Publisher: Sama Publishing House
قصة رومانسية تتكلم عن الحب و الفراق و تبعات كل منهما من خلال حياة البطلة سارة و معاناتها وسط مجتمع شرقي لا يؤمن بقيمة الحب المطلق و يعاقب من يتأخر بها قطار الزواج.
في هذه الرّواية القصيرة يعالج «أمين الريحاني» في إطار سرْديّ دراميّ وضْعاً من الأوْضاع الاجْتماعيّة الّتي سادتْ بعْض البلْدات الشّاميّة في مطْلع القرْن العشْرين، حيث ينغلق الجبل على نفْسه من جهة، ومن جهة أخْرى ينقسم على نفْسه إلى كهنة يدّعون الفضيلة وخدْمة الرّبّ والرّعيّة، وعامّة من الفقراء يزدادون فقْراً، وأفْقرهم المكارون الّذين هم بالإضافة إلى فقْرهم محلّ احْتقار. أمّا المكاري بطل روايتنا فله شأْن آخر، فهو وإنْ كان فقيرا حقيرا إلّا أنّ له وعياً مغايراً، نتعرّف عليْه بين دفّتي الكتاب، ونعرف كيف سيخترق بوعْيه وعْي كاهن قرْيته. «اذْكرْني في صلاتك وسأذكرك في صلاتي.» رسالة هذا مؤدّاها، يتلقّاها كاهن من رجل يبغض الكهنة ورجال الكهنوت؛ رجل مهْنته الخاصّة هي غير الفلاحة والزّراعة، هو من تلك الطّبقة الّتي يحْتقرها النّاس، بالرّغْم من أنّ البلاد لا تستغني عنْها؛ هو أحد المكارين الّذين يقضون في الفلاة معْظم أوْقاتهم، وفي خدْمة اللبنانيّين يجدّون وراء البغال. أحدثتْ تلك الرّسالة في نفْس الكاهن زلْزالا، وأضْرمتْ في عقْله نيران الصّراع، وحوّلتْه من خادم للأكليروس إلى خادم للإنْسان.Show book
إنّه اليوم الأول للربيع ، رنت هذه الكلمات مثل عباره سحرية في أذن "لورا" ، وفى اليوم التالى قفزت من سريرها وأسرعت نحو النافذه كان الطقس جميلاً والبحر والسماء أزرقين لكنَّ الأزهار لم تتفتح خلال الليل .. لم تكن "لورا "تعرف الإشارات الخفيّه التى تعلن ميلاد الربيع بعد الشتاء القاسي.. قالت لورا فى صوت عالٍ ومتوتّر : " لماذا ظننت أنَّ كل شئٍ سيتبدل كليًّا؟. أجابتها ميريام فى جدية : لأنَّك مازلت صغيرة وتؤمنين بالعجائب!! فعلًا هي مازالت صغيرة ولكنّها لا تؤمن بالعجائب، هي فقط تؤمن بأنَّ طيبة قلبها بإمكانها أن تذيب كلَّ الجليد من حولها وعندما أتت هنا للاعتناء مؤقتا بطفل ابنة عمتها كليوباترا كانت حسنة النيه لا تتوقع أن تواجه مؤامرات وحيل مثيره وصراعات مريرة بين الأخوين (بيري) و (دومنيك) وغصبًا عنها وجدت نفسها مع كليوباترا ابنة عمتها داخل بوتقة هذا الصراع.. كان الصراع مع كليوباترا شديد الوطأه والألم ،لكن لورا كان موقفها من الصراع غريبًا ويستحق الـتأمُل والعبره. ووسط كل هذا خفق قلبها بالحبِّ لأول مرة .. ترى كيف ستتصرف ابنة العشرين الرقيقة الحنون ...؟Show book
قدّم المفكّر الليبرالي «ولي الدين يكن» في كتابه «الصحائف السود» مجموعة من المقالات التي تحمل مضامين اجتماعيّة، وتنطوي على رؤى نقديّة لمظاهر ومواقف وأحداث وقعت في محيطه على نطاق ضيّق، أو على مستوى أكثر عمومًا، وقد اشتملت بعض هذه المقالات على قصائد منظومة في مطلع كل واحدة منها، يستفتح بها المفكّر والشاعر قضيّته، التي نُظمت بروح الشّعرِ والنقد، فتجلّت الملكة الشعريّة لديه في طرق أبواب مضامين الكتاب بما يناسب المقام. نُشرت المقالات في جريدة المقطم الشهرية متتابعة في مصر، حيث اختار لها توقيعًا مستعارًا، وبدأ بنشرها تحت توقيع «زهير»؛ وقد فعل ذلك كي لا يمنع رجال الأدب من نقدها حق الود، ولكنه عُرف بعد ذلك، أو اكتُشِف، فعدل عن الاختفاء، واعتمد توقيعه الأصلي. شاع جوٌ من مناهضة الخرافة والتقاليد العمياء لدى المجتمع، واتّسمت المقالات بمناكفة الجهل السائد بين الناس آنذاك، وهو ما يُعزى إلى عدم توازن مستوى الفرد السياسي والاجتماعي في ذلك الوقت. كما تنوعت المواضيع، فناقش تعليم المرأة وحريتها، ومشكلات الاحتلال الأجنبي والاستبداد العثماني، وغير ذلك.Show book
من خلال متابعة شغوفة بعالم الأسود، أكثر القطط الكبيرة تنظيمًا وتعاونًا وحياة مغامرة الصراع الرهيب » ثورة الأمهات في بيت الأسد « اجتماعية، يقدم الكاتب الكبير في بين جماعات الأسود من ناحية، وما اعتاد عليه قائد كل مجموعة من ممارسات للغطرسة الظالمة من ناحية أخرى....فمن سيملك قواعد اللعبة؟! ولمن يكون النصر والغلبة؟!Show book
ناقش فيه كاتبه كيفية بناء إنسان جديد سعيد، ملتزم بأخلاقه وأعماله، طائعًا لربه، نافعًا للناس، غير مكترثٍ لهموم الدنيا التي تصب بمشاكلها عليه. هو كتاب إلى كل إنسان تسيطر عليه الأفكار السلبية ويعيش كالسجين في ظلمة الإحباط وكهف الأحزان ..أهداه كاتبه لهذا الإنسان ليكون عونًا له كي ينتفض من يأسه وينقي فكره ويتحرر من عزلته ليرى النور بداخله ويلبس عباءة الأمل ليصبح إنسانًا جديدًا مليئًا بالخير والجمال والتفاؤل والإيمان والثقة في الله.Show book
«أحاديث روسيّة» مجموعةٌ قصصيّة، كتبها الأديب الروسي الساخر «إيفان كريلوف»، وقام بترجمتها إلى العربيّة الأديب اللبناني إلياس أنطون، حيث انتقى بعضًا من الحكايات الشعبيّة الروسيّة الشهيرة ذات المغزى الفلسفي والأخلاقي ليُقَدِّمها في هذا الكتاب. ابتدأت المجموعةُ بقصّةٍ شحّاد تعرض عليه آلهة الحظّ مالاً، لكنّ الطّمع يضيّع عليه فرصة امتﻻكه. وتميّزت بإضافتها ألوانًا وفنونًا من المتَع العقليّة، والثمرات اللّغويٍّة ميَسّرة الجَنَي، دانية القطوف، استمدّها من التّراث الشّعبي، الذي لا يخلو من القصص والمأثورات التي تعكس قِيَم المجتمع وفلسفته التي تُبْرِزُ هُوَيَّتَهُ. مثل «طرائف» ابن المقفّع في «كليلة ودمنة»، وبدائع «لافونيتن»، وروائع «إيزوبن». يحمل هذا العمل ثروةً من الحِكم الأصيلة، ونَفائس وتَوجيهات تضيق بالتعبير عنها مُطوَّلات الأسفار. لا يكاد التراث الشعبي لأيِّ أمة يخلو من التّسلية والحكمة والتشويق، وتُعدّ الحكايات المُسَلِّيَة هذه طريقةً تتناقل بها الأجيالُ المعرفةَ، ويرسي الأجدادُ فضائلَ السلوك في الأحفاد. قد تكون قصصًا خياليّة قصيرة، شُخُوصها حيوانات عاقلة متكّلمة كما في «قصص كليلة ودمنة» الشّهيرة و«حكايات أيسوب».Show book
