D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مناجاة أرواح

  رهام حمدي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  يزرع هذا الكتاب مجموعة من القيم والصفات الحميدة والنّبيلة التي تدفع الإنسان إلى الارتقاء والسّمو بمعنى الإنسانية، فهو يحث على الصّدق، والعطاء، والصّداقة. وتغلب على الكتاب النزعة الرُّوحانيّة والتي تسمو بالنَّفس لإدراكِ الأسرار وسَبْر الأغوار. وقد استحضر الكاتب بعض المعاني التي ذكرها سابقًا في كتابه «البدائع والطرائف»؛ فهو مثلًا يُعيد استحضار صورة الشيطان كأنه القوى الخفيّة التي تسعى إلى تجريد النفس من إرادتها التي تُمكِّنها من اكتساب الفضائل، وتكبح جماح الأهواء التي تُفْضِي بها إلى اكتساب الرذائل. وتكرار المعاني دليل على صوفية الوجدان ودائريّة الفكر؛ فالذّات الجبرانيّة تتّخذ دائمًا من النّفس منبعًا للوحي مهما اختلفت الأفكار والموضوعات. اقتباس من الكتاب: كان هنالك عرس في قصر الأمير في إحدى اللّيالي وكان المدعوون يدخلون ويخرجون فدخل رجل مع الداخلين وحيّى الأمير باحترام ووقار، فنظر الجميع إليه بدهشة لأن إحدى عينيه كانت مفقودة والدم ينزف من نقرتها الفارغة فسأله الأمير قائلًا: «ماذا دهاك يا صاح؟». فأجابه الرجل قائلًا: «أنا لص أيها الأمير وقد اغتنمت فرصة في ظلمة هذه الليلة على جاري عادتي، وذهبت لأسرق أموال أحد الصيارفة، وفيما أنا أتسلق الجدار لأدخل دكان الصيرفي؛ ضللت سبيلي ودخلت من نافذة جاره الحائك، فعدوت طالبًا الهرب وأنا لا أبصر شيئًا فلطم نول الحائك عيني وفقرها، ولذلك أتيتك الآن ملتمسًا أن تنصفني من الحائك».. فأرسل الأمير واستدعى الحائك، فأُحضر الحائك في الحال فأمر الأمير أن تقلع عينه، فقال له الحائك: «بالصواب حكمت أيها الأمير، فإن العدالة تقتضي بقلع عيني، ولكنه غير خاف على سموك أنني أحتاج في حرفتي إلى عينين لكي أرى حاشيتي الشقة التي أنسجها، غير أن لي جارًا إسكافيًا له عينان مثلي، ولكنه لا يحتاج في مهنته إلا إلى عين واحدى، فاستدعه إن أردت واقلع احدى عينه للمحافظة على الشريعة، فأرسل الأمير في الحال واستدعى الإسكافي فحضر واقتلعت عينيه، وهكذا تأيدت العدالة!

  Voir livre

• 

  الضريبة 40 %

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  ديوان شعر
  للناس والحكاوي المِتْكرّرة للّي جَرّبُوني وجَرّبتُهم ل فران التجارب بشكل عام لأيّ فِرقة فيها حَرّيفة ومفيهاش انسجام للنشيد وللطابور وللعَلَم ولأيّ واحد اتخَبَط على ضهره فـ لَفّ.. اتضَرَب بالقَلَم للشِعر.. وطاووسُه للناس اللي بيجلدها.. مع إنها بتبوسُه للّي عَلّمونا الشِحاتة.. وسَبَقونا بالغياب للّيالي الرخيصة والتَعَب والعتاب للّاوعي الحقيقي والوعي الكدّاب

  Voir livre

• 

  دول العرب وعظماء الإسلام

  يوسف إدريس

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر كتاب "دول العرب وعظماء الإسلام" من الكتب التي تعتبر علامةً بارزةً في تاريخ الأدب العربي، كما أنه جوهرةٌ في تاج الشعر والأدب، إذ أنه يتألف من ألفي بيتٍ، نظمها أمير الشعراء أحمد شوقي بإبداعه الكبير الذي يتخذ من البيان والسحر منهجاً دائماً، كما أنه أبدع في نظم الكلمات، حتى أن القارئ يشعر بأنه يملك عيناً ثالثةً يستطيع بها قراءة التاريخ الذي ولّى، ويعرف كل ما يخص نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، أشرف الخلق والمرسلين وسيد الأنام، وسيرة الخلفاء الراشدين عليهم السلام، بالإضافة إلى التاريخ الإسلامي على مر العصور، كتَاريخ الدولة الأموية، والدولة العباسية، والمملكة الفاطمية، ومما يجدر ذكره أن أحمد شوقي نظم هذه الأبيات وهو يقاسي لوعة البعد وألم الفراق، وشدة الغُربة، وذلك بعد أن أمر الإنجليز بنفيه خارج مصر، وذلك خلال الحرب العالمية الأولى، بعد أن تولى حسين كامل مقاليد الحكم بعد خلع الخديوي عباس الثاني، فوقع اختيار شاعرنا على مدينة برشلونة في الأندلس.

  Voir livre

• 

  الشعر العامي

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرف شعب كالشّعب اللبنانيّ يمتلك ثروة ضخمة وفنونا متعدّدة من ألوان الشّعر الشّعْبي، ولعلّ في طبيعة لبنان الساحرة، وفي لغته العاميّة الموسيقية، يكمن سرّ انتشار هذا اللّون وازدهاره. وإنْ كان الشعر الشعبيّ نتيجة طبيعية لظهور اللغة العامية؛ فإنّه من الثابت أنّ تطوره في لبنان كان بتأثير الألحان السريانية الكنسية. وهنا يرصد "مارون عبود" أبعاد هذه الظواهر اللّغوية في القرية اللبنانيّة، فيطلعنا على ثقافة "الأمثال" فيها، وبراعة أبناء القرى في تشكيل الحوادث والمناسبات في كلمات موجزة تعبّر عن مكْنونات نفوسهم. وكذلك يرصد ليالي أبناء القرى التي تحمل الكثير من الأهازيج والأفراح والمناسبات السّعيدة، غير أنّها لا تخلو من المآتم والساعات الحزينة.

  Voir livre

• 

  حماسة القرشي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  من كتب الحماسة المتأخرة. فرغ مؤلفها منها في قرية (جبع)ـ وهو الشيخ عباس بن محمد بن مسعود القرشي النجفي، وبناها على عدد أبواب حماسة أبي تمام، إلا أنه أخل في ترتيب بعض الأبواب، واستغنى عن ثلاثة أبواب منها وهي: (الأضياف، والسير والنعاس، ومذمة النساء) واستبدلها بثلاثة أبواب هي الباب السابع في العتاب، والثامن: في الأوطان، والعاشر: في الخمر. ولم يعتن فيها بشعراء عصره، وإنما اختار قطعاً من الحماسات المشهورة. وفي مقدمتها قوله: اما بعد فإني احببت ان اجمع في هذا الكتاب من جيد الشعر ما تيسر لي جمعه من كتب الادب، ولم آل جهدا في ترتيبه واختياره بحسب معرفتي القاصرة، فرجائي ممن نظر فيما فيه غض النظر، عما اخطأت فيه من الترتيب او من اخذ ما استحسنه من أبيات بعض القصائد وترك الباقي منها، وقد جعلته عشرة ابواب..

  Voir livre

• 

  Back door - Short dramatic story

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  A story that talks about the secret lives of many characters who live with a face known to people and another completely different face that they hide from the society in which they live.

  Voir livre