة نظرك ووجهة نظر الشخص الأخر ووجهة النظر السليمة. وخلص الكاتب إلى ضرورة إبعاد كل تفكير سلبي عند التحدث مع الذات وإلى ضرورة بحث صحة المعتقدات والتفكير بها وأخيراً إلى عدم ترك العواطف لتتحكم بنا وضرورة الثقة بطاقاتنا وقدراتنا.Show book
تنادي Brown بعدم استخدام التهديد بوصمة العار لدفع الناس نحو التغيير. لأنها ترى أن استخدام الوصم بالعار كوسيلة للتغيير ينتج عنه ألم نفسي شديد، كما أن التغيير الناتج عنه لا يستمر للأبد. فإذا دفعت المرأة لتستمر في زواجها خوفًا من شعورها بالعار كونها ستصبح مطلقة، فإن ذلك يضعها تحت ضغط نفسي شديد. كما أنها لن تحتمل حياتها الصعبة كثيرًا.Show book
من هو القارئ العربي الذي لا يعرف معنى الأمّة؟ فبعد قرنٍ ويزيد من التشبّع بكتابات آباء القومية العربية وخطاباتهم، صار معظم القرّاء العرب على قناعةٍ تامّة بأن سؤال "ما الأمة؟" سؤال عبثيّ أصلًا، وأنه من باب تعريف المعرّف بالضرورة، وإلا من ذا الذي تسوّل له نفسه التشكيك في أن العرب كانوا أمة منذ أن ظهروا على مسرح التاريخ قبل 3000 عامٍ، وأنهم "أمة واحدة"، و"ذات رسالة خالدة"؟. لا يهدف هذا الكتاب المرجعي إلى التشكيك في أي شيء، لكنّه يعد القارئ برحلة متشعّبة ستغيّر رأيه في أمور كثيرة، وستقدّم له منظورًا مغايرًا، وسيكتشف، في نهاية المطاف، أن المسألة أكثر تعقيدًا مما توهَّم لأول وهلة. وباستثناء المقالة الأولى، مقالة يوهان فيخته، التي تعدّ نصًا مرجعيًّا لكل الكتابات القومية اللاحقة، وتذهب إلى أن الأمة ظاهرة طبيعية قائمة بذاتها، وأنها موجودة بمعزل عن أي جهدٍ بشري وظروفٍ تاريخية، فإن كل المقالات الأخرى المختارة هنا تدافع عن أطروحة مضادة تقول بأن الأمّة صناعة بشرية، ونِتاج عمليات إنشاء وتشكيل وحتى اختراع وتلفيق يقوم بها البشر في سياقات تاريخية معيّنة، وأن الناس لا يُولدون أمّة بل هم يصيرون أمّة مع الزمن وفي سياقات تاريخية محدّدة. وهي أطروحة سيتردَّد طيفها وصداها، بتنويعات عديدة، لدى مفكرين مختلفي التوجّهات والمشارب، منذ محاضرة "ما الأمة؟" الشهيرة لإرنست رينان حتى كتاب "جماعات متخيّلة" لبندكت أندرسون، ومرورًا بكتابات جوزيف ستالين، ورابندرانات طاغور، وهيو سيتون-واتسون، وإرنست غلنر، وإيلي كيدوري، وإريك هوبسبام، وكليفورد غيرتز، وهومي بابا، وصمويل هنتنغتون.Show book
هذا الكتاب هو بوصلة معلوماتية واضحة وسهلة الاستعمال، فهو يشير لك إلى الجهات الأربع الرئيسة التي يأتي منها المال، وهو في الوقت نفسه لا ينصحك بوجهة بعينها، وإنما يشرح لك حسنات كل وجهة وسيئاتها، ليترك لك الاختيار في النهاية، فالأشخاص متفاوتون في قدراتهم النفسية والعقلية وفي تفضيلاتهم للطرائق التي يكسبون منها أرزاقهم، كما أن المعطيات الاقتصادية تختلف من دولة إلى أخرىShow book
