Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
روضة المحبين ونزهة المشتاقين - cover
LER

روضة المحبين ونزهة المشتاقين

أيمن مسعود

Editora: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

وصف ابن القيّم كتابه هذا بقوله : ( هذا الكتاب يصلح لسائر طبقات الناس ، فإنه يصلح عونًا على الدين وعلى الدنيا، ومرقاة للذة العاجلة ولذة العقبى ، وفيه من ذكر أقسام المحبة و حكامها ومتعلقاتها، وصحيحها وفاسدها، وآفاتها وغوائلها، و سبابها وموانعها، وما يناسب ذلك من نكت تفسيرية، وأحاديث نبوية، ومسائل فقهية، وآثار سلفية، وشواهد شعرية، ووقائع كونية، ما يكون ممتعا لقارئه، مروحا للناظر فيه. فمان شاء أوسعه جدا وأعطاه ترغيبا وترهيبا، وإن شاء أخذ من هزله وملحه نصيبا، فتارة يضحكه وتارة يبكيه، وطوراً يبعده من أسباب اللذة الفانية، وطوراً يرغبه فيها ويدنيه . فان شئت وجدته واعظاً ناصحاً، وإن شئت وجدته بنصيبك من اللذة والشهوة ووصل الحبيب مسامحاً).
Disponível desde: 20/01/1902.
Comprimento de impressão: 563 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا - cover

    حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا

    أيمن مسعود

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب حسن الظن بالله للكاتب عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا , يستعرض هذا الكتاب مدى التأثير الإيجابي عند حسن ظنك بالله أن يَظُنَّ أنَّه يرحمه، ويعفو عنه. قالوا: وفي حالة الصِّحَّة يكون خائفًا، راجيًا، ويكونان سواء، وقيل: يكون الخوف أرجح. فإذا دنت أمارات الموت، غلَّب الرَّجاء، أو محَّضه؛ لأنَّ مقصود الخوف الانكفاف عن المعاصي، والقبائح، والحرص على الإكثار من الطَّاعات، والأعمال، وقد تعذَّر ذلك، أو معظمه في هذا الحال، واستُحِبَّ إحسان الظَّن المتضمِّن للافتقار إلى الله تعالى، والإذعان له
    Ver livro
  • طبقات الفقهاء الشافعية - cover

    طبقات الفقهاء الشافعية

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    كان ابن الصلاح قد جمع كتابه هذا على شكل مقطعات، وكان يتتبع التراجم الغريبة؛ لسهولة إلحاق التراجم المشهورة، يستخرجها من بطون الكتب والمجاميع التي حصلها خلال رحلته وعلى الأخص رحلته إلى خراسان، وكان في نيته كما يظهر أن يجمع فيه جمعاً وافياً، إلا أن المنية عاجلته. ثم جاء الإمام النووي فرأى الكتاب مقطعات، فلم ينقض عجبه منه لما حواه من فوائد جليلة، حتى قال فيه: «نفيس، لم يصنف مثله ولا قريب منه، ولا يغني عنه في معرفة الفقهاء غيره، ويقبح بالمنتسب إلى الشافعي جهله». فشرع في تهذيبه وترتيبه والاستدراك عليه، لكن المنية اخترمته وحالت دون مقصوده، فكان حصيلة ما استدركه أربع عشرة ترجمة مستقلة، وضمّن فوائد واستدراكات في تسع تراجم ذكرها المصنف. ثم جاء تلميذه الحافظ أبو الحجاج المزي فبيّض الكتاب ونقحه، ولم يتصرف في النص أو يزد عليه سوى زيادته الفريدة في ترجمة الداوودي
    Ver livro
  • الجزء الرابع من المشيخة البغدادية - cover

    الجزء الرابع من المشيخة البغدادية

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    Ver livro
  • المخلصيات - الجزء الثالث - cover

    المخلصيات - الجزء الثالث

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393. محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393. محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393. محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393
    Ver livro
  • جواب في الحلف بغير الله والصلاة إلى القبور، ويليه: فصل في الاستغاثة - cover

    جواب في الحلف بغير الله والصلاة...

    کژال کریمیان

    • 0
    • 0
    • 0
    "أما بعد، فإنكم سألتم عن مسائل، وقد كتبت فيها ما يسر الله تعالى: أما الحلف بغير الله: فقد صحّت عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث بالنهي عنه والتغليظ فيه. فروى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بأبيه فقال: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت» "
    Ver livro
  • الورع لأحمد رواية المروزي - cover

    الورع لأحمد رواية المروزي

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    الوَرَعُ (في اللغة): التَّـقْوَى، والتَّحَرُّج، والكَفُّ عن المحارِم. والورِع، بكسر الرَّاء: الرجلُ التَّقِي المتَحَرِّج، والورَعُ في الأصل كما أسلفنا، ثم اسْتعِير للكفِّ عن المباح والحلال. والورع (في الاصطلاح): هو اجتناب الشبهات؛ خوفًا من الوقوع في المحرمات. وأوضح ابن القيم الفرق بين الورع والزهد فقال: (أنَّ الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. والورع ترك ما يخشى ضرره في الآخرة)
    Ver livro