Publisher: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي توفى 301 أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي توفى 301 أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي توفى 301 أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي توفى 301 أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي توفى 301Show book
كتاب في الوعظ والإرشاد، متخصص في موضوع البدع، من حيث التحذير منها، وإتقائها، وما هي البدعة وفيم تكون،وأن كل محدثة بدعة، وتغيير البدع، والنهي عن الجلوس مع أهل البدع، ومباحث أخرى تتعلق بالموضوع، والمصنف هنا لا يورد سوى الأحاديث أو الآثار، وقد أورد في ذلك 213 حديث شريف أو أثر عن الصحابة أو التابعينShow book
صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576 صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576Show book
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، يتحدث فيه عن الجنة وما فيها من أنواع النعيم والملذات، فهو يبعثُ ساكنَ العَزمات إلى روضاتِ الجنات، ويثيرُ ذوي الهمم العليات إلى العيش الهني في تلك الغرفات.Show book
النسخ، يطلق لغة على الإزالة وعلى التحويل. أما نسخ الأحكام الشرعية، وهو المقصود هنا، فهو عبارة عن رفع الشارع حكماً في أحكامه سابقاً بحكم من أحكامه لاحقاً. والمراد برفع الحكم، هو قطع تعلقه بالمكلفين، وإلا فالحكم القديم لا يرتفع. والمعرف أن الشافعي هو صاحب علم ناسخ الحديث ومنسوخه. وقد قال فيه أحمد بن حنبل: "ما علمنا المجمل من المفسر، ولا ناسخ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من منسوخه حتى جالسنا الشافعي". كما أنه أشار في اختلاف الحديث إلى أمثلة عدّها البعض من الناسخ والمنسوخShow book
كتاب نفيسٌ يعتمد على الأثر؛ من النص من كلام الله تعالى ومن كلام رسوله صلى الله عليه وسلم على طريقة السلف الصالح الذين سلِموا من تحريفات الجهمية ومن تبِعهم، ومن تشكيكات المُتكلِّمين أهل التكلُّف والانحراف. وقد اقتصر فيه على ذكر بعض الصفات، ليبين النهج السليم فيها، ولأن القول في بعضها قول في الكل إذ الباب واحد، ولأن الواجب على العبد التسليم للنصوص، والانقياد لها، بدون معارضة برأي أو معقول.Show book
